מעלת ארץ ישראל ויחודה מהרב ירון ראובן והרב אפרים כחלון

0:02נלמד ביחד מה המעלה של ארץ ישראל. ולמה דווקא ארץ ישראל. הרצל, כשהוא עשה את החזון, היה לו חלום לעשות מדינת היהודים. הוא בכלל בהתחלה חשב על אוגנדה. באוגנדה יותר טוב. בסוף לא הסתדר לאוגנדה אלא לארץ ישראל. עכשיו יש מקומות מאוד יפים באוגנדה, מקומות מאוד שקטים באוגנדה. בארץ ישראל, מהסבא מפה, לא היה לנו אפילו שנה אחת מנוחה. איך שהכריזו על הקמת המדינה, המלחמה, אחרי זה, עוד מלחמות, עוד מלחמות, עוד מלחמות, שלום הגליל, ששת הימים, מלחמת לבנון, מלחמת יום כיפור, מלחמת העצמאות, או כל מיני. כבר יש לך, אתה יכול לעשות ספר רק מהשמות של המלחמות.

1:02היה איזה תייר ישראלי אחד שהגיע לאוגנדה ויש שם באוגנדה איזה מקום שהוא כמו גן כזה ענק שהוא בטבע. הוא נכנס לשם וזה בטבע, בטבע, בטבע. כשהוא נכנס לשם, ראה עורב כל כך יפה. בסוף, לפני שהוא יצא, אמרו לו יש פה ספר אורחים שכל מי שמגיע, תייר, יכול לרשום. אז הוא רשם שם... הרצל התחיל לקלל אותו קללות, קללות, קללות. הוא כותב איזה פרחים, הרצל ועד קללות, קללות. בסוף אמרו לו, למה הקללות? אמר להם, חכה, אני אגמור את הקללות, אני אכתוב בהם למה. כשהוא גמר את הכל, אמר להם, למה הבאתם אותנו לפה? מה יש לנו בארץ ישראל? פיגועים, צרות, בעיות, מה אתה הענקת? עכשיו, הטעות שלו הייתה שהוא חשב שהרצל הביא אותנו לארץ ישראל. כעס עליו. הוא שכח שהקדוש ברוך הוא הביא אותנו לארץ ישראל. עכשיו, אם אתה כועס על מי שהביא אותך לשחות, זה כעס על אלוקים. אבל אם אנחנו מבינים מה זה ארץ ישראל, ושבאמת שווה לסבול בשבילה, לא רק ששווה לסבול בשבילה, אלא זו הדרך. בלי זה אתה לא משיג אותה. אז אנחנו נבין בעצם למה אנחנו כאן, ונרחם על אותם התיירים שהם עוברים לגור בחוץ לארץ. עוברים, מגיעים ישראלים, יוצאים מארץ ישראל,

2:32לטייל כאילו בחור, ואחר כך אומרים, למה אני אחזור? אז מתיירים, הפיקחים לכאורה. אבל לא כתוב בתורה שבאמת הקב"ה מכה את האנשים שעוברים מישראל, הוא באמת כאילו זורק את העם מישראל. יש, יש, נכון, באמת יש פסוק על זה. זאת אומרת, הכי הארץ אתכם, וגם נחמת הקדושה הנוראה שלה. וזה גם מפתיע אותי שיש הרבה אנשים שהוא עוד לא הכי. אבל בוא נראה. אז קודם כל, הגמרא בברכות דף ה עמוד א כותבת, שלוש מתנות טובות נתן הקדוש ברוך הוא לישראל, וכולן לא נתנן אלא על ידי ייסורים. שלוש מתנות הוא נתן, אבל רק, זאת אומרת, כדי לקנות אותן, אתה לא צריך לשים שם כסף. אתה לא צריך לקחת את זה איתך לבית. רק ייסורים, זה הכסף. יש הרי כל מיני סוגי מטבעות. אתה לא יכול לקנות באמריקה עם שקלים, גם לא ברוסיה. אבל עם דולר אתה יכול לקנות בכל העולם כמעט. אז הייסורים הם בעצם המטבע שאפשר לקנות איתם את שלושת הדברים האלה: תורה, ארץ ישראל ועולם הבא. עכשיו אם תשים לב, זה ברכות ה', דף ה'.

4:03עכשיו תשימו לב, שלושת הדברים האלה, לפחות בוא נקרא להם שני הדברים האלה, תורה ועולם הבא, אנחנו יודעים שזה הדברים הכי חשובים שיש. כן. הבעיה היא שעם התורה, רוב בני האדם לא מבינים שצריך לסבול בשביל התורה. אני חושב שזה רק ספר ו... כמעט ספר היסטורי, שאם אתה רוצה תקרא אותו, לא רוצה, אל תקרא אותו. אבל אפילו אם אתה קורא אותו, כאילו, סיימת. חמישה חומשי תורה, אוקיי, עשיתי תורה. סביבי, מה? עשית מסיבה. סיימת מסיבה שסיימת... כן, כן, כן. אחרי שנה, עשית פרשת שבוע. סיימת, אז כאילו, מתי שיש אנשים, מתי שאתה אומר לאנשים, כאילו, תורה, הם לא מבינים שזה לא רק ללמוד אותה, אבל זה לקיים אותה. זה נשמע כמו סדר. אבל גם לימוד תורה בעצמו, התכלית שלו, זה חייב על ידי ייסורים. אלא, כשחכמים אומרים לך אלא, מה זה אלא? אלא זה רק. זאת אומרת, אין לך אפשרות אחרת, להגיד, אתה יודע מה? אז כאילו, לימוד תורה ולקיים את התורה, חייב להיות דרך ייסורים. חייב לבוא דרך ייסורים, ולמה? כי יש מישהו אחד שחשוב לו מאוד שאתה לא תזכה לעולם הבא, ואתה לא תקיים את התורה. התורה אנחנו מבינים למה.

5:32אבל גם עולם הבא אנחנו מבינים, אבל ארץ ישראל, מה כל כך אכפת לאותו יצר הרע שעושה לנו את כל הבעיות בחיים? שהוא בעצם הוא היצר הרע, הוא השטן, הוא מלאך המוות, שלא נהיה בארץ ישראל. למה אכפת לו אם אנחנו בישראל או לא בישראל? למה אכפת לו? לא רק למה אכפת לו, אלא למה אנחנו, כל מי שגר בארץ ישראל, צריך לעבור לישראל?

6:34למה אכפת לו אם אנחנו בישראל או לא בישראל? למה אכפת לו? לא רק למה אכפת לו, אלא למה אנחנו, כל מי שגר בארץ ישראל, צריך לעבור לישראל? הוא אומר את מה שבכתובות, דף קי"א עמוד א'. שהכוח בארץ ישראל הוא כל כך גדול, עד שבן אדם יכול להיות שמור מהאבונות בארץ ישראל. זאת אומרת, אם הוא לא בא לעשות עבונות במזיד, לא שהוא עכשיו להכעיס, לא שהוא עכשיו אדם שנמצא, גר בארץ ישראל, הקדושה של ארץ ישראל שומרת אותו שלא יבוא לידי עוון לידי עבירה. כך אומרת הגמרא בכתובות דף ק"י ע"א: "כל הדר בארץ ישראל שרוי בלא עוון." ועוד אומרת הגמרא שם...

8:00וכתובות דווקא פיודה מודבט. דבר מופלא. מה עדיף, לגור בארץ בעיר שרובה גויים? כל המנזרים, כל המסגדים, כל הכנסיות, הכל. הרוב גויים. או, וחוץ לארץ, די הרבה יהודים. כל אחד יודע, אחד לא עובר, אתה שייר פה. לא איפה שאתה יותר קרוב לקדוש ברוך הוא? איפה אתה יותר קרוב לקדוש ברוך הוא? אם בן אדם גר באמריקה, נגיד, או גר בלא חשוב איפה, והוא בתשובה חזקה, הוא יוקם. אפשר ללכת בקהילה היהודית. הוא עושה הרבה דברים טובים, אבל הוא יודע שאם הוא הולך לארץ, הוא ירד וירד לעשות משהו אחר. לא מדברים על זה שהוא מתקלקל בארץ. פה הגמרא אומרת הרבה מתקלקלים, זה מה שאני אומר. אבל פה הגמרא אומרת, תשמע, חוזרים לארץ, חוזרים לבית שווה, חוזרים לארץ. תשמע איזה משפט, הגמרא אומרת, לעולם לעולם, תמיד.

