el rigor de los yamim noraim

Mira, la severidad de los Yamim Noraim no es algo que podamos tomar a la ligera. Estamos hablando de Yom HaDin, el día del juicio, donde literalmente cada acción que hicimos durante el año entero está siendo juzgada ante el Melej Maljei HaMelajim. El juicio de Rosh Hashaná es extremadamente preciso. HaKadosh Baruch Hu juzga cada detalle de nuestra vida, cada pensamiento, cada palabra, cada acción. Y no estamos hablando de un juicio superficial. El Gemara nos enseña que antes de que te pinches el dedo con una aguja, ya tiene que haber un juicio en Shamaim para determinar si lo mereces o no. La realidad es que Hashem nos juzga uno por uno, como ovejas pasando delante del pastor. No es un juicio colectivo donde todo el mundo recibe lo mismo. Cada persona es juzgada individualmente basado en sus acciones específicas. Ahora, en cuanto a la teshuvá durante estos días, hay que entender algo crítico: Yom Kipur solo ayuda a aquellos que realmente quieren hacer teshuvá. Si una persona viene con la actitud de que va a pecar todo el año y después hace teshuvá en Yom Kipur como si nada, esa persona tiene un problema muy serio. El Mishná dice claramente que una persona que hace burla de la Torá, que dice voy a pecar y después hago teshuvá sin ningún cuidado en el mundo, HaKadosh Baruch Hu dice: el castigo es que no voy a dejar que hagas teshuvá, y ni siquiera Yom Kipur te va a ayudar. El Rambam dice que este es uno de los peores castigos que una persona puede recibir en este mundo. Puedes llorar hasta ponerte azul, puedes ayunar una semana entera, no solo un día sino una semana como hacía el Baba Sali, pero no te va a ayudar. ¿Por qué? Porque no estás buscando cambiar, estás buscando más leniencias, más salidas fáciles. No estás buscando cercanía con Hashem. La Torá nos enseña que hay diferentes niveles de pecados que requieren diferentes niveles de teshuvá. Si transgrediste un mandamiento positivo y haces teshuvá inmediatamente, Hashem te perdona enseguida. Pero si transgrediste un mandamiento negativo y haces teshuvá, la teshuvá suspende el castigo hasta Yom Kipur. Y si hiciste teshuvá en Yom Kipur, entonces Yom Kipur expía por eso. Pero aquí viene lo más serio: si alguien transgredió algo que conlleva pena de karet o pena de muerte por el tribunal, incluso con teshuvá y Yom Kipur, la expiación completa solo viene con la muerte. Esto nos muestra la gravedad extrema de ciertos pecados. Por eso te digo siempre: no podemos esperar hasta Yom Kipur para empezar a hacer teshuvá. Necesitas empezar ahora a acercarte a Hashem, para que cuando llegues al día del juicio, te veas diferente de cómo te veías todo el año. Pero tiene que quedarse así, porque Hashem conoce tu corazón. La fundación de toda teshuvá es desarrollar Yirat Shamayim. Sin miedo al Todopoderoso, la teshuvá no puede existir. Una vez que desarrollas Yirat Shamayim, todo lo demás viene. No vas a ir contra Hashem si tienes Yirat Shamayim. No vas a violar Shabat si tienes Yirat Shamayim. No vas a comer no-kosher si tienes Yirat Shamayim. Durante los Yamim Noraim se hacen algunos de los juicios más difíciles. HaKadosh Baruch Hu decide quién va a vivir y quién va a morir, quién en su tiempo y quién no en su tiempo. Este no es un show, no es teatro. Es real, es serio, y las consecuencias son severas. Por eso te digo con todo mi corazón: necesitas tomar esto seriamente. Empieza ahora a guardar Shabat completamente, a vestirte con tzniut, a dejar de transgredir, y a aprender Torá cada día. Esta es nuestra oportunidad. No la desperdicies.