Verstehen von Gottes Unendlichkeit

Rabbi Yaron Reuven beantwortet eine Frage zu Gottes Unendlichkeit. Rav Saadia Ga'on erklärt, dass HaShem jenseits von Zeit und Raum ist und keine Körperlichkeit hat. Wissen für Menschen ist eine Erfahrung außerhalb von uns, wo Gott und Sein Wissen eins sind. Gott existierte vor Zeit und Raum, Er sieht alles vom Anfang bis zum Ende der Zeit, als wäre es ein einziger Moment. Deshalb ist der Glaube, dass Gott einen Körper hat, ketzerisch und Götzendienst. Voller Shiur: Stump The Rabbi 261. Hören Sie zu, das Verstehen von Gottes Unendlichkeit ist etwas, das für uns begrenzte Menschen unmöglich ist, vollständig zu begreifen. Wenn ich Gott verstehen könnte, wäre ich Gott. Das ist die Wahrheit. Wir sind begrenzte Geschöpfe, und Gott ist unbegrenzt. Der Rambam erklärt uns, dass Gott nicht an Zeit gebunden ist. Die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft sind für Ihn alle dasselbe. Für uns Menschen existieren diese Dinge zu verschiedenen Zeiten, aber für HaKadosh Baruch Hu ist alles gleichzeitig real. Was wir verstehen können, sind die Dinge, die HaKadosh Baruch Hu uns zu verstehen erlaubt, weil Er will, dass wir sie verstehen, weil wir sie brauchen. Sie müssen Ihren Zweck verstehen. Sie müssen Seinen Willen verstehen. Deshalb hat Er uns eine Torah gegeben, die uns beides mitteilt. Aber zu denken, dass wir Ihn verstehen können, ist bereits der Anfang des Problems. Gott ist unendlich, ohne Anfang und ohne Ende. Er hat keinen Schöpfer vor Ihm. Das ist keine Frage, auf die man eine Antwort erwarten kann, denn wenn Gott einen Gott hätte, wäre Er nicht Gott. Der Ramban schreibt in seinem Brief, dass wenn man über seine eigene Bedeutungslosigkeit im Vergleich zu HaKadosh Baruch Hu nachdenkt, wird man Demut entwickeln. Es steht geschrieben: Siehe, der Himmel und der Himmel der Himmel können Dich nicht fassen, sicherlich nicht die Herzen der Menschen. Und weiter steht geschrieben: Erfülle ich nicht Himmel und Erde, sagt Hashem. Das bedeutet, dass selbst die Welt zu groß ist, um HaKadosh Baruch Hu zu fassen. Die Welt ist in Gott, nicht Gott in der Welt. Das muss man verstehen. Unsere Aufgabe ist es, die Größe Gottes durch Seine Schöpfung zu erkennen. David HaMelech sagt in Tehillim: Wenn ich die Himmel sehe, das Werk Deiner Finger, der Mond und die Sterne, die Du an ihren Platz gesetzt hast, was ist der schwache Mensch, dass Du seiner gedenken solltest? Wenn Sie die Schöpfung betrachten, die Sterne, die Blumen mit ihren verschiedenen Düften und Formen, dann verstehen Sie die Größe des Schöpfers. Je mehr Sie die Schönheit der Schöpfung sehen, desto mehr verstehen Sie die Schönheit des Schöpfers selbst. Die Torah selbst ist unendlich, weil sie von dem Unendlichen kommt. Je mehr Torah Sie lernen, desto mehr erkennen Sie, wie wenig Sie wissen. Die Torah hat kein Limit. Die mehr Torah wir lernen, desto mehr entfernen wir die Maske davon und entdecken noch mehr Tiefe. Das ist der Schatz, den Sie in der Torah finden: er ist endlos. Sie könnten vierundzwanzig Stunden am Tag, sieben Tage die Woche, tausend Jahre lang lesen, und Sie würden nicht einmal die Oberfläche ankratzen. Rabbi Yaron Reuvens kurzer Torah Clips-Kanal – Bitte teilen Sie das Video. AI RABBI von BeEzrat HaShem Inc. Antworten auf Fragen des jüdischen Torah-Lebens in 30 Sprachen. Entdecken Sie jüdische Weisheit mit Rabbi Reuvens AI Rabbi, der Weisheit und Führung in mehreren Sprachen bietet. Wollen Sie unsere KIRUV-Arbeit unterstützen? Bitte partnerschaftlich mit uns zusammenarbeiten. #Torah #Jüdisch #RabbiYaronReuven #Kabbala #Unendlichkeit original video = https://www.youtube.com/watch?v=RLkk_pT21MY Source Video=RLkk_pT21MY