9:30תמיד אדם ידור בארץ ישראל, אפילו בעיר שרובה גויים, ואל ידור בחוץ לארץ אפילו בעיר שרובה יהודים. שכל הדר בארץ ישראל דומה כמי שיש לו אלוה, והדר בחוץ לארץ דומה כמי שאין לו אלוה. כאילו אין לך אלוקים. מסבירים את זה, המפרשים בשם רבנו האר"י אומרים, שארץ ישראל, הכתוב אומר עליה: "ארץ אשר תמיד עיני השם, אלוקיך בה, מראשית השנה ועד אחרית שנה." עיני השם אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה. זאת אומרת, מי זה שמחלק לעם ישראל ודואג לו? אישית. השם יתברך בעצמו. כל שאר האומות, כל שאר המתאומות בעולם, כל אחד לפי המזל. עכשיו, יהודי, השורש שלו הוא בקדושה עליונה, הוא בקדוש ברוך הוא. כי בצלם אלוקים ברא את האדם, חביבים ישראל שנקראו בנים למקום, שזה מעלה יותר מצלם אלוקים רגיל. אנחנו ממש חלק שלו המעלים מנשמה, ואנחנו צריכים לקבל שפע מהקב"ה. אבל אם בן אדם נמצא בחוץ לארץ, הוא לא יכול לקבל שפע מהקב"ה. הוא צריך לקבל בערך השר של אותה אומה. עכשיו, כשאתה מקבל את השפע מאותו שר, השר הזה בעצם נותן שפע למישהו שהוא לא מהחלק שלו. נכון? החלק שלו זה גוי. מה אתה עושה שם?

10:56השר אומר, מה אני קשור אליהם? אני לא רוצה לתת להם שפע, אבל אי אפשר. הוא אומר, אבל אם אני אתן להם, זה ייחסר אותי מהשפע שאני צריך לדאוג לעם שלי. נכון? כן. אז מה עושים? הקדוש ברוך הוא משפיע עוד שפע לשר, שיהיה לו כוח, כביכול יותר, כדי שייתן גם ליהודים. עכשיו, כביכול הקדוש ברוך הוא דואג לאותו יהודי או יהודייה שנמצאים שם בחוץ לארץ, הוא נותן יותר ממה שמגיע לס"א, ובמילא בשפע הזה, המגואלים מקבלים יותר. אז אתה מחזק את חוות הטומאה לזה. כי הוא מקבל עכשיו עשר שפע חזק כדי שהאדם עצמו...

12:04חז"ל אומרים גם במסכת פסחים ד' קוב ל"ג מלמוד א' שאחד מנוכלי העולם הבא זה אדם שגר בארץ ישראל. זכות ארץ ישראל - כל שנייה שאתה נמצא פה בארץ ישראל זה מצווה. אז אדר בארץ ישראל... הוא מנוכלי העולם הבא. כמובן, כבר אנחנו יודעים את הנוסחה. אם אתה תעשה את כל העבירות שבעולם, תגיד לו, עשיתי, יש לי עולם הבא, כי אני בארץ ישראל, חביבי. תשלם לפני כן. יש לך מיליון שקל בבנק, יפה. אבל יש לך בבנק אחר מינוס עשרה מיליון. אז קודם כל תשלם את המינוס עשרה מיליון. אם הוא לא יכול לשלם את עשרה מיליון ככה? לא, אז מוכרים אותו לעבד. כשהוא חי. ואם לא, אז יש גיהינום, זה הכפרה. יש גאולים, יש תיקונים, יש אנשים. אבל יש אנשים שהם לא נגמרים. תלוי. יש אנשים שהתכלית שלהם זה כילוי, כביכול, כילוי של כל החלק הרע. הרי למשל, מה זה כילוי? כילוי זה איבוד. יש למשל, ניצוץ קדוש. ניצוץ קדוש זה החלק הקטן של הנשמה הקדושה. עכשיו, כמה שבן אדם מביא עליו כוח רע, עוד כוח רע, עוד כוח רע, צריך לקלף את הכל כדי למצוא את הדבר הזה.

13:30לפעמים יש שכבות בעובי של חצי מטר, שכבות של טומאה. אנחנו צריכים לקלף אותן, זה אי אפשר לקלף עם מסכים. זה איך שלגיינום יש שולחנית, שיכולה לקלף עוד שכבה, עוד שכבה, עוד שכבה, עד הסוף. עכשיו כדי להוציא משהו בגודל של אגוז, יותר קטן, לגודל אפילו כבר גדול. אוקיי. אז עכשיו בן אדם שחטא, הרבי כזה מוקף וחטא עם... כדי לפתוח את כל הקליפות האלה, את כל הבלבול הזה, עד שמגיעים לגבר הזה. אחרי שמגיעים לגבר הזה, אז אפשר, כמה שנים שזה ייקח, כל אחד יישא וייתן.

14:42כל מי שקבוע בארץ ישראל, לא מגיע ככה אחת פעמים, הוא קבוע בארץ ישראל, ומדבר בלשון הקודש. ואוכל פירותיו בטהרה. כוונה גם מקפיד לדיני טומאה וטהרה. זה היה בזמן בית המקדש. וקורא קריאת שמע, בבוקר ובערב. יהיה מבושר שבין עולם הבא. מה זאת אומרת? אדם שגר בארץ ישראל, אבל לא רק גר, הוא קבוע בארץ ישראל. לא מגיע ככה אחת פעמים, הוא קבוע בארץ ישראל, ומדבר בלשון הקודש. ואוכל פירותיו בטהרה. כוונה גם מקפיד לדיני טומאה וטהרה. זה היה בזמן בית המקדש. וקורא קריאת שמע, בבוקר ובערב, יהיה מבושר שבני עולם הבא. מה זאת אומרת? אדם שגר בארץ ישראל, אבל לא רק גר, הוא קבוע בארץ ישראל. לא כל הזדמנות שיש לו לקפוץ לחו"ל הוא קופץ. יש טיסה, עבודה כבר הלכה, ג'ים, טיסה מוזלת, יאללה, בוא נטוס לגרמניה, לצ'כיה. קבעו הבית ישראל, כאילו, קיבלו אותו פה. הוא מדבר בלשון הקודש. מה המיוחד בזה של מדבר בלשון הקודש? לשון הקודש היא לשון קדושה מאוד. עכשיו, אדם שמדבר בלשון הקודש, הוא לא יכול לדבר איתה כל שטות שעולה לו. אין.

16:08יש כתוב בספרים הקדושים, שהרמב"ם כותב, למה לשון הקודש יקרא לשון הקודש? הוא אומר כי האבר הזה לאדם, אין לו שם בלשון הקודש. אין שם בלשון הקודש לזה. ערווה, לא? לא. ערווה? לא. למשל, כתוב שאדם שרוצה לגרש את אשתו כי מצא בה דבר ערווה. מה זה דבר ערווה? מחלוקת בגמרא בגיטין דף צ'. יש אומרים, שהיא באמת התנהגה בפריצות. יש אומרים, הגדירה תבשילו. יש אומרים... הגדירה תבשילו? הגדירה תרפלות התבשיל. ערבה זה פגם. זה חיסרון. זה משהו. אז למה קוראים לדבר הזה ערבה? כי מטבע, ערבה דבר, כביכול, זה מקום שצריך, יכול להביא הרבה בבעל הדינים, בוא נתראה לזה. אוקיי. מטבע, זה משהו שקודם מסיימת. אבל זה לא איזה שם, שכר רמב"ם קובע את זה בלשון הקודש. וכאילו חז"ל, זאת אומרת, השפה העברית שהיא בעצם הגיעה מחדוש בר קרוב, נתן תורה, נתן לעם ישראל, עשה את זה ככה כדי שידעו מה זה ללשון הקודש. וחז"ל מאוד מקפידים על הלשון הקודש, עד כדי כך שרבנו מנוח, ועל הרמב"ם הלכות סוכה. הוא כותב שאפילו את הדפנות של הסוכה חז"ל רצו

17:33להגיד אותם, אז הם לא אמרו תפוחה של אותיות בעברית, של אותיות א', הם אמרו אותיות יווניות. יוונית זה כמו רש הפוכה. אז איתך יכול להגיד רש הפוכה או לא. או זה אות יוונית, כמו איזה אל באנגלית. למה? כי הוא לא ישתמש באותיות הקדושות, אבל חגי, זה לא למשחק, זה בשביל גמרא. גם לא. תבין מה זה אותיות הקדושות. כן. אז... אז עוד אדם שגם אם זה לא בלשון הקודש, אוטומטית הוא חי בשמור עליה. איפה נשיג את השם בשפה המודרנית? אין, שפה. שם, שם. סתם בלבולי מוח. אין לזה שום כיסוי. זהו, ככה, ככה. אין לזה שום כיסוי. אז זו גם השפה היחידה שנקראת לשון הקודש. אין לה שפה שנקראת אנגלית הקודש, צרפתית הקודש. לשון חדש. לשון. עכשיו, זה בעצם למה? כי שומרים על השפה הזאת מאוד מאוד מאוד. מגדלים שבעצם כל הזמן מדברים רק בלשון הקודש, ויודעים איך להתנהג עם לשון הקודש. אתה לא יכול לשמוע אותו בבר שטויות. כן. שומרים שהאשכנזים התחילו לדבר ביידיש, כיוון שהם אמרו, השפה הזאת היא כל כך קדושה, העברית, שזה בעצם לשון הקודש, לא העברית שלנו היום, שחלקה זה מילים שהמציאו היום.

