РАМБАН | «Когда мы обретем совершенство» Ваикра 26:10,11 | Рабби Лев Лэйб Лернер

«Счастливы те, чей путь непорочен, следующие Торе Господней» (Теѓилим 119:1). Учитесь с раввином Львом Лейбом Лернером 🔔 Подписывайтесь на канал https://www.youtube.com/@RabbiLevLeibLerner ТОРА С ИЗБРАННЫМИ КОММЕНТАРИЯМИ РАМБАНА. стр.143 (9-12) Написано: «И расположу вас» у всех будут дети, и не останется среди евреев бесплодной или бесплодного. А затем добавлено: «...и размножу вас» - будет множество детей, и они не станут умирать при жизни родителей, а проживут свой полный век. И поэтому евреи станут многочисленным народом. «И установлю Мой Храм среди вас» (26:11) - это Храм. Эти всеобъемлющие благословения, предвещающие благодатные дожди, изобилие, мир и умножение народа, отличаются от кратких благословений, данных прежде, где сказано: «Он благословит хлеб твой и воду твою», а также: «И устраню Я болезнь из среды твоей» (Шмот 23:25). Прежде Творец обещал, что благословение будет пребывать на пище и напитках, и благодаря этому у нас не станет болезней. Органы размножения будут совершенными и здоровыми, а, следовательно, на свет будет появляться крепкое потомство, которое проживет полный срок своей жизни, как написано: «Не будет выкидывающей и бесплодной (женщины) в стране твоей, число дней твоей жизни Я сделаю полным» (там же 23:26). А еще раньше там сказано: «Я - Б-г, твой целитель» (там же 15:26). И хотя осуществление всех этих благословений связано с чудесами, это - скрытые чудеса, о которых говорится во многих местах Торы, как я уже объяснял.*14 Такие чудеса обещаны даже отдельному человеку, служащему Творцу. Ведь, когда праведник выполняет все заповеди своего Б-га, Всевышний сохраняет его от болезней, бесплодия, бездетности и дарует ему долголетие и добрую жизнь. Но благословения, приведенные в этой главе, относятся ко всему народу в целом. Они осуществятся, когда все в нашем народе станут праведными.15 И поэтому во всех этих благословениях упомянута «страна» или «земля» - «земля даст урожай свой» (Ваикра 26:4), «и будете жить спокойно в стране вашей» (26:5), «и установлю Я мир на земле, ...и изведу хищных зверей из страны, и меч не пройдет по стране вашей» (26:6)... И вообще, когда сыны Израиля станут совершенными, то их жизнь не будет подчинена естественным законам - ни в отношении людей, ни в отношении земли, ни в отношении всего народа, ни в отношении каждого отдельного человека.*17 Но Всевышний благословит их хлеб и воду, а также устранит болезни - так, что они не будут нуждаться ни во врачах, ни в каких-либо методах исцеления, как написано: «Я - Б-г, твой целитель» (Шмот 15:26). И так поступали праведники в эпоху пророков. Если некое прегрешение и вызывало у них болезнь, они обращались не к врачам, а к пророкам, как сделал, например, царь Хизкия во время своей болезни.*18 И мудрецы Талмуда говорили, что «людям не следовало бы прибегать к лечению, но они привыкли» .*19 А если бы они не обращались к врачам, то человек бы заболевал в наказание за его грех и исцелялся бы, обретая благоволение Б-га. Но поскольку они «привыкли» к лекарствам и врачам, Творец оставил их на волю природных процессов. *17 См. также комм, к Ваикра 18:45־ (в конце) к Дварим 11:13. *18 См. Мелахим 2, 20:1-7 и Диврей а-ямим 2, 32:24. А в Талмуде рассказывается, что царь Хизкия изъял из обращения «Книгу исцеления» (Сефер рефуот), и мудрецы одобрили его решение (Брахот 106). Это было сделано для того, чтобы люди молили Творца о милосердии, а не полагались на целителей и лекарства (Раши, там же; р. Бхайе на Шмот 15:25). *19 Брахот 60а. Раши поясняет, что вместо этого необходимо обращаться к Творцу с молитвой об исцелении (там же). А в одной из древнейших книг по еврейской этике Ховот а-левавот («Обязанности сердец») объясняется: «(Человек должен) полагаться только на Б-га во всем, ...и не присоединять к Нему никого другого, полагаясь одновременно и на Него, и на какое-то из Его созданий. ...Вспомним, как Писание говорит о царе Асе, который, несмотря на свое благочестие, понадеялся на врачей: «В болезни своей он не искал Б-га, а лишь врачей» (Диврей а-ямим 2, 16:12). ...Ведь известно, что, когда назначают двух или больше людей ответственными за одно и то же дело, оно не будет иметь успеха, - тем более, когда полагаются на Б-га и еще на кого-то, кроме Него» (Ховот а-левавот, Шаар а-битахон 3). #РАМБАН #Ваикра #Ахареймот #Душа #Жизнь #Смерть #Грехи #Здоровье #Болезнь #Исцеление #Врачи #Пророки #Молитва #Евреи #Всевышний #РаббиЛевЛэйбЛернер #BeezratHaShem