Brit Mila For Yosef Reuven w/ Rav Aharon Zeev and Rabbi Yaron Reuven

1:12Ja'al amen amen amen, b'siman tov ben balalu, bi yama yavo ha'geuag! Az nagid shnei milim... Eifo sheyichvod kulam? Abba! Abba, tagid le'kulam sheyavo. Kama milim l'chavod... l'chavod... mi sheberach... mi sheberach... G'al amen amen amen b'siman tov ben belilo bi yama yavo ha'gal! Az ne'emor shnei milim... eifo sheyichbod kulam? Abba! Abba, tagid l'kulam she'yavo. Kama milim l'chvod... l'chvod... mi sheberach... mi sheberach... Mi shebeirach imoteinu Sarah, Rivkah, Rachel, veLeah ha'malkeha, Hu yevarech b'shem amitat Giulesel, Chabad Masuda. El na re'fa na lah, El na re'fa na lah bir'na b'ri'ah ve'shlemut ha'guf, shetizkeh le'kabel et haMashiach b'ezrat Hashem, refuah shleimah, parnasah tovah b'ezrat Hashem.

2:31תרפא לה הרגל בעזרת השם, אמן. אמן, רפואה שלמה, כל ההשתדלות בעזרת השם, בזכות הארי הקדוש, בבין טבת, בעזרת השם, בזכות אליהו הנביא, מלאך הברית, אין אראפן עליי, אין אראפן עליי, ברינא בבריאה וסגידיה, גולצל שבת מסעודה, וכשיהיה זמן שירצו, ונאמר אמן. רגל רוצה להגיד, אמן, תמלאי כל מי שלא תיבל לטובות של מראה נביא. תודה רבה. Shalom Aleichem, v'Hakadosh Baruch Hu yevarech etchem, yiten lachem chaim arukim, shleimim, mele'im Torah, mitzvot, v'chasadim, ashreichem al haben hatzadik shelachem, habanim hatzadikim shelachem, sheHakadosh Baruch Hu yevarech etchem, u'v'ezrat Hashem, v'nireh etchem b'viyat Mashiach, b'ezrat Hashem. Amen, amen. Amen, naged kama milim, kama divrei Torah.

3:37omrim chayavim ledaber bishvach ha'achsania kodem kol kacha Gemara omeret bekama mekomot ba'Talmud k'mo she'amarnu. I try to speak English b'ezrat Hashem k'mo she'Gemara omeret shama u'Brachot samech gimel amud bet. אני רוצה לומר שוב פעם ושוב פעם, we don't have too much always. If we have, I think, a few families like the family Reuven, the Mashiach would come here. I don't know if he's coming to Yerushalayim. Big tzaddikim, ba'alei chesed, be-gufam, be-mamonam, um-mamash, anashim, eich omrim, eich gemara omed, k'ma she'ata ro'eh gadlut'o shel HaKadosh Baruch Hu, ata ro'eh et ha'anavatnuto. Kacha gemara omed, she-tzrichim lilmod me-hamidot shel HaKadosh Baruch Hu. Kol zman she'Am Yisrael osim kemo 13 middot kach HaKadosh Baruch Hu. Ke'ilu ma ze osim?

4:39מה זה כל זמן שעושים, אנחנו עושים? באמת, המפרשים אומרים כן, עושים כמו הקדוש ברוך הוא. מה הקדוש ברוך הוא רחום, עוזר לכל, גם אנחנו צריכים לעזור אחד לשני. אם הקדוש ברוך הוא סולח, צריך גם אנחנו לסלוח, נו... השם יפגֹר, השם יפגֹר. בדיוק. Kol zeh mah she'Yisrael osim lifnei keseder hazeh ani mochen lahem al kol avonotehem. Kach haGemara omedet b'Masechet Rosh Hashanah daf yud zayin amud bet. HaTosafot sham me'arichim ha'inyan shel 13 middot. Ma zeh 13 middot? Yesh machloket bein ha'pshat l'kabbalah im Hashem Hashem zeh middah o zeh lo middah. Al pi hasod, lefi hasod zeh kol, matchil me'kol aval lefi ha'pshat, Hashem Hashem zeh gam middah. Lama pamim im Hashem Hashem? Ani Hashem, b'perur she'ha'adam asah chet, b'perur hu asah chet, lo? Ani Hashem, acharei hachet. Gam im mishehu asah chet chas v'shalom avonot, Hakadosh Baruch Hu mochel lo la'avonot. U'vifrat, be'emet she'alu oti, be'emet hasaba shel habubby, Hashem yishmor oto, Rabbi David Reuven, hu shaal oti.

5:55עניין מה סגולה להיות בברית מילה. אז אומרים, כזה בוקר אמר לי, Eliyahu HaNavi, you must know, בגלל שאתה דיברת לשון הרע לעם ישראל, אמרת, עברו בריתך, עם ישראל, חזר ושלום, sins, חייך שאתה, you must go to any brit milah. I say, Eliyahu HaNavi, how can I come to any brit milah? Yesh anashim, chas v'shalom, lo oseh kol hamitzvot. Lo, chas v'shalom, ani lo rotzeh l'nahel brit milah. Hashem amar lo, lo, im mishehu yatza l'brit milah, ani muchan lo la'avonot. Ma, eich? Lada'at lahem kol ha'sherut. Lada'at lahem kol ha'sherut. Ani tzareech lada'at mi she'ba le'brit milah. Lachen, im ata yotzeh le'Brooklyn, le'Shaarei Tzion, im ata mavchin asarah anashim, ata roeh asarah anashim. Mi yatza le'brit? Ha'anashim yatzu le'brit. Lama? Lama? Pri pidyon haben, they would know why it's necessary to understand the concept. Chas v'shalom, if someone doesn't eat at a bris milah, there is a concern. One must know that it's a seudat mitzvah. It is important to understand that this is a seudat mitzvah. The acronym for seudat mitzvah is samech-mem-alef, which you know is an acronym for an angel, representing opposing forces. Therefore, it's said that a seudat milah is such an elevated occasion. The seudat milah is of great spiritual significance, even more so than a wedding.