18:58לפני 60 שנה בן יהודה המציא כמה מילים, והחברה והציבור, לא משנה. השלום הקדוש הוא כל כך קדוש, עד שאי אפשר לדבר אפילו דברי חולין. אני רוצה לשאול משהו ממך, מה קורה? זה לא רלוונטי. אז נשאל, ושמחתי. אוקיי, אז למה, למה, אתם יודעים מה שאני גם רציתי לשאול, אבל לא... לא מבין, למה יש אשכנזים שהם כאילו יודעים, מבינים עברית, קוראים עברית, תלמידי חכמים, אבל בכל זאת משתמשים עם "שבס" במקום "שבת", עם "טף" במקום "תף", "סמך" כאילו. "Good Shabbos", כן, במקום "שבת שלום". אצלם, אצלם, זה... כאילו, אתה יודע, מן איש. מבין, אבל... "שבת טוב", כאילו. בסדר, אבל אתה יודע שזה לא, זה לא "שבס". אין דבר כזה "שבס", זה "שבת". אצלם, אצלם הם קיבלו, כיוון שהם היו, הגלויות התחילו הרי מחורבן בית שני. אוקיי. מחורבן בית שני גלו כל אחד ואחד למקום אחר.

19:59לחלח, לחבור, לגרמניה, לסוריה, לאיראן, לאזרבייג'ן, לרוסיה, לפולין. עכשיו, השינוי במקום, עם השפה של המקום, השתרש במשך השנים בקהילות, והיא נהייתה לצורת דיבור. אוקיי, אבל הם יודעים שזה לא נכון. בסדר, עכשיו, מכיוון שמאות שנים, אפילו מאות אלפי שנים, ככה השתרשה אצלם צורת הדיבור, אז זו נהייתה צורת הדיבור שלהם. אם זה נהיה, הם יכולים לדבר לא ככה, אבל אם זה נהיה צורת הדיבור שלהם, אז בדברי קודש הם מקפידים לעשות דווקא בצורה של אבותינו שדיברו. אז זה הדבר השני. ואוכל פרוטה בטהרה. כי זה השתרש, זה השפה. אדם שאוכל פרוטה בטהרה, זה היה בזמן של המקדש, הוא מילא. מופרש מטומטם, מטומטם גם מטומטם של זבל ותלה, אפילו בשוגג, זה מטומטם, הוא כבר לא יכול. אותו הדבר קורה כי צריך לשמוע בבוקר ובערב, הכוונה להמליך את הקדוש ברוך הוא בכל עת. בבוקר ובערב, על תחילת היום ועל תחילת הלילה. אז יהיה מבושר שבין העולם הבא. יהיה כולו שבין העולם הבא.

21:17אבל למה לא אמרו, אגר בחוץ לארץ ומדבר בלשון הקודש? אמרו שהוא צריך חלק מהתנאים זה שיגור בארץ ישראל? כל מי שקבוע בארץ ישראל ומדבר בלשון הקודש, זה לא חייב שידבר, אולי הוא שותק. לא חייב שידבר. כי אם הוא מדבר, מדבר בלשון הקודש, לא דבר בטל, הדברים לא טובים. מה אם הוא עושה את זה כמו דברי קודש, רק דברי קודש בחול? לא. זה משהו אחר. פה לא כתוב שהוא מדבר דברי קודש כל היום. זה דבר בלשון הקודש. אז בלשון הקודש אמרנו שהוא לא יכול לדבר איתה דברים לא טובים. זה לא בהכרח תורה. זה לא בהכרח תורה כל הזמן. אמרתי לך, האשכנזים יחמירו ואמרו לעשות ביידיש כדי לא לחלל את כביכול לעשות את דברי החולין. אבל זה לא... כל התקופה הקדומה, כשמדברים בלשון הקודש, כשבן אדם היה בא לקנות משהו, מה היה אומר? אין דבר. כי זה לצורך. זה מפסר שהוא בין העולם הבא. עכשיו, חז"ל כל כך הקפידו שבארץ ישראל יהיה כיף לאלו שבאים. ושחס ושלום, זה מה שיבוא לארץ ישראל להגיד שזה ארץ זו.

22:46איזה זה, איזה זה, תגיבו את הארץ. כי ראינו, המרגלים מסכנים. הם מסכנים גדולים. כן. הם אין אפקט עולם הבא. חוץ מכל הזוועה שהם קיבלו פה בארץ, את הלשון הרע על העונש שלהם, חוץ מזה, איבדו את העולם שלהם. איבדו את העולם, על מה? דיברו על ארץ ישראל. מה אכפת לך? מה ארץ ישראל? אז דיברו על כמה עשרות מאות קילומטרים, וזה, וזה, וזה. מה אמרו גם? לא הרבה התחילו. היום כל עיתונאי שעושה כתבה, הכתבה שלו יש כבר יותר חילות מכל מה שהם דיברו. תגיד לעיתונאי שאתה כתבה. כן, כן. כתבה טובה. זה יכול להיות. בגלל מה הוא עומד. מכאן אנחנו נבין מה זה הקדושה של ארץ ישראל. נבין מה זה הכוח של ארץ ישראל. מה הם אמרו בסך הכל? הם אמרו, ארץ חלב ודבש, אנשים שראינו, לא כדאי לכם לעלות דברים וזהו. לא אמרו... הכתבה שלו יש כבר יותר חילות מכל מה שהם דיברו. תגיד לעיתונאי שאתה כתבה. כן, כן. כתבה טובה. זה יכול להיות. בגלל מה הוא עומד. מכאן אנחנו נבין מה זה הקדושה של ארץ ישראל. נבין מה זה הכוח של ארץ ישראל. מה הם אמרו בסך הכל? הם אמרו, ארץ חלב ודבש, אנשים שראינו, לא כדאי לכם לעלות דברים וזהו. לא אמרו... בוא נקרא על זה, אם היית נותן לעיתונאי לכתוב היום, הוא היה כותב יותר מוצלח מלשון הרב. לכן, כיוון שחז"ל דאגו, כמו שהייתה גמרא שאסור לגדל בהמה דקה בארץ ישראל. מה זה בהמה דקה? כבשים ועיזים.

24:12ואומנות הגמרא במסכת סוכה, דווקא דף כט עמוד א', שמאורות לוקים, יש לפעמים ליקוי חמה, ליקוי לבנה, מאורות לוקים על מגדלי ועומדי ביראת ישראל. אז מה אכפת לי? תגיד, אז יש ליקוי חמה. העניין הוא שכשיש ליקוי חמה, יש ליקוי מאורות, וזה משפיע על הצמחייה, זה משפיע על אומות העולם, זה משפיע, זה עושה דין רוגז בעולם. כן? וככה גם משלח שצריך לגדל מעמד הקבל את אפרים כמו שהגמרא אומרת, פתאום שחוגים אל המחקר, אבל איך? כל הקיבוצים שיש בארץ זה ניחול? זאת אומרת, מה עושים עם זה? זהו, למה אסור לגדל מעמד הקבל את אפרים? כיוון שהיא גומרת את כל המראה. אתה מגיע, אתה רוצה לראות ארץ יפה, דשא, כורכרות, ירקות... כן, אבל יש לזה אחד מהחיות התיאוריות. כן, אז יש אופן שאם בן אדם מגדל אותם באופן מבוקר, ובאופן, אם אחת האיזים, שאי אפשר לשמור אותן כל כך, הן מנטרות, הן קופצות, הן אוכלות כל דבר, אז זו בעיה. אם בן אדם מגדל אותם במקום גדר, במקום סגור וכדומה. אולי. אבל זה אני אומר. זה אולי. כן.

25:40כן, אבל הרציאנים אומרים בעצם, סבי, כמה חז"ל היה חשוב להם שלא יתקלקל הירק בארץ ישראל, שיראה יפה, שיראה טוב. עכשיו הגמרא כותבת שכל כך חשובה ארץ ישראל, עד כדי כך, שאם זה חו"ג... בשבת, גוי רוצה לקנות את הבית שלו. בשבת הוא לא רוצה לקנות. אני אומר, בוא נקנה, נעשה את זה. תקנה ביום שבת. מה? גוי רוצה לקנות את הבית שלו בשבת? לא צריך לקנות את זה בשבת. לא אתה רוצה בלחם. הוא עושה. הוא עושה את הכל. לא, זה לא כסף. הוא כותב, הוא כותב. בסדר. תן לו שטר. אתה יכול לשתוק, תכתוב שטר, אני אכונן, ואדים, קוראים. אתה יכול לכתוב? לא לכתוב. הוא כותב בשבילך. אין לך בעיה לכתוב שטר או? זאת אומרת, יש איסורי דרבנן כשהוא נמצא ביישוב ארץ ישראל. לא איסורי דאורייתא, איסורי דרבנן. לכתוב? להגיד לגוי לכתוב, איסורי דרבנן.

