חובת ומעלת זיכוי הרבים (3) מהרב אפרים כחלון והרב ירון ראובן (הר נוף ירושלים) w ENGLISH SUBTITLES
For ENGLISH Subtitles please press three dots on top right of screen, select CAPTION, then ENGLISH ליוטיוב של הרב ירון ראובן https://www.youtube.com/playlist?list=PLfeqUDL5aojaOsEt-QpofEwgh-ZDYH8KP צפה בסרטון הווידאו, ואתה יכול ללמוד את הסיפורים, הלקחים, והסודות מן התורה. גם אם אתה לא יכול לצפות את הווידאו כולו, 5 דקות יעזרו לחייך בדרכים רבות יותר ממה שחשבת אפשרי בנוסף להבאת הגאולה לעם ישראל מהעבדות במצרים, ה" גם הראה לנו שהוא שולט על הכל, ושחוקי הטבע לא מגבילים אותו בגלל שהוא יצרם. הקדוש ברוך הוא מעל לכל דבר, ואנחנו חייבים לחשוב ולזכור את זה ולהודות לו כל יום ויום. בא תיצטרף לקבוצת ה" ותעזור לפרסם את לימוד תורתו הקדושה. הלימוד תורה הוא בעברית על ידי הרב אפרים כחלון. זה הוא חלק של סדרה מאוד עמוקה ומגרה של פרשות שבוע מטרתו של הרב כחלון כאן היא ללמד איך את הלקחים מן התורה הם רלוונטיים לחיים המודרניים שלנו היום, מה תהליך החשיבה של אבותינו היו, איך אנחנו יכולים להבין את המחשבות האלה, ואיך אנחנו יכולים להשתמש בם להשיג מטרת חיינו. הערה: במאמץ שלי לתרגם את התיאור של שיעור התורה הזה מאנגלית לעברית , שים לב שכל טעויות תרגום הן שלי ולא אלה של הרב כחלון.
Transcript
0:00שלום עליכם, אנחנו ממשיכים בסדרה שלנו על המעלה והחומרה של זיכוי הרבים וחובת זיכוי הרבים עם הרב פן כחלון. אנחנו ממש ממליצים לכולכם בבית להפיץ את כל השיעורים האלה לחברים שלכם, למשפחה שלכם, לכל בן אדם שאתם מכירים או לא מכירים בפייסבוק ובכל מיני מקומות. סיַעְתָּא דִּשְׁמַיָּא שהוא יקבל בשביל השכר שהוא מקבל בעולם הזה בשביל זיכוי הרבים. הוא ממש ירקוד ברחוב ומחפש אנשים חילונים רק בשביל להחזיר אותם בתשובה, כמו שרבי אורן עשה עסק. כמו שאמרנו בשיעור שעבר, וזה באמת אחד מהדברים שאנחנו רוצים לדבר עליו היום, שאיזה סגנון של סיעתא דשמיא אנחנו מקבלים מתי שאנחנו עושים זיכוי הרבים. עכשיו אחרי שהעם ישראל... יצאו ממצרים, הגענו לים סוף. ועכשיו כולם יודעים את הסיפור, שנעבור עכשיו בעזרת השם בפסח, היו את כל המכות במצרים, הקדוש ברוך הוא השמיד את המדינה הכי גדולה והכי חזקה בהיסטוריה, רק בשביל העם היהודי היקר. ואפילו אחרי כל הניסים האלה, היה קצת חוסר אמונה, היה קצת חוסר ביטחון באשם בגלל שכשמתי שהגענו לים סוף עם ישראל לא היה להם כל כך הרבה ביטחון, הם ראו שבצד אחד יש להם את הים ובצד השני המצרים באים. חלק מהחבר'ה חשבו אולי נחזור להיות עבדים, חלק אמרו אולי נלחם איתם, חלק אמרו בוא נלך בתוך הים. כולם היו מבולבלים. אז אחרי זה אנחנו קוראים פסוק כל יום בתפילה שלנו.