7:19Mechafim lo kol ha'avonot, davar atzur. Mechapechim al ze b'prat avi haben she'hu oseh brit milah l'ben shelo ke'ilu hu makriv et kol hakorbanot al gabei hamizbeach. Kach omer haZohar hakadosh, kol kach ze ma'aleh gedolah lavo le'brit milah she'nimchalim le'ven adam kol ha'avonot kulam. אני רק אספר משהו, אומרים שהאדם בפרשת השבוע כתוב שכל אחד היה מביא כסף, money, from the mishkan. אז היה אחד, בחן מבין תלמידי הגאון רבי אליהו מווילנה. הוא קולט פעולה כל שנה. אח"כ הוא היה מאוד גדול, הוא חי עוד 80–90 שנה. מה הוא עשה? הוא שלח את השליח שמש. הוא אומר, תלכי לקלוט פעולה. השליח שואל, מה אני עושה? אני אקח סוסים וחמורים, אבל אני אלביש אותם בכל שהפועל גולדים. אני אשים את השליח בגולדים. Kuba, Kuba, Kuba, Kuba, Kuba, Kuba, Kuba, Kuba, Kuba, Kuba, Kuba, Kuba

8:35מה הוא יעשה? יגדל את שיפ, יגדל בימות. למה? זה לבד, הם נולדים לבד, ככה הגמרא אומרת. אז הוא בא אליו, הוא אומר לו, this year I don't have any sense. הוא אומר, every year you give me 50% of all the money in the yeshiva, you give me more than $100,000. This year you don't have any penny? הוא אומר, no, I don't have. He is going to visit the Rebbe, Rabbi Chaimy Wilunji. He said, "There are no other matters for the leaders." He said he doesn't do anything about certain things. The Rebbe said, "I know the fundamentals, I am going." He said, "Rebbe, I will not say anything about administrative matters. I will not say anything about the administration. I will not say anything about it. Like..." Achem Yaron Reuven shlit"a shemismero, as they say, machzir b'teshuva, bringing everybody to teshuva. From this, I want for the people to study Torah, to make, as they say, teshuva, not for that... אמר לו גם היה בצלאל. מה זה בצלאל? הגמרא עומדת במסכת ברכות נונ aleph עמוד bet. בצל? כן. בצל? כן. שהיה יודע בצלאל, מה היה יודע? לחבר אותיות שנבראו בהם שמיים וארץ. ככה היה יודע. השמיים וארץ, הקדוש ברוך הוא, במה ברא אותם? אידיש? אינגליש?

9:55Ma? Ha'ivrit, ani mevin. Yesh anashim she'omrim, lo Rabbi, ani lo medaber al Ha'ivrit. Hem yod'im ivrit yoter tov mimashe mitfarsemet. Lo, Ha'ivrit yoter tov miparshanut, aval Rabbi, ani lo medaber al Ha'ivrit. Hakadosh Baruch Hu bara et ha'olam be'otiot, shenivreu alef bet, nisa Betzalel, mah hu haya yodea? Haya yodea, mah haya yodea? Im mishehu yagid minei leshem shamayim, hu yagid et haminei bein ha'aron kodesh. Im mishehu yagid minei mibehina, hu yagid et haminei ba'chatzer. Gam ani, ani yodea she'at met leshem shamayim, kol haminei shelcha. אני אדם כמו חכם ירון גאובל, הוא קיבל אנשים מהתשובה, עכשיו אני אדם דבר, אם אני אדם 100,000, אני אדם 200,000 בעזרת השם, שיהיה שמע בעזרת השם בבית הזה, כל שס טוב וכל שמחה בעזרת השם, כל אנשים בעזרת השם, שנזכה תמיד, שנזכה שלנו הרבה כמו ירון גאובל. וסימן טוב ומזל טוב ומזל טוב וסימן טוב.

11:01yehalelu, yehalelu, yehalelu lechol Yisrael Dovid melech Yisrael, chai v'kayom, Dovid melech Yisrael, chai v'kayom, horui banim l'vanecha, shalom al Yisrael, horui banim l'vanecha. Shalom al Yisrael. Bechavod Harav, Eiron, Bechavod, Bechillah. Bereshut Harav, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh, nireh.

12:04Bevadai, zihuy aravi, k'she'matchilim im kiruv, tispa'at b'glal shematchilim im anashim mipolim shel kol pe'ulah shel chayim. Atem matchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim shematchilim im anvashim shematchilim im anashim shematchilim im anashim. אז אתה גם חושב, אוקיי, אז אתה מביא קצת תורה לסביבה שלהם ואתה נעשה קצת פרופס. אבל אחרי קצת, אתה שם לב שיש אנשים, שהם כבר מביאים תורה, אבל הם עדיין לא מקיימים. הם לא ממש חושבים מה המקום, מה זה אומר. גם אם הם לומדים תורה ומצוות, זה לא אומר שהם מבינים את כל השאלות. ישנם רבים שמגיעים לישיבה, אבל הם מגיעים לישיבה בלי לדעת כל דבר. הם קבעו את המספר, אבל לא ראו דברי חכמה. אז אתם מתחילים עם אנשים דתיים גם. ואתם רואים שבאמת יש להם אנשים אחרים מהעולם הדתי, מהעולם הלא דתי. לפעמים אתם גם מתחילים עם גויים שרוצים להיות יהודים, יותר ממה שיהודים רוצים להיות יהודים. זה מבחינת איך הגמרות במסכת עבודה זרה, בדף תשעה, תשעה, מדברות על זה, שלפני שמשיח יצא, יצאו הרבה גרים.