27:11הוא ראה בירושלמי במועד קטן, פרק ב'. עכשיו חז"ל מאוד מאוד הקפידו על אנשים שהיו עוזבים את ארץ ישראל סתם, בלי סיבה. גמרא מספרת בירושלמי במועד קטן בפרק ג' שהגיע פעם אחת כהן אחד האמוראים... אביחנינה אמר לו: "אני רוצה לצאת מארץ ישראל לחוץ לארץ לעשות דבר מצווה - לחלוץ או לייבם." מה זה לחלוץ או לייבם? היה לו אח שהתחתן עם אישה ולא נולד לו בן, אז כדי שאשתו תהיה מותרת לעולם, או שהוא חולץ לה או שהוא מייבם אותה, כלומר מתחתן איתה ומקים זרע לאחיו. אז אמר לו: "אני רוצה לצאת לשם, לחוץ לארץ, כדי לעשות את המצווה הזאת. אני יכול?"

28:11מה אתה חושב, מה אמר לו? לך את מטלה, לא חושב שתהיה. אמר לו, אחיך, אחיו של האיש ההוא, הניח חיק אמו, וחיבק חיק נחריה. מה הכוונה? עזב את אמא שלו, שזה ארץ ישראל, והלך וחיבק אמא אחרת. מי זאת אמא אחרת? אמא זרה לו. חוץ לארץ. ברוך המקום שנגפו. ברוך השם שהוא קיבל את העוני שלו ונהרג על זה שהוא עזב. שחק פה מסע. לא כפר, לא חילון שעזב בדרך ופה. אמרו לו, ברוך המקום שנגע פה, ואתה מבקש גם לעשות כמה הוא. אז איך מסבירים את חזר שהיו בבבל? הם היו, אי אפשר להגיד שהם היו חילונים. אלא היו קודש-קודשים. בבלאי קפק. יש הבדל בין אדם שיודע את כל הדברים האלה בפלוס הרבה יותר, והוא נשאר שם. יש הבדל בין אדם שנולד במקום? בין... ארץ ישראל לבבל. ויש דבר נוסף, יש דעה של רב יהודה בגמרא, שגלות בבל, גלו לבבל הרי. אדם שעולה מבבל לארץ ישראל, הוא דווקא בבל, הוא עובר עבירה. כי כתוב בפסוק שהקדוש ברוך הוא יגלה אותנו בבבל, והוא ישיב אותנו. שחולקים, שחולקים. עכשיו, גם בבבל הייתה האימפריה הכי גדולה, כמעט בזמן שלה, של תלמידי חכמים. אז בשביל תורה, אפשר לעזור תלי אסראי. תורה, חתונה, פרנסה. כשיש רעב בארץ, לא סתם לעשות מיולים. כשיש רעב בארץ. עד שם, עד שבבל שם. שם יש ישיבות יותר טובות מבארי. דוגמה. האם לעשות כירוש?

29:40האימפריה הכי גדולה, כמעט בזמנה, של תלמידי חכמים. אז בשביל תורה, אפשר לעזור ת"ל ישראל. תורה, חתונה, פרנסה. כשיש רעב בארץ, לא סתם לעשות מיולים. כשיש רעב בארץ, עד שם, עד שבל שם. שם יש ישיבות יותר טובות מבארי. דוגמה. האם לעשות קירוב? זה נחשב כאילו חלק מתורתם. אוקיי? כשזה הקירוב הוא שם, יותר מאשר פה, כוודאי. אחרי משך נכפנים. אז כן, תחילה. כשאמרנו שהקב"ה אמר "תמיד עיני ה' אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה," זה אומר שהשפע יוצא מפי המלך בעצמו. עכשיו, מלך, בדרך כלל, הוא לא מוגבל.

30:40משטר מאשר השרים והנתינים שלו. כי מה... הוא לא מוגבל, הוא מלך. ולכן, בתקופות, כשעם ישראל עשה רצונו של מקום, ארץ ישראל הייתה בשפע עצום, עצום, עצום הרב. הפירות שלהם, הגמרא מספרת כל כך הרבה סיפורים. פעם אחת, אחד האמוראים עובר ליד איזה שדה, נבהל, הוא אמר לבקר, אמר לה, אם אני רואה שור, שור ענק, בתוך הכרם, הוא אומר, זה לא שור, זה יש כל ענבים בגודל של שור. בגודל של שור. וואו. כן? אם ענב אחד, ענב אחד, היה אפשר לעשות כמה חביות של יין. ענב אחד. השפע לא נורמלי. אבל אין זה יותר. איך טעינו, איך טעינו, גדול מה ארצנו. אוקיי. זה מה שקראתי בפרחים שהיו כמה שהיו הולכים למקומות בארץ, הופכים את הפירות המיוחדות, ועד שהיו מאירים הפרצוף שלהם ומחליטים לעזוב. וזה בעצם גם כדי להראות כמה חביבה עליהם ארץ ישראל, כמה מעלה יש לארץ ישראל. וואו, יש להם פירות משובחים, פירות שאין בכל העולם, ואתה אומר את זה, וואו, אתה מראה כמה ארץ ישראל חביבה עליך.

32:10כמה ישראל יותר שווה מהכל. היום, כשאתה רואה אנשים הולכים לחוץ לארץ, אין כמו להשוות. היית בהוואי, היית בדובאי, היית בשווייץ, היית בזה, היית בזה. חבר'ה, איך זה ישראל? עזוב אותך, כל המון פיגועים, הכל כזה. חביבי, ואם היית בתקופת המרגלים, היה כל מיני חכמות. רק מה, האדם לא מלוכה, תמיד שירת ישראל תהיה איתו. אוקיי. ומחפש פה, מחפש שם, מחפש... אני, ברוך השם, גם בארץ ישראל יש את הקיבוץ תורה הכי גדול. אוקיי. יש קיבוץ תורה גדול, יש חפה בטובה, יש פיניות, יש הכל. אז כשאנחנו רואים שיש שפע, גם בגשמיות וגם ברוחניות בארץ ישראל, אנחנו צריכים להבין שכשכתוב "ארץ אשר תמיד עיני השם אלוקיך בה," זה גם היום. אפשר שיש קצרות כי אנחנו עושים, עושים מה של מקום, אבל עדיין.

33:10עשרה קבין של חכמה ירדו לעולם. תשעה נטלה ארץ ישראל. איזה מסכת? עכשיו בגלל זה, הגמרא מספרת בבבא מציעא, דף פה עמוד א', שרבי זירא, כשעלה מבבל לארץ ישראל, צם מאה תעניות לשכוח את הלימוד של בבל. מאה תעניות כדי לשכוח את לימוד התורה. למה? אמר רבו, הלימוד של ארץ ישראל יותר טוב, ואם אני אשאר עם בבל, זה יתבלבל אותי. אני אומר כאלה פעם, האם אנחנו, ברוך השם, בלי לצום שוכחים. לא צריכים לצום.

34:18אבל תבין כמה הייתה חשובה לו ארץ ישראל. כן? כשערצו דבר, נאמר את הגמרא: "בבבבת רדף צניקא לפרמודלוס אלי מלך, מחלון וקיליון גדולי הדור היו. זה פה במגילת רות אלימלך ומחלון וקיליון היו במשפחה שאחר כך רות השתייכה אליה. אלימלך היה אבא, נעמי הייתה אמא, מחלון וקיליון היו הבנים שהתחתנו עם רות ואורפה." במגילת רות, אלימלך, מחלון וכליון היו גדולי הדור. הם היו במשפחה שאחר כך רות השתייכה אליה. אלימלך היה האבא, נעמי הייתה האמא, מחלון וכליון היו הבנים שהתחתנו עם רות וערפה. אחר כך מחלון וכליון מתו, אלימלך מת, נשארה נעמי. אז אומרת הגמרא, למה אלימלך ומחלון וכליון הקב"ה הכיר אותם? מתו. אומרת הגמרא, דבר מפחיד. הם היו גדולי הדור. לא, סתם, גדולי הדור. מפני מה נענשו? מפני שיצאו מארץ ישראל לחוץ לארץ. וואו. אחר כך מחלון וכליון מתו, אלימלך מת, נשארה נעמי. אז אומרת הגמרא, למה אלימלך ומחלון וכליון הקב"ה הכה אותם? מתו. אומרת הגמרא, דבר מפחיד. הם היו גדולי הדור. לא סתם, גדולי הדור. מפני מה נענשו? מפני שיצאו מארץ ישראל לחוץ לארץ. וואו.