1:25ביטחון בהשם. בגלל שכשהגענו לים סוף, עם ישראל לא היה להם כל כך הרבה ביטחון. הם ראו שבצד אחד יש להם את הים, ובצד השני המצרים באים. חלק מהחבר'ה חשבו אולי נחזור להיות עבדים, חלק אמרו אולי נלחם איתם, חלק אמרו בוא נלך בתוך הים. כולם היו מבולבלים. אז אחרי זה אנחנו קוראים פסוק כל יום בתפילה שלנו: "וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדוֹלָה אֲשֶׁר עָשָׂה ה' בְּמִצְרָיִם, וַיִּירְאוּ הָעָם אֶת ה', וַיַּאֲמִינוּ בַּה' וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ." עכשיו, אם נסתכל ונתבונן במילים ובסדר המילים בתוך הפסוק היקר הזה, אנחנו יכולים להבין איך זה יכול להשפיע עלינו כל יום, במיוחד בעניין של זיכוי הרבים. ואומר: "וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים, וייראו העם את ה' ויאמינו בה' ובמשה עבדו." עכשיו אם נסתכל ונתבונן במילים ובסדר של המילים בתוך הפסוק היקר הזה, אנחנו יכולים להבין איך זה יכול להשפיע עלינו כל יום, במיוחד בעניין של זיכוי הרבים. קודם כל, לפני שאנחנו מגיעים למטרה שזה "ויאמינו בה' ובמשה עבדו," לפני שאנחנו מגיעים לאמונה שלמה בה', קודם כל הפסוק אומר "וירא ישראל את היד הגדולה." קודם כל שמים לב ליד של ה' איך הוא בכל דבר ודבר מתעמיד.
2:40הוא ממש שם את היחס שלו, הוא אכפת לו בכל דבר, ומתי שאנחנו מתבוננים בדברים הנוראים, את כל הניסים והנפלאות. זה מה שקרה, אחרי כל הניסים והנפלאות שראינו במצרים, חשבנו, חלק מהאנשים חשבו, אולי זה מקרה, אולי זה טבע, אולי זה זה, אולי זה זה, כל מיני דברים, עד שהגענו לים סוף. אחרי שהגענו לים סוף, והקדוש ברוך הוא קרע את הים, השמיד את כל המצרים. אחרי זה הבנו סוף סוף שלא רק שהקדוש ברוך הוא אכפת לו, אלא אכפת לו רק על עם ישראל בגלל שהוא רק מתעסק עם הדברים של עם ישראל. אחרי שאנחנו שמים לב לכמה אכפת לו, כמה הוא אוהב אותנו, כמה אנחנו מיוחדים בשבילו, אז אנחנו יכולים להגיע ליראת שמיים. ואחרי שמגיעים ליראת שמיים, אפשר להגיע לאמונה.
3:41עכשיו, לא לדבר על יראת שמיים והאמונה עכשיו, אבל בואו נתבונן על הדבר הראשון. לשים לב ליד הגדולה של השם. אם בן אדם מבין את המשמעות של הפסוק הזה, הוא מבין שהקדוש ברוך הוא אכפת לו. אכפת לו על כל עם ישראל. כל אחד ואחד ממנו חשוב מאוד ויקר מאוד. כל אחד ואחד ממנו הוא בן או הבת של הקדוש ברוך הוא. אז אם כל אחד חשוב, אז... יהודים יקרים, אם אתם מצילים יהודי אחד, אז ברור שהקב"ה לא רק שאכפת לו על היהודי היקר הזה, אבל אתה בעצמך או את בעצמך מקבלים חשיבות אפילו בדרגה יותר גבוהה. וזה מה שדיברנו בשיעור שעבר, שאמר בספר ירמיה כביכול, אם בן אדם חילוני מחזיר בתשובה, מחזיר את הבן של השם בחזרה, אז הקדוש ברוך הוא אומר, כפי תהיה. אתה כבר ברמה גבוהה. אתה יש לך ספיישל דיל. אתה ב-VIP. אתה לא כמו כולם. למה? בגלל שדאגת על הבן שלי. דאגת על הבת שלי. חילוני כביכול, מחזיר אותו בתשובה, מחזיר את הבן של השם בחזרה, אז הקדוש ברוך הוא אומר, כפי תהיה. אתה כבר ברמה גבוהה. אתה יש לך ספיישל דיל. אתה ב-VIP. אתה לא כמו כולם. למה? בגלל שדאגת על הבן שלי. דאגת על הבת שלי.