13:28הרבה אנשים הולכים ללמוד על היהדות. הרבה אנשים רוצים להיות יהודים. וזה מעניין שכמה פעמים אתה נמצא בחברת אנשים שרוצים להיות יהודים, הרבה יותר מאנשים שהם כבר יהודים. למה? אחת הסיבות היא, כשאתם רואים את הדברים מבחוץ, אתם רואים את כל התמונה. אבל לפעמים כשאתם בפנים, אתם לא מצליחים לראות את זה. תחשבו על זה. כמו שמישהו מראה לך משהו. זה כאילו, אה, כן, אנו יהודים, מה המשמעות של זה? atah oseh legoy she'rotzeh lihyot Yehudi, haem ze gadol lihyot Yehudi? Goy yagid lecha, ani menaseh le'higdol al ze. Lama? Hu yodea ma gadol ze, hu meyuchad. Az atah meyuchad im anashim datiyim, atah meyuchad im anashim lo datiyim, atah meyuchad im goyim she'rotzim lihyot Yehudim, atah meyuchad im anashim she'rotzim lihyot chai'im. Noach chayitz. Az atah meyuchad im anashim me'peulot kol chayachot. אבל אחד מהזכויות שהייתה לנו, זה שבסביב, כשהיו ארבעה או חמישה שנים שקראתי לזכוי ערבים, זה שבסיועתא דשמיא, הצלחנו לעשות זכוי על משהו שרק אף אחד במהלך הערב האנגלי לא רוצה לדבר עליו, שזה סעיף ג' בבבא קמא. השולחן ערוך אומר, שזה סעיף הכי חמור בתורה.

14:48The Zohar HaKadosh says that a person who does not do teshuvah in order to merit doing teshuvah has no portion in the World to Come. He goes in, he thinks Shabbat, he thinks taharat hamishpacha, he thinks something or another. He does not do tikkun habrit; it is lost on him, it goes away. All of it becomes nothing. All his mitzvot enter into the sitra achra. Do you see? The chachamim speak about this. Sprinkle, sprinkle. And today we have addiction. lagambleet, ki hamyuchad shel anashim lo yod'im kama katan hi. Meyuchad amar li kzat, mipnei kol ha-internet, echad mechalomot lama sheha-internet nihya kachah popooley, kodem kol, zeh haya proyek shel hamemshal. Hamemshal haya internet. Aval eikh halach ha-internet lenivcheret hamemshal? Lama nivcheret hanivcheret? Ve'od hayom yesh od 80 million, o ulay 800 million, ze lo nachon, ze lo nachon. 80 million sitot pornografi'ot. 80 million pe'ulot lenasot et ha'olam haba. 80 million pe'ulot. Yetzer ra asah me'od.

16:05כמובן שזה אומר שיצרה פעולה לנשיא לעשות מצוות. הוא הולך להניח תפילין, לשמור על השבת, ללמוד תורה, לעשות חסד, להחזיר על הכול ולבצע את המצוות הנכונות. הוא הולך לבחון את האפשרויות האלו ולקיים אותן, ישם ירחם. למה? כי כך כל המצוות מתבצעות. אז הוא הולך לנשיא לעשות מצוות, כדי לקיים את הכול. בסדר? עתה נגמרה מסכת סוטה. Hatzadik shel Yosef Hatzadik. Achar shehachederim shelo lo, Hatzadik Yosef Hatzadik haya anashim me'od yafeem, acherim yafeem hachi yafeem she'avru. Hu haya me'od yafeem kach sheharechokah shelo haytah mizracha. Mizracha. K'mo shamash, k'mo layla. Atem ro'im et ha-layla? Ha-lev shelah haya magi'a kachah. Kachah she-ha-anashim holchim lenasot et ha-mizrachim shelahem.

17:10He lo ra'ah af emunah acheiret. Az Chazal omrim, tireh, eshet Potiphar, eshet Potiphar, hi hay'ta gam achat min hanashim hayafot bamela'ch. Hi lo hay'ta gedolah, hi lo hay'ta k'mo Gibborah o mashehu kaze, im godel b'godel. Hi hay'ta yafa. Az lama Yosef lo haya b'emet... ech hu asa et ha'mivchan? Ech hu asa et ha'mivchan? Echad min ha'chachamim omer, ki Yosef, hu lo ra'ah af emunah. Hu od lo ra'ah, hu menaseh lo lirot ota. Lama? Ki hahalva'ah hi kadima bitzeva'im. Im hem ro'im otcha, hem yitrachevu. Aval im ata yir'eh otam, ata yitrahev. Ve'az hahalva'ah titrahev yoter. Ve'zeh echad mehara'ayon lama, lirot et atzmecha, kedei levchor she'atah lo ro'eh et hamatzav she'atah lo menaseh, zeh echad mehama'atekot lenesiya teshuvah. Echad mehama'atekot lenesiya tovah. Echad mehama'atekot lenesiya tovah. Lama? Ki person she'ulay lo yir'eh atzmo, v'ro'eh et kol mah, k'mo gadol, mah koreh? Emuna yaldah, ze lo af shelo, hu ro'eh otah. Af shelo omer, ken, aval ani poh, lama atah ro'eh otah? Ah, lo, lo, ani rak, ah, lo, lo, lo, lo ra'eh otah. Okei, haviti ha-ba'ah, hu ro'eh otah gam. V'od g'dolah, v'ze echad, v'ze echad. B'tzad shekachah lat'chil lizaroch et ha-shir im af shelo, af shelo chayevet, ah, atah chayevet im kol shelo o ani? Hu nifga, hu nifga, af shelo nifga b'veito shelo.