35:45שאפילו מי שיש לו זכות אבות, אבא שלו רב, אבא שלו צדיק, אינו עומד לו בשעה שהוא יוצא מארץ ישראל לחוץ לארץ. אתה כבר גר פה, מה אתה עוזב? וואו. כן. עכשיו זה בעצם אומר לך שזה לא רק שזה נחמד. ויש מעלות ארץ ישראל, מחקים, כך אומרת הגמרא בבבא בתרא, כוס מנוחת עמוד ב': שארץ ישראל של אביר מחקים. אלא זה ממש מסוכן, אדם שגר כבר בארץ ישראל, שעלו לארץ.

36:57עוד במעלות ארץ ישראל יש משנה בכלים פרק א' משנה ו': עשר קדושות הן. ארץ ישראל מקודשת מכל הארצות. הארץ מקודשת, יש פה קדושה. יש מדרש רבה בראשית. השלושה דברים ש... שלושה סיבות שיכולים לעזור את הארץ זה תורה, פרנסה, ומראה? פרנסה כמונה כשיש רעב. כשמה? כשיש רעב. או. ולעשה תשע. אז ארבע. ארבע. או, זה תורה.

37:59פרסה אישה אם זה אומר להתחתן עם אישה, האם מותר לאישה לעשות את ההלך לפני שהתחתנה? משל נישואין, כן. מה הרמב"ם שואל בה? בראשית, פרק ל"ד. אין תורה כתורת ארץ ישראל ואין חוכמה כחוכמת ארץ ישראל. אין כמו התורה של יושבי ארץ ישראל ואין כמו החוכמה של יושבי ארץ ישראל. כן. זה שוב פעם, הקב"ה רוצה שיהיה פריבילגיה מיוחדת לשוהים בארץ. נותן יותר תורה, נותן יותר חוכמה ועוזר. בתקופה ההיא אפילו היו פה תנאים גשמיים טובים יותר. כן.

39:06עוד אומר המדרש, בראשית רבה, פרק ל"ט, מוטב לישון במדברות של ארץ ישראל ולא לישון בהרמונות של חול. וזה מעריך הזכות בארץ, ובאיזה משהו, וואו. עכשיו במדרש רבה ועקב מג' כתוב שהקדוש ברוך הוא לפני שהוא ברא את העולם מדד את כל הארצות ולא מצא ארץ ראויה לנתן לישראל אלא ארץ ישראל. אז הקדוש ברוך הוא לא שהוא צריך לבדוק את זה, אבל חז"ל שאמרו את המשפט הזה רצו להראות לנו שארץ ישראל הקדוש ברוך הוא במיוחד הועיד אותה לצרכים של עם ישראל, לדברים של עם ישראל, למצוות של עם ישראל שצריך לעשות.

41:12כמו שאומרים חז"ל, עשרה חלקים של תורה בעולם. תשעה בארץ ישראל. עשרה חלקים של גבורה בעולם. תשעה בארץ ישראל. זאת אומרת, מהי גבורה? כן, זה מדרש רבה אסתר, פרק א', גם של תורה וגם של גבורה. כאן הכוונה היא לגבורה רוחנית, גבורה בעבודת ה'. זהו איזהו גיבור? הכובש את יצרו. היה עכשיו תקופה קדומה, אפילו הגויים מחשיבים היטב את ישראל בדרגה כל כך גבוהה, עד שבמדרש תנחומא פרשת ראה פרק א' כתוב שכל מלך שהיה בחוץ לארץ, אם הוא לא היה קונה עיר בארץ ישראל, לא היה נקרא מלך. אם אין עיר בארץ ישראל שאתה קנית אותה, כן.

42:41עכשיו, כל הדברים האלה, הוא דפליג וחז"ל בעוד 20 מקומות על ארץ ישראל. כל המקורות האלה בעצם באים להגיד לנו דבר אחד. ארץ ישראל זה לא מדינת ישראל. אז בן אדם, אתה אומר, אה, ארץ ישראל, מדינת ישראל זה לא. ארץ ישראל זו ארץ שהקב"ה נמצא בה, ארץ אשר תמיד עיני ה' אלוקיך בה, ארץ שיש בה שפע גדול. למה יש בה שפע? כי הולכים על פי דרכה של תורה. כשלא הולכים, על המקום רואים את הרכבות. לא שתולים תקוות במדינאי הזה, בפוליטיקאי הזה, והוא, הוא יכול לעשות לנו, הוא יוציא אותנו. הוא ייתן לנו ביטחון, הוא ייתן לנו. אלא זה ערב ישראל שהקב"ה בעצמו. אנחנו לא צריכים לקבל שפע מאומות העולם. אנחנו צריכים גם לקבל אישור מאומות העולם להיות פה בארץ ישראל. ארץ ישראל כולה של עם ישראל. רק מה, שאנחנו לא עושים רצונו של מקום. אז אנחנו מעוררים עלינו את תרומות העולם. עד מה אומרים? לא מגיע לכם. זה פרוטה. לא מגיע לכם, אין ישראל. שאלה איתכם, אני רוצה לראות משהו. השאלה היא, למדנו פעם אחת שאמרת שאחד מהסיבות שהקב"ה שלח אותנו לרפואות של העולם זה סגרים. סגרים.

44:08אם חלק מהם ישראלי, צריך להיות מחוץ לארץ ישראל. כן. אז... כל הדברים האלה אמורים עליהם, שהם עובדים עבודה זרה, שזה לא טוב, לא מקיימים את המצוות כמו שצריך. אבל אם תשים לב לקבל תגרם, מה זה בעצם, איזה אחד משלוש סיבות זה? שמותר לתת מה... תורה. אבל מה תגיד לבנאדם ששם, למה? לא, תראה את ישראל, היה כיף פה, לא, תראה, משוגע. בענם אפילו שומר תורה ומצוות אורתודוקסיה, אבל לא מזכה את הרבים. כי הוא חי שם. למה אתה חי פה? למה לא בארץ ישראל? במיוחד, אם הוא נולד בארץ ישראל ועזב, זה יותר גרוע. אם הוא נולד שם, יכול להיות שנולדת פה, אף פעם לא היית חייב, לא ביטלת מצוות יישוב ארץ ישראל, לא היית בזה. כשכבר היה פה, ונולד פה, והוא עוזב, למה? היה שם עונשים מיליונים. בארץ החלומות והזוהר. אמריקה. מדינת הצפון. צפון כדור הארץ, צפון טיפת הרע. כן, אבל גם יוציא אותנו מדינת הצפון וכל מדינת הארץ. אז זה בעצם כשבן אדם עובר ואומר לך, או, אני אלך לחוץ לארץ ואני אעשה שם כסף, חוץ מהעניין הזה ש...

45:36וחוץ מזה שתבין שיש כאן גם בעיה באמונה, כאילו הקב"ה לא פה. הוא נמצא בניו יורק, שם ליד מגדל החירות. הוא לא נמצא פה, ואז זה הפוך. וכתוב "אשר תמיד עיני ה' אלוקיך בה". אז הוא פה והקב"ה פה משגיח יותר משם. חוץ מהבעיה הזאת של האמונה, כשבן אדם אומר, "או, אני אלך לחוץ לארץ, אני אצליח יותר, אני אעשה עזר," כאילו הקב"ה נמצא רק שם. אז יש גם את הבעיה, זה שעוזר יותר קצת פועל. אין רע. הכל בסדר. כשבן אדם ככה, אוטומטית אתה רוצה שהוא מגיע לחוץ לרדת, הוא יכול לרדת, יורד ביראת שמיים, יורד בתורה, יורד בכל מיני דברים. אוקיי. כי, כמו שהמדרשים אומרים, שתורה וגבורה ויראת שמיים, כל הדברים האלו, הם בעיקר לרדת. אבל זה עניין של...