4:54כבוד הרב, תסביר לנו עוד כמה וכמה דברים איך הסייעתא דשמיא הזאת משפיעה על החיים שלנו כל יום, לא רק בסוף בסוף. עולם הבא קשה לאנשים להבין באמת מה זה עולם הבא. אין אפילו הרבה פרטים בתורה להסביר לנו את המשמעות של העולם הבא, בגלל שאין דבר כזה בעולם הזה. אז איך אפשר להבין שזה ישפיע עלינו עכשיו פה בעולם הזה? כמו שהרב ירון פתח בפסוק של "וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת הַיָּד הַגְּדוֹלָה אֲשֶׁר עָשָׂה ה' בְּמִצְרַיִם". קודם כל, כדי שנבין בכלל מה היה במצרים, אז אם אנחנו אומרים ש... במצרים, אומר המדרש, היו 49 שערי טומאה, ואם עם ישראל היה נשאר עוד רגע אחד, לא היו נגאלים, כיוון שהם היו ממש בגבול. וכתוב שלפני בוא הגאולה יהיו ב-49 שערי טומאה, ומשם תצמח הגאולה כמו שהיה בימי ארץ מצרים. עכשיו, לפעמים בן אדם שמתעסק בזיכוי הרבים אומר: "מה אני צריך את הכאב ראש הזה? אני לא משה רבנו, אני לא אהרן, אלוקים לא נגלה אליי, אין לי מתכונים סודיים."
6:04שיכול לעשות זאת לא תמותפים מה אני צריך את הבלאגן להיכנס להרבה מיטש השעה רתומה הרי זה בעצם המצב שכתוב שזה יהיה לפני בוא הגאולה אז כשבן אדם בעצם חושב מה הוא אומר הוא אומר שאני אשב בבית מדרש עם הספר מי שרוצה שיבוא אליי רוצה את הרב יבוא אליו אבל מה לעשות? לצערנו הבורות היום היא ברמה מקסימלית שהקשר בין היהודי שברחוב או היהודי שנמצא בכל מקום אחר בעולם הוא כל כך רחוק. זה לא מרחק של קילומטרים של פרסאות בלשון הגמרא, זה מרחק השקפתי שלא ניתן לחיבור בכלל. ולמה? כיוון שאותו בן אדם שנמצא ברחוב הולך, מטייל, חוזר, נוסע, תסדהודו, תאילנד, וול סטריט, מניות. מה עוד יש בחוץ? כל כך הרבה שטויות. אף פעם הוא לא חושב, רגע, אולי העברך הזה שם בבית המדרש, זה שאני רואה אותו לפעמים בשבת, אולי אני אהיה כמוהו. למה שתהיה כמוהו? היצר הרע נותן כל כך הרבה מחשבה ואפשרויות שרק אל תעצור ותחשוב, אז כאילו יותר סיכוי גדול יש שהעברך יפנה לאדם הזה ויעיר אותו מתרדמתו משרשהאדם הזה יתעורר לבד. אז בעצם זו החובה עלינו. אז באמת השיעתא דשמיא שיש לאדם שבא ומקרב ומוציא מתומת מצרים מ-49 שערי טומאה.
7:14למה שתהיה כמוהו? היצר הרע נותן כל כך הרבה מחשבה ואפשרויות שרק אל תעצור ותחשוב אז כאילו יותר סיכוי גדול יש שהעברך יפנה לאדם הזה ויעיר אותו מתרדמתו מששהאדם הזה יתעורר לבד אז בעצם זה החובה עלינו אז באמת הסייעתא דשמיא שיש לאדם שבא ומקרב ומוציא מטומאת מצרים מ-49 שערי טומאה. את אותה נשמה, את אותו יהודי, אז זה בעצם אותה סייעתא דשמיא, בעצם אותו תפקיד, כמו שמשה רבנו עשה. ומשה רבנו ואהרון, אנחנו ראינו שהסייעתא דשמיא שלהם מלאה בכל התורה. כל מה שמשה רבנו אומר קורה. חס ושלום כשחולקים על משה רבנו, פרשת קורח, אומר משה רבנו, "אם בריאה יברא ה'." אומר המדרש, עם בריאה שנבראתה כבר בששת ימי בראשית, בסדר, אם לא, יברא השם עכשיו. ספיישל בשבילי. למה? כי כשחולקים על אדם שהתפקיד שלו היה לקרב את עם ישראל, שהוא בעצם גם קיבל את התואר של מנהיג ישראל, כמו שאמרנו בשיעור הקודם, בגלל שהיה אכפת לו מכל אחד ואחד מעם ישראל, בעצם כשחולקים עליו, חולקים על הקב"ה. חולקים על התורה. כשחולקים על התורה, הקב"ה אומר, את כאן.