18:41Person lo mevin im hu roe et adatot acherot, kol pa'am kshehu roe et adato, hu yatza lenasot sheyesh lo mashehu nachon. Lama? Ki yesh kvar mashehu sheyesh lenasot shelo yesh lecha. Az im ata roe et adatot acherot, tagid ma, ata yachzor et hakay tovot shelahem. Hi hayta yafeh tova, vehi hayta yafeh tova, vehi hayta yafeh tova. Ve'az ata roe et adatcha, ve'et kol hachasronot, et kol hadvarim hamesugim. Ve'hem holchim et hakay tovot shelahem, ve'adatcha nimtza mehaberet, hi nimtza. אז מה שקורה? זה מערב קיצוני. כשאתם רואים דברים אחרים, זה מערב קיצוני. זה מערב קיצוני, אבל זה גם מערב חיים, במיוחד. למה? כי מי שלא רואה את עצמו, רואה את מה ששלו. אתם יודעים, יש את הביטוי באנגלית שאומרים שהדשא של השכן ירוק יותר. זה באמת לא דשא בצד השני, זה דשא פה, זה דשא שם. למה זה נראה כמו שהדשא של השכן ירוק יותר? כי אחרי שאתה מנסה לראות משהו אחר, אתה מעריך מה שיש לך. אתה מתבונן במה שיש לך בבית ומוקיר את השפע שבך. השם נתן לך רכב, אבל אתה חושק ברכב הקבוצה שלך. זה כאילו גנב, תראה את הרכב הזה, יש לך רכב חדש. כן, אבל חביבי, אתה קיבלת רכב חדש לפני עשר שנים. למה הוא צריך להיות מקנא? הוא קיבל רכב חדש. אתה קיבלת רכב חדש לפני עשר שנים. אבל הוא פוגע שאתה קיבלת רכב חדש לפני עשר שנים. למה? כי יש לו רצון להיות כמותך.

20:07ze keneged, tireh et ha-mizrach, tireh et ha-mizrach, mizrach milioin dolar. Ken, aval ata chayav et mizrach milioin dolar. Lama ata chayav sheyesh lecha mizrach milioin dolar? Lama? Ze m'naseh lin'sot lin'sot lin'sot? Lama ata chayav sheyesh lecha mizrach? Ata m'naseh lin'sot lin'sot? Anashim ro'im et devarim acherim, v'hem mizrachu et chayehem. Lama? Od echad, kodem kol, hem nivcheru ayin agah. Hem nivcheru person she'ulayi lo tov lihiyot bo. Ha-davar ha-sheini hu, sheze od pachot, hem magi'im ayin nird le-sivlam. Ve-od pachot, hem ulay lo holkhim lehagid et ma shehem mevi'im. Yosef HaTzaddik, od lo ra'ah et ma shehayah shelo. Kshe-Eshet Potifar, Eshet Potifar, amrah lo, "Nu, bo, tivi imi." Hu omer, "Ma, ani e'avor... kol ma she-ba oseh li, Potifar oseh li. Hu sam li avor, hu sam li avor, hu sam li kol mah she-yesh. Ani er'eh lahem, ani as'ter et abah. Ata mizrach? הוא לא חייב להיות כפוי טובה, הוא לא חייב להיות חייבני. אבל, יום אחד, הגמרא והתורה אומרים שכל הקהל הלכו. כל המכובדים הלכו. הייתה שמחה גדולה. וכל הקהל הלך, אף אחד לא נשאר, חוץ מאשת פוטיפר ויוסף הצדיק. אז הגמרא שואלת, איך זה שכל כך הרבה הלכו, וכל כך רבים, מדוע לא נשאר אף אחד חוץ מאשת פוטיפר ויוסף?

21:30Gemara omeret, zo hayta chulda shelahem. Chulda shel avodah zarah, ke'ilu chulda shelahem. Chulda shelahem, avodah shelahem. Az kol minei anashim hayu le'hazkir et chuldatam shelahem. Ve'shifcha shel Potifar ptichah sh'hayah sikhah. Lama? Hi omeret, "Tir'eh, ani emtza et ha'mechadesh hayom. Hayom ani emtza otam yachad. Ani emtza Yosef yachad." Az hi kiblah Yosef yachad. Ve'Yosef, k'mo she'omer Gemara, kvar sanya. הוא כמעט נפל עליו עד שברגע האחרון הוא ראה את דמות אחיו. הוא ראה את דמות יעקב אבינו, ויעקב אמר לו, עצור, אם תצטרף אליה, אתה לא תהיה אחד מהצדיקים. לא תהיה אחד מהצדיקים, לא תהיה יוסף הצדיק, לא משנה מה יקרה. אתה לא תהיה יוסף, אתה תהפוך לגלגול של דגה. אם הוא יצא כדאי, זאת אומרת, יהודי שמצא ומצויה גויה, יצא כדאי כדאי. קטן קטן. קטן קטן יצא כדאי. זה מה שהוא אומר. אתם רואים קטנים בבית, אז תגידו, אולי זה קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן קטן.

22:54Yosef pashut nichnas leze. Biglal sheyesh lo zechuyot avorot, adam shelo nimtza mamash bezari'ach. Aval adayin halechem haya me'od gadol. Vegamara omeret shekenereh shekenereh shekenereh shekenereh shekenereh shekenereh shekenereh shekenereh shekenereh shekenereh. Navi Shimon Bar Yochai, which is in the Zohar, is another action you can claim for yourselves. One of the actions they did was simply to guide you. The correction, considering the context provided, would be: "Lama? Biglal she'ata lo yachol le'hit'amen, im ata nachon, ata lo yachol le'hit'amen ve'le'hit'amen be'ichud. Ata lo tzarich la'asot et ze, im ata oseh et ha'dvarim ha'acherim she'anu yacholim la'hit'amen, ata lo tzarich la'asot et kol ze. Aval ha'makom hu rak le'hitra'ot lecha, kama chachamim rau et ketav ha'lochem, at oseh mashehu she'lo nachon, she'nachon biglal ha'shem. Ha'makom ha'ba, ha'makom ha'ba, gam oseh al Air ve'Onen. Ki lifamim, anashim choshvim, oy lo, tireh, ze rak slicha shel anashim yehudim." This reflects the original intent while ensuring clarity and correctness in the context of an Orthodox Jewish discussion.