46:36כמה אתה באמת חזק עם התורה והמצוות? אם האדם הוא חזק בתורה והמצוות, בקיום הזה, שהוא מאמין, כמו שאמרנו, שחז"ל ואותם חז"ל, כשאנחנו מקיימים את הסוגיות שלהם, אמרו גם את הנושא הזה של ארץ ישראל, אז הוא צריך לבדוק גם את הנושא הזה. האם אני עונה על הגדרים של תורה ומצוות, שזה רב וכדומה, או שזה של התרבות? מה היתר שלי לא לעשות? יש גם משהו שמישהו אמר שכאילו, במלחמת גוג ומגוג, יהיה יותר צ'אנס בשביל בן אדם להנצל אם הוא גר פה, מאשר אם הוא גר בחו"ל. כתוב, בהר ציון תהיה פליטה, בהר קודשו. כשער ציון גיבור שריד, שם תהיה פליטה. כמו, מה? מה זאת אומרת? זה פליטה? פליטה, הכוונה משהו שנשאר. כל השאר זה חס ושלום,

47:42אכלו וישראל יתקלו ויוקדו כל העולם הרשעים, משנה, תארנו לא נראה שרוב העולם חסידים לא, וזה רק גיהנום. אין גודל, זה מה שאמרתי להם את זה אתמול. לא, זה כתוב במגילה, במגילה עשו אותה. תענית. תענית? אה, יכול להיות תענית. יכול להיות. אה, יכול להיות תענית. שכחתי, עושה תענית. כמה שנה, אבל... אתה אמר לי מהגוזל בתוך את המזמנה כבר. אבל... הייתי מוכר בעולם לא בסדר. אז זה... אבל באר ציון תהיה פליטה והיה קודש. עכשיו, בן אדם שהוא פה כבר יוצא לחזית, עושה מצווה. עושה מצווה... כן, אבל אם הבן אדם... אם הבן אדם הוא... חילוני שם, חילוני פה. בכל מקרה, אין לו צ'אנס. בסדר, אז קודם כל פה, אתה עושה מצווה, נו ככה. כן, עוד מצווה. תרוויח. דבר שני, אם הוא חילוני פה, חילוני שם, אני אומר שפה אין לו יותר צ'אנס. רבי שואל, אומרים, אני לא מבין בזה כל כך, הרוב החטאים, הרבה חטאים, לצערי נוצרה גם בארץ ישראל לעשות חטאים, אבל בלי גבול. זאת אומרת, אומרים שיש לך מלון בלאס וגאס של עשרת אלפים, כל החנרים, כל העבירות נוצרים לך ככל אלפת הים.

49:12כן, אבל בקנה מידה, פה נקרא לבחור זה העתקה. אוקיי. אבל המקום של הטומאה, המקור של הטומאה, הוא שם. כן, זה ברור. ויש הטומאה באוויר. אז כדי לדעת שכהן, אסור סתם לגעת בכהן, אסור להיטמאות. שם הטומאה. בכל כהן, אני חושב. כן, אבל אסור להיטמא טומאה על טומאה. אז יש בן אדם שאומר לך, תקשיב, אני בארץ ישראל, שומר תורה ומצוות. חוץ לארץ אני אתקלקל. הפוך, סליחה. התחבר בארץ ישראל, אני אתקלקל, בחוץ לארץ אני שומר, שר בחוץ לארץ. זה בסדר. זה ברור, זו תורה, זו תורה יותר גדולה. אז הבן אדם שואל, תודה רבה, אבל תורה הוא נשאר בגלל, שם יש לו הקטב שלו, שם יש לו כל העניינים. אוקיי, אבל עכשיו בעניין של השלישי, המתכוון.

50:13יש לי זיווג. כן. אז, אוקיי, הוא מצא תקלה. אחרי שהוא מצא תקלה, זה לא... זה עוד נמשך להיות סביבה, כאילו, אם היא לא רוצה, או הוא לא רוצה, כאילו... אם זה, אם זה למשל תנאי. תנאי, אין בעיה. תקלה אומרת, אני לא זוהר במישהי. אתה רוצה אותי פה. לא רוצה, ילך, תחפש. זה הזיווג שלו. זה חלק מלמצוא את זיווגו, זה בעיה עליה. זה בעיה עליה. עליה. אבל הוא מיטב עצמו, אמר, אני אצא כמו שהוא גזור, אני רוצה לחזור את הלב. לא עוברים, אתה יודע, אפילו באמת, מעיקר הדין, אם אישה רוצה לעלות לארץ ישראל, יכולה לעזוב את בעלה. מה? אם יוצא להלכה, פשוט. בין, אני רוצה, אתה לא רוצה שיבוא. עד כדי לקחת מעלת ארץ ישראל. מהו? מהו? מה אתה לא רוצה? אל תבוא איתי, אבל אני לא רוצה להיות בארץ ישראל, את המשפט הגדול הזה. אותו דבר גם לירושלים, הכל מעלים לירושלים. אתה רוצה ישר אותה לגובה בירושלים, אבל לא רוצה לגובה בחוף הים. כמו בנתניה, לגובה איזה? אה, זה ירושלים. אז כשאנחנו אומרים לך איזה חז"ל, אתה מבין לדעת מה זה נשבעי ארץ ישראל? למה לא ניו יורק? למה לא לייקווד? לייקווד זה מהמון ישיבות. למה לא בבל בזמן חז"ל? אוקיי, אז למה לא כל המקומות האחרים שכאילו, חז"ל גרו? גרו בכמה מקומות? למה הם לא עלו לארץ? ככה אמרנו. אמרנו כמה טעמים.

51:38שבבל הייתה מקום משכן התורה, שם הם נשארו. כשהם גלו לבבל, אז יש מנדל אמר שמה שאסור לעלות דווקא מבבל, זה ארץ ישראל. דברי יוסף, יש הבדל בין אדם שנולד שם לבין אדם שערק, יצא, שזה בכלל וואו. זה מה שאמרנו שמחלון וכיליון מתו בגלל זה, הם עזבו את דרך ישראל. ויש גם הרבה כאלה שהיו אנוסים. למשל הרמב"ם, הרמב"ם קבור בטבריה, אבל לא היה במתרים. כן, אבל לא היה אנוס. כן, המלך לקח אותו. כמו שעשיתי, הרופא שלי. כל יום היה צריך ללכת שעות כדי לטפל במלך, בפילגשות שלו, בנשים שלו, בנכדים, בילדים. הוא אומר, אין לי, תן לי הנשמה. מרעיתי, מגיע. ככה הוא כותב לתלמיד של רבי יוסף קארו. הוא אומר, אפילו לבלוע את הרוק לא נותנים לי. אני אצטרך עבודה, אז הוא אנוס. אבל בזו די, המעלה הגדולה של ארץ ישראל היא קיימת עד היום, אשר מי שזוכה לגור בארץ ישראל, זה לא אומר שלא צריך להפיץ תורה בחו"ל. מה שצריך לעשות, מה שאפשר לעשות, נעשה. אבל אדם שגר בארץ ישראל זו זכות גדולה ועצומה. זו מצווה. מצווה שמורים אפילו מדאורייתא על יישוב ארץ ישראל.

53:06ודנים האם זה גם היום, שלא כל עם ישראל נמצא, אם זה דאורייתא או לא. חשבנו שגם היום, יישוב ארץ ישראל, דאורייתא. אז מה אומרים על האנשים האלה, הסטמרים, שהם לא נוטעים בקרקע הרשעים, כאילו הסטמרים שהם נגד מדינת ישראל ולא מסכימים לעלות לארץ ישראל? לסטמרים יש להם בעיה אחרת. הם לא נגד ארץ ישראל, יש להם בעיה שהמדינה נכבשה על ידי... ארץ ישראל נכבשה על ידי המדינה, והשלטון פה הוא שלטון כפחני, שזה נכון. השלטון פה הוא בעד חילולי שבת, בעד כל דבר שהוא נגד התורה, ולכן אנחנו לא רוצים ליהנות מהמעטים שלהם. אפילו שהם כבשו את הקודם הערבי, אפילו שהם פה, אפילו, אפילו, אפילו, אנחנו נגד כל מה שהם עושים. היוצא מן הטמא, טמא. הם לא נגד ארץ ישראל. יש להם בעיה שהמדינה נכבשה על ידי... ארץ ישראל נכבשה על ידי המדינה, והשלטון פה הוא שלטון כפרני, שזה נכון. השלטון פה הוא בעד חילולי שבת, בעד כל דבר שהוא נגד התורה, ולכן אנחנו לא רוצים ליהנות מהמעטים שלהם. אפילו שהם כבשו את הקודם הערבי, אפילו שהם פה, אפילו, אפילו, אפילו, אנחנו נגד כל מה שהם עושים. היוצא מן הטמא, טמא. אוקיי. לפעמים הם מקדימים. הם אומרים לערבים, תעשו פיגועים. לא, זה נטורי קרתא, אתה רואה? כן, כן. חלק מסאטן לגמרי. יש כאלה גם, הם אומרים לערבים, תעשו פיגועים, כדי שהיהודים... אלה יש להם גנון מיוחד. כדי שהיהודים יברחו מארץ ישראל. כדי שזה... או כל מיני... האנגלים האלה מקבלים כסף מהערבים. היה אחד שגר במונסי, ניו יורק. מונסי זה מקום של אורתודוקסים חזקים. יש ישיבות שם, והרבה הרבה תורה שם.