8:37...וזה אומר שזה ישנה את הטבע כדי לדאוג לאותו יהודי שלא ילחמו בו, שיזהרו בכבודו. זה בחלק של הערה. שאנשים יזהרו כשמדובר באדם מיוחד כזה. הקדוש ברוך הוא ישמור את האדם הזה מהאנשים רעים, ואלו שיעדו דשמיא בהכל. ובאמת, זה מה שכתוב בפסוק: "ברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלים עמו." אויביו - אומר המדרש - זה אויבים כמו יתושים וג'וקים. אפילו המדרש אומר שהם נזהרים. זה בן אדם מיוחד, פחדים מהבן אדם, פחדים. זה בן אדם מיוחד... הקדוש ברוך הוא ישמור את האדם הזה מהאנשים רעים ואלו שיעדו דשמיא בהכל, ובאמת זה מה שכתוב בפסוק: "ברצות השם דרכי איש גם אויביו ישלים עמו." אויביו, אומר המדרש, זה אויבים, זה יתושים, ג'וקים. אפילו המדרש אומר שהם ניזרים, זה בן אדם מיוחד. פחדים מהבן אדם, פחדים, זה בן אדם מיוחד. עכשיו זה בחלק של הרע, כמו שאמרנו, חלק של הטוב. מלבד המושג הזה שכפי שתהיה, שבן אדם כנראה לא הולך לעמוד ולברך את עצמו, מי שיברך הוא יברך אותי על זה שהחזרתי בתשובה, אמן. אלא הבן אדם בדרך כלל מחלק ברכות לאחרים. אז גם במושג הזה, שעצם זה שאחרי שזיכה את הרבים, עכשיו שאתה מברך אחרים. ואתה גורם להם חיים טובים, בריאות, פרנסה, זה כוח שאתה משתמש בו בעצם עוד פעם לזכות הרבים, עוד פעם למצווה. אז גם על הברכות שאתה מברך, יש לך מצווה. מה? הנה, עכשיו עשית, בירכת אותם לשלום, בירכת אותם לפרנסה טובה, בירכת אותם לרפואה שלמה, בירכת אותם לסייעתא דשמיא, אז בעצם על ידי הברכות שלך, שזה בעצם היה כמו פרס עבור חזרה בתשובה,
9:54התחלת עכשיו ועשית עוד דברים, וזה כמו מצווה גוררת מצווה. עכשיו, הדבר הזה בעצם צריך לדעת, וזה גם מהניסיון שיש לרב יאון ולכל אדם שמתעסק עם חוזרים בתשובה, שבתחילת הדרך לא תמיד רואים שיש סייעתא דשמיא. כן. לוקח זמן. לוקח זמן. מה זה לוקח זמן? יש בן אדם אומר, אני התקשרתי שלוש פעמים, לא מצליח. מה הלאה אני צריך לעשות? שמעתי את השיעור שלכם הראשון, את השיעור השני, יפה מאוד, מדהים. אבל מה זה לוקח זמן? מה אני צריך לעשות? זה השאלה הגדולה שהרבה אנשים לא מבינים, שכאילו יש כזה דעה כזאת, שחושבים, אוקיי אתה יודע מה, אולי הסברנו את זה בדרך יותר מדי פשוטה פעם שעברה, ואומרים, אוקיי תשלח לו לינק וזהו. אם הוא חוזר בתשובה ברוך השם קנית את עולמך, לא חוזר, עשית את החלק שלך. זה קצת פשוט. למה? בגלל שבהתחלת השיעור אנחנו אמרנו משהו חשוב מאוד: דברי חז"ל שאומרים אם בן אדם רודף אחרי יהודי 70 שנה, 70 שנה, ומחזיר אותו בסוף בתשובה - קנה את עולמו. אז אם הקב"ה, שברא את השמיים ואת הארץ ואת כל דבר ודבר, יודע כל יהודי, יודע כל גוי, יודע כל שערה על הראש שלך - הוא יודע את השם שלה, כמו שאמר איוב: הוא יודע את השם של השערה על הראש שלך, הכול הוא יודע. אז הוא מכיר את עם ישראל. אם הוא אמר לך שאם אתה משקיע 70 שנה...