23:57לא, לא, זה פרסום אגוין גם. למה? בבית ערן אונן, יהודים, אין תורה, זה רק תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה, תורה שבעל פה אני לא צריכה אותך במהלך. למה? כי הבעיה של תיקון הברית היא בכל מקום. אני אומר לך מניסיון, כי יש לנו, ברוך השם, שעות, אולי, אני לא יודע, 15-20 שעות של בזבוז זרע, תיקון הברית, גם הברית, שיעורים באינטרנט. הכמות הגדולה ביותר מבין כל הרצאות באנגלית שמישהו אחר יש לו בשפה האנגלית. למה? כי the problem of Tikkun HaBrit is everywhere. I'm telling you from experience. Baruch Hashem, we have hours—maybe 15-20 hours worth—of shiurim on topics like wasting seed, Tikkun HaBrit, and guarding the covenant available on the internet. This is the most amount out of any English lectures that anyone else has on this subject in the English language.

25:19There are two other rabbis, Rabbi Mizrachi, Rabbi Zitron, Rabbi Alon Anava, they touched on this a bit, but each had ten, fifteen minutes, two minutes. Baruch Hashem, we have discussions about this, there is a serious lesson here. However, because of this, and because the English concept is a viewpoint, people are very eager to know things. They are all politically correct. They say, "Oh, it sounds familiar, what does it remind you of if it's Torah?" מה מזכירה על זה? זו תורה. אולי אתה לא יודע, אבל יום אחד תדע, ואחר כך תפעל. אתה יודע שאתה צריך לדעת מה לדעת. ואם אתה מתחיל לדעת מה שקורה, זה כבר משהו. ובכן, ה' כתוב את זה בספר בראשית, בבקשה של התורה. אז הילדים והילדות, בכיתה א', ב', ג', כבר יודעים מה זה. זה מה שניסינו להיות. אבל בגלל שאין אף אחד שמנסה את זה עכשיו, באנגלית לפחות, harbei anashim, avreichim, anashim shel kollel, lif'amim gam rabbanim, talmidim, yeshivot, anashim sekularyim, goyim, nohri hithot, kol anashim mipnei ha'olam, kontaktnu otanu specificly al zeh. lama? zeh chiddush lekulam. vehanashim mit'yakhsim b'mdat al k’tzat, she’zeh chelek mehara’ayon shelahem, she’hem mazkirim im hashem. ki zeh echad hadvarim sheHashem ohev.

26:44Elokim soneh zimah. HaKadosh Baruch Hu chayetz zimah, chayetz immodesty, chayetz lihiyot chayetz im ha'shefa she'anu noten lo. Ha'rav shelanu lo shelanu be'emet. Kor'im lahem ha'rav shelanu, biglal she'hem nivcharim im zeh. Aval eikh nimtza b'brit hazeh? Anu tzrichim lalechet me'avoteinu. Anu tzrichim lalechet me'avoteinu. Anu tzrichim lalechet k'dei lihiyot krovim ka'elu. Harav Mazuz, sheyichyah, אולי עוד פעולה, harabbi sheli amar li, hu haya bekriah, ve'hu amar al kehilah be'Tripoli. U'kehilah hazot haytah kabbalat giborim, shehih olechet l'vachor et hayehudim. Hayu anashim gedolim, shehem holchim l'vachor et hayehudim. V'acharei kach hem... The goyim didn't like it, the Aravim didn't like it, the Britim didn't like it. Why? Because all the Jews were called the great heroes. So they decided to look at everyone. Because they didn't want to speak about Shabbat. They told them, so when you're working on Shabbat, the heroes said to them, we don't work on Shabbat.

28:03אנחנו לא עובדים על השבת. כן, אבל הם הולכים לפרסם, הם הולכים לפרסם. בואו נפרסם שתדעו. נפרסם שתדעו. אנו נמצאים על השבת ומגיעים לפרסם, ואז אנחנו לא נמצאים על השבת, יש לנו פעולה עם ה'. אוקיי, אז הם הולכים לפרסם. כל הקהילה היא בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי, בוודאי על כך. Atem yod'im mah? Yesh od achat, kol ha-kehilah yesh od achat. Lamah yesh od gibo? Hu sham Gibeli. Hu sham Gibeli. Hu maskim. Hu magi'a lahem, magi'a lahem ha-matzav. Hu omer, ani akabel etchem. Im lo tagidu lachem kol kach, Shabbat nachalah, ani akabel et kol gabi shelachem. Hu omer, ein be'ayah, kabel. Ani lo akabel Shabbat. The pekid haBriti halakh, hu kibel echad meha'Amalikim shelo, hayu bein lesalem im oto, hu amar lahem, k're'u oto. Hapekid haBriti halakh, aval haPekid haAravi, hu yada Gibeli. Hu yada oto. Hu lo, hu yada shehu lo Mizrach. V'Gibeli omer lahem,

29:27כשאתם מבחינים, כשאתם מבחינים בעצמכם, אתם לא יוצאים מבחינים מחוסר דעת. הוא אומר, כן, אבל המפקד הקשיב לי, אתה הקשבת לי, או הוא הקשיב לי. אז בבקשה תגיד שאני מבחין בך. הוא אומר, טוב, אני אגיד. ואז הוא התחיל להסתכל מזרחה ואומר, אווו. הוא מבחין במזרח ואומר, אווו. אז המפקד הלך, הוא עזב את כולם, ואז אחרי זה, הייתה גדולה גדולה, הרבה אנשים מתו. הוא קיבל, הוא היה הראוי, הוא קיבל את כל כתובו, הוא קיבל את כל כתיבו. כל יום, הוא יעבור, מפני המקום, מפני הגדולה, עם קבלה על כתובו. קבלה על כתובו. אף אחד לא ראה לעשות את זה. אבל אתה צריך לעשות את זה, אתה צריך לקבל את כתובו היהודי. מי יקבל את כתובו? אחרי שהבאתם את כל הלבנים, אחרי שהבאתם את כל הלבנים, הם היו מאוד מאוד פורים, וראש חודש, חודש יהודי, הגיע לאישה הצעירה, והודיעו על המצווה הזאת, והוא הגיע אליהם ואומר, אני רוצה לדעת את המצווה שאתה רוצה, אני רק רוצה להביא את המצווה שלך. עכשיו, כדי שאתם תדעו, יש את המצווה של ברוך השם כאן, זה כל כך טוב, זה כל כך מנצח, תגידו לי,