54:34מה ששמעתי, יש כמה גדולי ישראל שם, ואומרים שאיזה אחד מהנטורי קרתא גר שם, ויום אחד קרה איזה מקרה, ומה שהתעצמנו, שרפו לו את הבית. יום אחרי זה, לא שבוע, לא שבועיים, לא שלוש שבועות, יום אחרי זה, הוא עבר דירה לבית אחר שלו, שקנה. כאילו סכום עצום ויש גם שאמרו שמישהו מצא צ'קינג מהערבים אליו וכולי. אז כל החיבוקים האלה שהם עושים בטלוויזיה נגד עם ישראל ובעד איראן וכולי, זה ברור, זה על כסף, זה על גאווה, וזה בכלל לא יהדות. אבל לא נדבר עליהם, נדבר על אלה שהם צדיקים, כן, זה האדמו"ר מסאטמר. כאילו האדמו"ר מסאטמר כתב על זה ספר שלם. מה כל הדבר הזה? הוא בעצמו. הוא כתב לספר שלה שיש גמרא בכתובות שכותבת שהיום זה כמו מחוק של הלכתית. יש שלוש שבועות של הקדוש ברוך הוא שהשביע את עם ישראל. אחד מהם, אל תתגרו באומות ואל תעלו בחומה, אלא בואי לתגרות באומות. הוא אמר, כבישת ארץ ישראל. ולהכריז שאנחנו מדינה, ואנחנו עצמאות, ואנחנו זה, ואנחנו זה, ואנחנו זה,

56:01זה נפרה התגרות באומות, שבאמת זה מה שהיה אז, התגרות באומות. התגרות באין להם. לכן הערבים, אחרי שבן-גוריון הכריז, ישר פרצה מלחמה והיו הרבה אסונות, הרבה פעילות שם. הגמרא מתבטאת במשפט נדיר: "אם אתם לא עומדים בזה ואתם עושים את זה, אני מתיר את בשרכם כמו חיות השדה, כמו חיות שאפשר להרוג אותן בלי הבחנה". אם אתם מתגרעים בגויים? מתגרעים בגויים. עכשיו יש מחלוקת הלכתית. האם נפסק להלכה הגמרא הזאת או לא? לא כל מה שמובא בגמרא נפסק להלכה. רוב ככל הפוסקים אומרים שזה לא נפסק להלכה. גם הרמב"ם לא כתב את זה בהלכה, וזה לא חידושי הנאו, לא. האם זה לא נפסק להלכה, ועד מה הוא אומר, זה לא נפסק להלכה, לא. וכן, זה כתוב כמחלוקת הלכתית. רוב ככל גדולי ישראל, גם הראשונים וגם האחרונים, אומרים שזה לא נפסק להלכה. הדבר אומר שזה חושב שפורעין, וזאת באה פגרין, ובאה הכל. חוץ מהרעיון הזה שזה ודאי, שזה כפירה, וזה מינות, כל השלטון פה שאתה מזייר, בסדר. רוב ככל גדולי ישראל אומרים, תציל פה מה שאפשר. יש פה תשובות שהישיבות הכי גדולות פוחטת מה שלא היה בדורות, יש פה זיכוי הרבים, יש פה הכל. מה שאתה יכול להציל, תציל. מיליון חברים בתשובה, ש...

57:27אין סוף לטוב. אין סוף לטוב. זאת אומרת, כשאתה גר במקום הנכון, אין סוף לטוב. כשאתה גר במקום הלא נכון, לא טוב, אז אין סוף לרע. אפילו כשזה בארץ. אז למה, כאילו, אנשים כמו... אני צריך להתאמץ להם שהם, כאילו, יגורו בראש העין, יגורו באר נוף, יגורו באזור... לא, היום הם רואים שכדי שהארץ היא נכבשה, בזרוע, כאילו, הכריחו את הגויים... להביא להם את המדינה. להביא להם את המדינה. זה נקרא, לעלות בחומה, ככה נערכו בכוח. ובאסור, ככה מרן פסק. וגם, זה התגרות באומות. אבל האם יש חסידויות בארץ?

58:29אני יודע שגם כשהאדמו"ר מסטמר מגיע לארץ, הוא מגיע לארץ לפעמים. יש לו פה אורחים חביבים מהסטמרים. או, יש אחד של האדמו"ר. יש איש האדמו"ר? כן, בדרך. אוקיי. הוא כבר תמיד זכור לסטמר. כשהוא מגיע לארץ, הוא לא הולך למקומות שנכבשו על ידי הערבים. הידיעה ציונים, סליחה. או, אז הוא בא לארץ. הוא בא לפעמים, כן. למה? יש לו חסידויות, יש לו חסידים, יש לו... אז יש סטמרים בארץ. כן, אבל... אבל זה סטמרים שהיו כבר עשרה דורות. כאילו לא המדינה הביאה לנו את הכל, והם לא לוקחים שום שקל מהמדינה, שום כסף מהמדינה. המדינה מקבלים צ'קים, ביטוח לאומי, איזושהי הולדת, מקבל, קורעים את הצ'קים, לא לוקחים את הכל. לא קשורים למדינה בכלל, לא בוחרים, לא בקשר להם. אני לא מתערב אליהם, אני לא אעסוק מהאדמו"ר שלהם, מהאדמו"ר שלהם צדיק, אני לא מתערב בזה. מעלת ארץ ישראל היא קיימת. לא מדינת ישראל, מעלת ארץ ישראל.

59:32תעשה דברים על פי ארץ ישראל, לא צריך מדינת ישראל. מדינת ישראל, כמובן, צריך לשמור על החוק, דינא דמלכותא דינא. לא בטוח שאומרים את זה על יהודים, שלא שומרים תורה ומצוות, אבל כן אומרים שאלמלא מוראה של מלכות, איש את רעהו חיים בלעו. אם לא היה שוטרים, אם לא היה משטרה, תחשוב שהכל פה היה... כמו אירלנד. אז לא אשכ לגור פה. יש עוד פרס. ולכן זו הסיבה שגם עצירים טובה לחייל איתן. יש כאלה שמקללים את החיילים. מה זה לקלל אותו? זה עושה בשבילך טובה. מה קוראים להם מורצרים? כן. לא, זה מקרר טובה לחיילים, מקרר טובה לשלוחים. יש אשר משהו שעושים פה חוק. את תארנו זה עדיין לא מדינה של הלכה. זה לא מוסד כפי יד עתידה. מדינה שהצביון היהודי שלה הוא בראש סדר העדיפויות. הם מעדיפים שהצביון של כל הגויים בבית ישראל יהיה.

1:00:32נראה ככה פריז, נעשה פה מצעד גאווה, נעשה פה תינופת, נעשה פה, נשחק כדורגל, ליגת האלופות, כל מיני פריצות, חלומות, ניסויים אזרחיים נעשה, למה לא? זה משהו שאני אף פעם לא הבנתי, למה, למה, הישראלים אפילו מבזבזים זמן על ספורט. בזה שאנחנו העם הכי גרוע בספורט בהיסטוריה, זו השאיפה להידמות לגויים. כשיש שאיפה להידמות לגויים, אז הם לוקחים שחקנים גויים, שמים להם מיליונים של דולרים, ובכלל קשה. כן, כן. והוא שחקן עם קבוצה ישראלית. תחתה. הוא לא יודע מה זה ישראל, לא מעניין אותו ישראל, הוא שונא את ישראל. אני אביא לו קבוצה שלנו. וכשהוא שם כדורסל, אלפי ישראלים אחרים שועקים, כל הכבוד לישראל. זה לא ישראל. הוא ערל, הוא גוי, הוא לא מהול. הוא לא שומר תורה ומצוות, לא שומר שבת. הוא שונא אותך. מה קורה עם הכסף שלך? מה זה? ועל זה גאה וכן. אז זה ככה חבלה, זה חבלה. אתה חושב על... עכשיו אמריקה היא לא שונה מגרמניה. שהייתה לאיזה שהעבר בעניין, שלפני המלחמה. לפני המלחמה כל היהודים היו במצב טוב. הרבה מהם היו בממשלה, הרבה מהם היו עשירים. הרבה מהם היה נוח להם עכשיו אפילו מתי שהם רואים שיש קצת בעיה עם מיטלר הם לא אמרו לא לא אני נצל וכו' וכו' עכשיו יש לך אמריקאים אורתודוקסי מודרני שהם ציונים שבצד אחד בשבת הם עושים תפילה מיוחדת על חיילי צהל ועל

1:01:57הרבה מהם היה נוח להם עכשיו, אפילו מתי שהם רואים שיש קצת בעיה עם מנהיגות, הם לא אמרו לא, לא אני ניצל וכו' וכו'. עכשיו יש לך אמריקאים אורתודוקסים מודרניים שהם ציונים, שבצד אחד בשבת הם עושים תפילה מיוחדת על חיילי צה"ל ועל ארץ ישראל, אבל בצד שני הם גם עושים תפילה על אמריקה. אני יודע שיש איזה, נראה איזה כמו שיגיון, שצריכים... זה מתכלל בשביל המדינה שהוא חי שם. אבל זה קצת הזוי. כאילו, כל אחד שיודע קצת תורה, הוא מבין שזה לא המקום שלנו. ואפילו מי שלא יודע תורה, הוא יודע שזה לא המקום שלנו. ארץ ישראל, אבל בצד שני הם גם עושים תפילה על אמריקה. אני יודע שיש איזה, נראה איזה כמו שיחטבות, שצריכים... זה מתכולל בשביל המדינה שהוא חי שם. אבל זה קצת מוזר. כאילו, כל אחד שיודע קצת תורה, הוא מבין שזה לא המקום שלנו. ואפילו אם לא ידע תורה, הוא יודע שזה לא המקום שלנו. זה לא כל כך מתלהבים מיהודים. אתה לא מתפלל, זה בדיוק הנקודה, אתה לא מתפלל על המקום שלנו, אתה מתפלל על זה בדיוק מה שאמרנו, כי מלא מוראה של מלכות היא שתהיו חיים בלב. היה הרבה יותר גרוע אם לא הייתה מלכות ולא היו שוטרים. אז על זה שזה ככה, זה לא מספיק. אז כדאי לעשות פסיקה בזה. יש כדאי להתפלל בשלומה של מלכות. כדאי להתפלל בשלומה של מלכות.

