(03.11.22) Стремись к истине | (Ⅵ) Дни трепета | Израиль и грех Адама | Раввин Лев Лэйб Лернер

📗 Стремись к истине | (Ⅵ) Дни трепета | Израиль и грех Адама | Раввин Лев Лэйб Лернер 👍Like 🔔Subscribe 💬Comment 🔗Share 00:00 Вступление 00:24 Раздел: Дни трепета. 00:28 Израиль и грех Адама. 01:25 Как люди смогли очиститься от греха Адама? 01:35 Грех имеет два компонента. 03:07 Дети страдают от греха родителей. 04:25 Гордыня отца стоит на пути его возвращения. 06:22 Почему не приходит Машиах. 06:35 Какое поколение лучше? 08:40 Грешные люди ближе к раскаянию. 09:50 Один из атрибутов милосердия говорит. 11:15 В чем состоит милосердие Вс-вышнего к грешнику. 11:45 Тешува одного потомка в 4 поколении спасает всю семью. 12:03 Люди Израиля исправили грех Адама. 13:30 Грех золотого тельца, разбитые скрижали. 14:06 Моше добился прощения еврейскому народу. 16:18 Вопрос к каждому из евреев в дни Трепета. 17:20 Что человек ошибочно принимает за Тешуву. 18:59 Как открыть дверь для настоящего раскаяния. 20:05 Вопросы рабби Льву. 20:20 Когда Тешува считается законченной. 21:21 Просим у аШема Б-гобоязненности и Тешуву. 24:11 Мы должны молиться за детей. 26:25 аШем Сам откроет сердце человека, чтобы он раскаялся. 28:50 Люди за Тешуву принимают временный порыв души. 29:47 Для духовного роста у человека должна быть структура, как он идет вверх по святости. 30:19 Шаги святости. 31:39 Книга Месилас Йешарим все нам раскрывает. 34:10 Можно ли молиться за душу не соблюдающего закон еврея? 34:50 Причина, почему мы говорим благословения на еду. 36:20 Может ли один человек страдать за грехи другого? 37:28 Что происходит с душой животного, когда оно умирает. Десять дней от Рош а-Шана до Йом Кипура называются на святом языке йамим нораим– буквально «страшные дни» или «дни трепета». Другое их название – Десять дней раскаяния. Говорится в трактате Рош а-Шана: «Обращайтесь к Всевышнему, когда Он находится с нами; взывайте к Нему, когда Он близок». Когда же Он близок, когда находится с нами? Говорит Гемара: в Десять дней раскаяния. Раскаяние Раскаяние может искупить любой грех. Даже тот, кто грешил всю жизнь, будет полностью прощен, если он раскаялся в последнюю минуту жизни, как сказано (Йехезкелъ, 33): «И злодеяния нечестивого не будут преткновением ему в день раскаяния в своих беззакониях». Неверно, что раскаяние искупает только грехи, совершенные «физически», такие как грабеж, кража и т.д. Точно так же человек может и должен вспомнить свои дурные мысли и намерения и раскаяться в том, что он гневался, завидовал, ненавидел, жаждал богатства. Словом, он должен раскаяться во всем, как сказано в Танахе (Йешайа, 55): «Оставит нечестивый путь свой, и человек несправедливый — помыслы свои». Эти помыслы могут быть страшнее греховных деяний, ибо человеку труднее раскаяться в них. Особенно важно раскаяться в греховных поступках и помыслах, ставших частью повседневной жизни, не откладывая раскаяние на будущее, дабы не стать одним из тех, кто все время повторяет: «Я согрешу, раскаюсь, опять согрешу и опять раскаюсь». О таких людях мудрецы сказали, что им так и не удается раскаяться. Тот, кто, привыкнув к греху, сумеет вырвать его из себя и раскается в нем, будет угоден Вс-вышнему не меньше, чем тот, кто принесет жертву в Храме, и награда его будет велика. Ибо чем сильнее человек сросся с грехом, тем труднее его оставить, тем глубже раскаяние и тем больше награда. Это же относится к месту, времени и возрасту человека. Если в каком-то городе один грех распространен больше, чем другие, то искоренить его важнее всего и раскаяние в нем в глазах Вс-вышнего ценнее других добрых дел. Тому, кто раскается в нем, Вс-вышний поможет раскаяться во всех остальных грехах. Тому же, кто закоснеет в нем, не помогут на Суде тысячи добрых дел. Он подобен человеку, окунающемуся в микву, держа в руке нечистое насекомое. Если какой-то грех больше других распространен в некую эпоху, людям этой эпохи необходимо прежде всего искоренить его в себе и раскаяться в нем. Это раскаяние может стать решающим в День Суда, когда Вс-вышний будет судить людей целого поколения. То же самое и с человеческим возрастом. В детстве человек ведет себя не так, как в юности, в юности — не так, как в зрелом возрасте. В каждый из этих периодов йецер гара — недоброе начало, стремление к злу, живущее в каждом человеке, — подталкивает его к различным грехам. Поэтому необходимо знать, к каким грехам человек склонен в данный момент, в данном возрасте, более всего, искоренить их и раскаяться в них. (толдот.ру) 👉 Подпишитесь! WhatsApp +1 201 7253444 👍 Каждый Ваш лайк, комментарий и подписка помогают продвигать Истинное Учение Торы! 🔯 https://www.beezrathashem.org 🔯 https://www.tikkunhabrit.live