30:56They accepted one, one for every situation. One for every situation. But because his prophecy was erratic, they followed it for all his prophecy. He said, you will eat, you will eat, you will eat. So first he says, I'll give you whatever wisdom you want, just perform this mitzvah for me. No one knew. Givli says, what do you think, I will choose the mitzvah? Do you think I will choose this mitzvah? These are my mothers, I receive from my mothers. So you see from Givli. הוא לא היה תלמיד חכם גדול, הוא לא כתב כתבים, אבל הוא היה איש אמונה, והוא קיבל עול מצוות, הוא קיבל שבת, הוא קיבל את המסורת. הוא לא העלה כל מיני ספקות, ועוד שנים אחרי שהוא כבר עזב את העולם, אחד מגדולי הדור חשב עליו. Ve'hainteresting zeh, hainteresting zeh, ani od lo yode'a et ha'historia, od lo yode'a et ha'historia...

32:23אתה צריך לדבר על זה. אם אתה לא חזור על התורה ב-100%, לא ב-50, לא ב-60, אלא ב-100, זה לא כמו ב-50-50. זה לא כמו שאתה חזור או לא חזור. זה לא כמו שאתה תגיד, "או, הוא חצי דתי." זה לא כמו שאתה תאמר לשמיים ותגיד, "או כן, כן, זה צביקה, החצי דתי." זה לא כמו שאתה חזור. הוא הילד בין אם הדברים שהוא עברה, בין אם הדברים הוא עובר את המצוות. אוקיי, אנחנו מביאים לו את המצוות, אנחנו מביאים לו את המצוות, אבל המצוות, לפחות או יותר, יש להן פעולה מאוד מאוד גדולה. אז עוד בזמן שאנחנו מביאים לו את המצוות, יכול להיות שהן כבר אלפי שנים. למה? אז האדם צריך לדעת, כדי שאתה כאן היום, עם ישראל עשו את חייהם מהם 3330 שנים. Moshe Rabbeinu, Moshe Rabbeinu risked his life. He risked his life, in Parashat Ki Tisa, he says, Hashem, erase me from Your book if You do not forgive Bnei Yisrael. Why? All they did was make mistakes, and he fought for them, and he advocated for them. If I were Moshe Rabbeinu, I would say, Hashem, you know what? You have a good point. Maybe we need to decide on something else. Why? All that they do is sin, all they do is test You, Hashem. You know what? Let's start on something else. But that's not what Moshe Rabbeinu said.

33:45Moshe Rabbeinu says, "No, Hashem, will you forsake them? Call to me first." After Moshe Rabbeinu, there is Yehoshua bin Nun. Then we have all the Nevi'im, the Zekeinim, the Tannaim, and the tradition of the Masorah. But when you look at the Gemara, you see Masechet Gittin, you see Masechet Berachot, you glimpse all the Gemaras, you notice that throughout the Gemara, it discusses what Am Yisrael needed to do to be truly Jewish, but not partially Jewish. לא פתאום יהודי ופתאום גוי. הוא פתאום יהודי ופתאום גבאי על זה. אתם צריכים להכיר את מגילת אסתר. מגילת אסתר אומרת, "זהו מרדכי איש יהודי." זה יהודי. איך הם יודעים שהוא יהודי? הרב שמואל גאלדברג, מגבאי של הרב זהב, הוא אומר, למה? כי המידות שלו היו גבוהות, אתה יכול לראות מכאן, שהוא היה יהודי. מרדכי היה יהודי וגיבור. הוא לא רצה להיות יהודי באופן מרושל, אז הוא קם נגד גויים שניסו להתנכל.

34:47hu chayav lihiyot Yehudi. Hu holech kol hazman im gemara, hu holech kol hazman im Sefarim, hu haya omer, ani holech lilmod Torah, ani lo holech la'asok b'skabbol. Hu chayav lihiyot Yehudi. Yesh lecha Mordechai, yesh lecha kol... Rabbi Akiva. Rabbi Akiva, kol chayav, kol chayav, 40 shanah shel chayav hu lo ohev et haTorah. V'az hu chashav mah haTorah hi, u'v'akhir kach hu ohev et haTorah, asara shanim. Asara shanim hu sacrifice et chayav l'am Yisrael. Bekarov shel d'auto hem k'iluh oto be'tzad Rabbi asu-y. U'kmo she'talmidim omrim Rabbeinu. Lama lo teda et haShem HaMeforash, kriyah et kulam po im avodat halakha. Hu omer, ani chayav lehagid od mitzvah achshav, she'ani lo asiti bemeyuchad. Ligrom al kiddush haShem, lada'at, Hashem, ani ohev otcha im meyuchad sheli gam, im ha'lev sheli. Ani lo holech la'asot et hamitzvah hazot, ve'achshav atem rotzim lehasbir et zeh, lama? Belachat al atzman od kama shanim? Az atem ro'im, Rabbi Akiva shehachas al hamitzvah. Zeh nachon ligrom al hamitzvah.