1:03:24וגם... יש הלכה עשו שונא ליעקב. זה לא השתנה. אבל לפחות כל זמן שהגוי משחק אותה אוהב. נכון. יש חסידי אומות העולם, זה יפה. יש אנשים שמסרו את הנפש שלהם בתקופה של השואה, גויים, מסרו את הנפש שלהם בשביל יהודים. לא חסר, דבר שם, חסר. רק, רק... מה תכף, האנשים שאוהבים את השם הכי הרבה שאני מצאתי בשיעורים שלי, הם היו גויים. זה קצת מצער, אבל באותו זמן זה גם... אתה מתלהב מזה, אתה רואה אנשים... והם בתהליך גיור, זה יפה. כן, בתהליך גיור, זה יפה. מערבים את ישראל ו... ממש, מסחרים את עמית השם להם בצורה... בכלל. אני לא הייתי עושה את זה. אני אוהב את השם, אין ספק. אבל אני יודע את התורה קצת עכשיו. עכשיו זה תהליך אחר. הרי מתי שהיה בהתחלה את התשובה,

1:04:26מי שהיה אומר לי שזה מה שאני צריך לעשות, לא הייתי בסדר. אתה אומר לבן אדם בין 30 ומה שתעשה ברית מילה? מה אתה עצמי? תהיה לי טובה. תהיה לי תשע, מצוות, תוסיף איזה עוד 30-40, מה שאתה רוצה, תוריד את האחד הזה, נהיה ונוח. מה הברית מילה? מה אני אמצא לי בכלל? מה אני אברהם אבינו? להביא את זה כאילו, שמה, אין לך כסף, אבל כל מה שכן יש לך, תנקור את הכל, תעבור דירה למקום יהודי. ששם לא כל כך יסבלו אותך בכל מקרה. כשאתה גוי. אפילו כשאתה משתגע, כאילו, משתגעים אחריך כי בכל מקרה אתה גוי. כי אתה יהודי, אבל בגלל שנייה כזאת. שזה שהיינו צריכים לעבור למקום אחר. טוב, אבל אחר כך הבאנו את כל המעלות. של ארץ ישראל, ולפחות צריך לבוא ולראות איפה אני נמצא בנקודה הזאת של חז"ל. אם אני בתורה, עשה תורה, בסדר. אם אני זיווג, בסדר. אם אני רעב בארץ, בסדר. שתיים משלוש. לא, מספיק אפילו אחד. אם זה פדיון שבויים, אז זה בסדר. אם זה הצלת נפשות, זה בסדר.

1:05:44דברים כאלה יש. אבל עם כל זה, צריך שהשאיפה תהיה כמו שאנחנו אומרים, "ותחזינה עינינו בשובך לציון", שהקדוש ברוך הוא. אנחנו לא אומרים, "ותחזינה עינינו בשובך לניו יורק" או "ותחזינה עינינו בשובך לפלורידה". "ותחזינה עינינו בשובך לציון", שהקדוש ברוך הוא ישרה את שכינתו, ואת המקדש בירושלים, וזה המקום המשכן של כל עם ישראל. ובאמת כתוב שכל ארץ ישראל תתרחב. כן, הגודל של ארץ ישראל היה הרבה יותר גדול. על הכל, על הכל. אני הייתי על כל ארץ ישראל, וארץ ישראל פשוט על כל העולם. מה, כל העולם יהיה ארץ ישראל? הוא נגדל, כביכול. אפשר להבין את המושג של זה, אבל הגמרא אומרת בגיטין שארץ ישראל היא כמו עור של צבי. מה זה עור של צבי? תבין, אחרי שאתה חותך אותו, תמיד תבין קצת, איך יכול להיות? זה יקיף את כולו. איך יכול להיות? היא כמו עור של צבי. היא כמו עור של צבי. כמו שבעור של צבי... אחרי שאתה מוריד אותו, אתה לא מאמין איך יכול להיות שזה יקיף את כולו. ככה גם בארץ ישראל, אחרי שהעם ישראל יוצאים ממנה, אתה אומר, לא מבין, איך יכיל את כולם? קטנה, חלחבת. אבל זה בעצם הכל בתהליך ניסי. עומדים צפופים ומשתחווים רווחים, שעה בירושלים. כשהוא עומד הוא צפוף, כי הוא אומר, איך? ולמה קוראים פה ניסים על כל צעד ושעל? כי זה לא על ידי דבר שצריך אישור.

1:07:04איזה מלאך. זה הכל שמוכר בעצמו, אין אישור מה. הוא הדרגה הכי גדולה. אבל, לא, אני גם חושב שזה היה בניאלית בספרד ז'וורין, כשהוא כבר עשה לו את הגבול, איפה באמת ארץ ישראל תהיה יותר ויותר גדול. כן, כן, כן, ודאי, ודאי. הדעה הגדול נעפרה, דעתי רק. כן, וכאילו, זה ענק. אבל... אבל אם כל זה זה לא יספיק. אפילו זה לא יספיק. זה מה שכתוב, שכל ארץ ישראל... ארץ ישראל תהיה גם סתם כל ה... תתקשה, תתקשה. כל שתי אומות העולם יגורו בישראל? כתוב שלעתיד לבוא, זה לכל אחד 2,800 עבדים. צריך מקום לכולם. צריך לשבת ללמוד, לרגיעות, ונגרש בה. אז מה, כל העולם... כל העולם יהיה מסביב עם ישראל, ארץ ישראל, תורת ישראל. כן. וכל זה באמונה באלוקי ישראל. כן, אבל אני אומר, השטח עצמו,

1:08:05ההאזמה עצמה. כל העולם, כאילו, היבשות התאחדו והכל יהיה רק ארץ ישראל. משמעות שארץ ישראל תגדל ותתפשט כביכול, ככה כתוב במדבר של כל העולם. אני לא מבואר האם התהליך הזה הוא תהליך מיסטי, הוא תהליך רוחני, הוא תהליך גשמי. רק כתוב שהקב"ה לא בורא דבר נוסף, מה שלא היה. שפתאום כדור הארץ יתרחב ויהיה פי 60, פי 600 מהגודל שלו, זה לא כתוב. אבל... מה שכן כתוב, והגמרא בגיטין, שהיה פעם אחד האמוראים שאמר שהיה בדור של חורבן בית המקדש. היה כפר אחד, שהיה שם 600 אלף איש. וזהו הגברים, עם הנשים, עם הילדים, עם מיליונים. אז אחד מהכופרים, לא יודע אם אתה צוחק עליי, אמר לו, "עצים? 600 אלף עצים? אין שם המקום. אתה אומר לי 600 אלף אנשים, עם משפחות? אתה נורמלי?" מה הוא ענה לו? ארץ ישראל. מה שאמר לו. זה מתכוונת ברמה, אתה לא מאמין, לא חיה. לעצים, 600 אלף עצים אין פה. אבל אם ארץ ישראל תבוא, תבוא, תבוא, תבוא, תראה, מכילה את כולם, מספקת לכולם, וזה לצלום. ה' יזכנו שנדע איך להפיק ולשמור את קדושת ארץ ישראל. כי לבוא לארץ ישראל ותבוא ותטעם את ארצי, הקב"ה אומר לזה, עכשיו הוא בחו"ל.

1:09:32אתם באים ולעשות פה את כל הקרבויות של אומות העולם, את כל המצעדים למיניהם, את כל הדגלים, ההמנונים, וזה קודש הקודשים שלנו, ואתם לא זוכרים עליו. אז לא בשביל זה אתם צריכים לצאת. אתם צריכים להיות ישראל, להתקרב לתורה, לקבל מן הקדושה. כשאתה אוכל את הפירות של ארץ ישראל יש בהם קדושה מיוחדת, יש בהם דבר מיוחד. אדם שזוכה לזה, בטח הוא זוכה להתקדש יותר, להתקדש לקבל קדוש ברוך הוא יותר ויותר.