35:50The corrected text should read: "...Rav Zilber, alav hashalom, wrote his interesting book titled 'To Begin Being a Jew.' He speaks about the Lubavitcher during the Holocaust. They are about to go, and they are taking all his possessions. And then, all that remains on him is tzitzit. They say to him, 'Remove the tzitzit.' He replies, 'I will not remove the tzitzit.' They say, 'Remove the tzitzit, and we will spare you.' He responds, 'Spare me.'" Kiyumei, ani lo menaseh linhog ba'tzizit. Ken, aval hu menaseh lehargil et kol hachatit shelcha. Hu omer, ken, chatat hatovot. Ve'tzizit ani lo menaseh linhog. Lama? Hu omer, lama? Hu omer, ki zo tzizit, zeh hamaqam sheli im Hashem yitbarakh, shehu menaseh lehargil et hachatonot sheli lekha. Zo hatzizit. Hu menaseh linhog ba'tzizit. Am Yisrael, hu menaseh lehargil lehora'at Torah shel 3330 shanim. עכשיו אתה צריך לשאול את עצמך את השאלה: אם אנחנו כאן, האם אנחנו לא נשמעים כמו יהודים, כמו שאומרת התורה? אז עכשיו, יום אחד, אחרי 120 שנה או קצת יותר, אנחנו נלך. נלך לשמיים ונעמוד למשפט בשמיים. משה, אהרון, דוד, שלמה, אברהם, יצחק, יעקב, הם כבר שם. המורה שלי גם כבר שם. ואני אומר, תראה.

37:17Tir'u kama nimtza'im, tir'u kama nimtza'im, she'atah yihyeh Yehudi, od 3000 shanim nimtza'im, she'atah yihyeh Yehudi. Af echad lo nimtza et chayav, af echad lo nimtza et kol minav, af echad, af echad, kol mi she'nimtza et chayav, ve'atah, nimtza she'atah lo chosev she'atah rotzeh lihiyot secular? Nimtza she'atah rotzeh lihiyot goy? Lamah? Lamah atem ro'im et zeh? 3000 shanim nimtza'im im et. Tistakel al zeh. Ata yachol lir'ot et hashamayim v'lagid, wow, 3000 shanim, kulam mezminim, Am Yisrael Chai, Am Yisrael Chai, Am Yisrael Chai, v'az zo ketzat mushka mezminet et hashamayim umedaat, ah, lo od Am Yisrael, hitchalti et hamashkeh. Lama? Hu lo rotzeh lihiyot Yehudi ad achshav. Hu rotzeh lihiyot goy. Hu rotzeh lalechet bekasino, hu rotzeh lalechet babayit, hu rotzeh lalechet bebasketball, hu lo rotzeh lalechet bekollel, hu lo rotzeh lalechet bayeshivah, hu lo rotzeh lehachzir Shabbat. Az zeh hitchal im hu. אז אתה הולך להגיע אל השמיים, אתה הולך להביא את משה רבנו, ומשה רבנו אומר לך, למה עשית את זה? מה אני אעשה לך? 3,000 שנה קראתי לך להיות יהודי. למה עשית את זה? מה אתה הולך להגיד להם? אוי, אם היו מבטיחים? אוי, אתה חושב שהוא לא היה מבטיח? אני הולך לחזור, אוי, אתה חושב שהם לא הולכים לחזור? אוי, אתה חושב שהתורה לא מבטיחה?

38:40במיוחד בזה, אנחנו צריכים לנסות להבין שלקבל ילדים רציונליים זה לא רק עניין של אחריות. אבל לקבל ילדים רציניים, זה לא רק בגלל הזכויות. זה גם צריך להיות בגלל המאמצים האישיים של הילדים עצמם. הגמרא מספרת סיפור על אישה בשם כמחית. כמחית הייתה אם לעשרה ילדים, וכולם היו כהנים גדולים – כל ילד כהן גדול. Rebbi tzadikim, nu, tagidu li, eich? Kol ha'yeladim? Okay, echad ha'yeled, gadol da. Tov. Shnei yeladim, tov. Kol ha'yeladim tzadikim, kol ha'yeladim Kohanim Gedolim. Eich? Ma ha'messer? Ma atem mevi'im le'kol ha'yeladim? Hi omeret, ein kvar be'miyuchad, lo re'iti et Gedolim be'bayit sheli.

39:59od od chayim. HaMizrachim b'veiti, lo haMizrachim, lo hashechena. Lo hashechena, lo haMizrachim. HaMizrachim, haMizrachim b'veiti lo ra'u et atzmi. Hi holechet eizehu milchama, milchama b'bayit, kabelet ohtah, k'dei sheh tuchal l'nasot et hakisei harosh. Lama? K'dei sheh haMizrachim lo ro'im. Ulai yesh neshmot b'zarachim, tagidu lahem b'gilgul. Ulai mishehu magia Mizrachim, ulai zeh ya'asu otanu kol kach nachon. In these sentences, there is a blending of introspection and reflection on familial and spiritual identity. The mention of 'gilgul' hints at beliefs in spiritual reincarnation, contemplating connections transcending generations. The emphasis on the 'kisei harosh' (head covering) underscores a cultural and spiritual symbol. The text discusses internal and possibly communal struggles, suggesting a broader context of identity and tradition within the home. She says, "'The medaset is obviously for the president.'" I didn't see that I would forget myself. Because I didn't see that I would forget, and I have to remind myself. No one saw my medaset; no one saw my Rav. Hashem has guided me, tzaddikim. You can know Tehillim from here to the next place, but if you leave the house every other day, what will you say? Tehillim won't come to you. Tehillim, do them at home. Bo'u et ha'te'ilim ba'bayit ve'tavo el ha'bayit, ze yoter tov. Ha'daat hi, rabotai, sheyach li'heraot im chevreh. Hoifach tzarich lalechet la'Torah, ima tzarich lalechet li'heraot lahem. Le'tze'adim. Lama? Ze lo kal ba'bayit hazeh. Harbeh ta'avod, harbeh mazkirut, harbeh problamim. Ha'yeladim tzarichim lihiyot g'dolim. G'dolim le'tze'adim, ad she'ha'tze'adim yatz'u g'dolim k'dei la'asot itam.

41:28Be'ezrat Hashem, im anachnu yecholim letaken et avoteinu hakdoshim, le'hem she'ovdim baboker, u'l'mi anachnu nishma'im bema'halakh od 10-20 shanim, u'lmadua et ktavam, et haTorah shelahem, et hamesoret shelahem, u'lmadua etchem, she'im osim et zeh nachon, anachnu yotzim legamrei shelahem. Zot tamida tova. Im lo osim et zeh, hem yir'u otanu, hem yagidu, lama atem ro'im et zeh? אתה באמת רוצה להיות הלוחם שלהם? 3,000 שנים מההיסטוריה? אף אחד לא רוצה להיות הלוחם. אף אחד לא רוצה להיות הלוחם שלהם שנלחם בכל. אז תשמעו, תורה ומצוות זה לא רק משהו לעשות. זה מה שחיזק את עם ישראל כעם יהודי. בלי תורה ומצוות אין יהדות. כל הקפלים, כל המזרחיים, sagashim, duo-kim, duo-sim, kol ha'reformiyot, kol ha'karaitim, kol ha'resha'im ha'eleh, ein lahem zichirah. Hem lo nimtza'im achshav. Yesh lahem nosefot od, aval ha'mesurim lo nimtza'im achshav. Ha'yevanim, ha'romanim, ha'turkim, ha'nazim, kol eleh, ha'mesurim hayu ketavim. Kol ma she'nosef ze am Yisrael. Aval ha'davar ha'yachid shel am Yisrael, she'matchil le'saviv,

42:50hem ha-yeledim ha-yeledim. lama? ki ha-yeledim ha-yeledim pitom yihyu goyim. pitom hem yihyu goyim. od generatzia. nichneset. az tamid tazmin, im atem parents, atem yeladim, hem copy-cats. hem holchim la'asot kzat yoter mimekhem. kzat yoter mimekhem. ze rak ma she-oved. yeridat ha-dorot. atem holchim le-daber al pe'ula al Shabbat, hem holchim la'asot al Shabbat. Atem holchim le'dai chatzi shel sekret, hem lo holchim le'dai sekret, hem holchim le'dai jeans o short. Atem holchim le'dai ha'regel, lifamim hem lo holchim le'dai ha'regel. Hem od lo holchim le'dai ktzat ktzat. Ze ma she-tzarot tzrichim lada'at. Az im atem osim ktzat yoter, tagidu li, im hem osim ktzat ktzat ktzat, hem adayin holchim le'dai. Hem adayin holchim le'dai. B'ezrat Hashem, HaKadosh Baruch Hu gives Yosef HaTzadik a lot of bracha, a lot of hatzlacha, chayim aruchim v'shalemim, elokim, Torah, mitzvot, gmilut chasadim. May He give his mom a lot of strength, baruch Hashem, and his father a lot of strength as a parent to continue being one that takes care of the kids, teaches them, mamash, day and night.

44:06כשאתם רואים את הילדים, ברוך השם, הם יודעים הרבה, ברוך השם. הם לא יודעים את התורה, הם לא יודעים את המצוות, והם לא יודעים, זה לא משנה למי. אני, ברוך השם, אני עובד ברוך השם כל הזמן, אני עוד פעול או אני מלחמת. כל השאר זה, ברוך השם, אשתי. למה? היא כל הזמן איתם, והיא יודעת שאם התורה והמצוות לא נטמעות בילדים, יום ולילה, מראש ועד סוף, כל יום, אנחנו לא נסתכל על זה. לא נסתכל על זה, ואז אנחנו הולכים לשכוח את זה. אנחנו לא רוצים לשכוח. עכשיו, בעזרת השם, יש לנו הרבה מלחמה להגיד ליותר ילדים, בעזרת השם, עם תורה, מצוות ומעשי חסדים, בעזרת השם, ושהקדוש ברוך הוא יברך אתכם, שתזכו למצוות, בעזרת השם, ברכה והצלחה. רבים, נעשו לי zimun aksara. Ken.

45:26אין פורטיות בן פורת יוסף, בן פורת עלי. בן פורת יוסף, בן פורת עלי. בן פורת יוסף, בן פורת עלי. אני רוצה רק לראות, לראות עוד דבר. Ben porat Yosef, ben porat alei ayin. Ben porat Yosef, ben porat alei ayin. Ben porat Yosef, ben porat alei ayin. Ani rotze rak lirot, lirot od davar. מה זה בן פורת יוסף, בן פורת עלי עין? מה זה? אנחנו אומרים בן פורת יוסף, בן פורת עלי עין. בפירוש אחד, פורת יוסף, מה זה פורת יופי? זה אומר, בן פורת יוסף, בן פורת עלי עין. זה יפה לראות יוסף הצדיק כמו שאמר הרב ירון, הוא היה מאוד יפה תואר ויפה מראה.

46:43אבל יש עיני פירוש כמו שהגמרא שם עומדת בברכות דף נ', עמוד ב' - "בן פורת יוסף, בן פורת עלי עין." העין הרע לא שולטת בו. למה? כי הוא מעגל הרוב בקרב הארץ. Ayin hara lo sholetet b'zar'o shel Yosef HaTzaddik. Az ha'inyan shel Yosef, ha'gemara gam omeret adam shelo rotze sheyishlot bo ayin hara yagid et ha'milim ha'ele "Ben Porat Yosef, Ben Porat Alei Ayin". Ve'tigdal karov, ein lah mizera Yosef. Ben Porat Yosef, Ben Porat Alei Ayin ve'tigdal rub be'karov ba'aretz. K'mo Yosef HaTzaddik shelo shalta ba'inah betach ani zar'i lo yishlot banu ayin hara. B'ezrat Hashem, b'ezrat Hashem, sheyizku legadel. Yosef HaTzadik, Yosef Hashem halichim kacha elef pe'amim merutzot.

47:56תודה.