11:12שברא את השמיים ואת הארץ ואת כל דבר ודבר. יודע כל יהודי, יודע כל גוי, יודע כל שערה על הראש שלך, הוא יודע את השם שלה. כמו שאמר לי איוב, הוא יודע את השם של השערה על הראש שלך, הכל הוא יודע. אז הוא מכיר את עם ישראל. אם הוא אמר לך שאם אתה משקיע 70 שנה... זה שווה, אז ברור, הוא גם אומר לך שזה לא יקח, לא, רוב הזמן, זה לא ייקח רק לינק אחד, זה לא ייקח רק, אה, חביבי, צאי טובה, תראה את הסרט הזה, ותחזור בתשובה. זה לא יעבור, זה לא כל הזמן. יש, לפעמים, יש לך, אתה מוצא יהלום. לפעמים, ברוך השם, יש לך ככה בסייעתא דשמיא, יש איזה נס, הבן אדם הזה ממש מוכן, הגיע למצב שהוא ממש צריך את השם, והוא יודע את זה. ממש רואה משהו, רואה שיעור אחד, חוזר בתשובה שלמה. יש, זה קורה, אבל זה לא הסטנדרט. הסטנדרט הוא שאתה צריך לחזור עוד פעם ועוד פעם, והוא אומר לך אבל אתה מציק לי, עזוב. כן, אני לא מחייב אותך, לא מחייב אותך. תראה את השיעור הזה, לא רוצה? בסדר. עובר שבוע, עובר שבועיים, אתה שולח לו עוד לינק, הוא אומר אני לא רוצה לראות, בסדר. עובר חודש, אתה שולח לו עוד לינק, שולח לו עוד דיסק, לא בא לו.
12:26עוד חודש, אתה אומר לו, תשמע, הרב הזה, הרב זמיר כהן, בא לאזור שלנו. בוא לשיעור, הוא גאון, הוא בן אדם מדהים. הוא יודע את הטבע, יודע את התורה, כל החוכמות. הבן אדם הזה לקח את התורה, והוא למד אותה בסגנון כל כך מדהים, שיכול ללמד אותך כל דבר שאתה רוצה. בוא לשיעור. הבן אדם ממש לומד את כל החוכמות. זה בן אדם מיוחד. בוא לשיעור. אז הוא קצת אומר, אתה יודע מה... לא אמרתי לו, אבל ראיתי איזה חמש דקות מההרצאה של הרב מזרחי. לא אמרתי לו, אבל ראיתי איזה עשר דקות מהרב אפרים. ראיתי שיעור שלו, היה קצת מעניין, לא אמרתי לו. ואז פתאום הוא אמר, אתה יודע מה? אני אבוא. הוא לא רצה להגיד לך שהוא ראה, בגלל שהוא לא רוצה לחזור בתשובה, עוד לא הגיע לזה. אבל עכשיו הבאת לו משהו מעניין, אז כאילו מה עשית פה? כל הלינקים והדיסקים והזה, אתה חיממת אותו. חיממת אותו. חמש דקות פה, שתי דקות פה, אף אחד לא אומר, אתה יודע מה, לא רואה, לא רואה, לא רואה. הוא רואה שתי דקות, לא מעוניין, בסדר, זורק את זה. פעם הבאה, חמש דקות, לא מעוניין, זורק את זה. אבל אחרי הרבה פעמים, עוד פעם, ועוד פעם, ועוד שנה, ועוד שנה, ועוד שנה, ועוד שנה, אתה רואה את הנס בשנייה. זה מה שהקדוש ברוך הוא אומר לנו, כמו שמתי שהוא יוסף הצדיק, קיבל, כביכול, קיבל עונש. היה בצוהר. סבל. זה יוסף הצדיק. יוסף הצדיק. הוא סבל בצוהר. אבל מתי שהקדוש ברוך הוא הביא לו את הישועה? תוך שנייה. למה? בגלל זה אמרו שהמצרים רצו.
13:50קיבל, כביכול, קיבל עונש. היה בצוהר. סבל. זה יוסף הצדיק. יוסף הצדיק. הוא סבל בצוהר. אבל מתי שהקב"ה הביא לו את הישועה? תוך שנייה. למה? בגלל זה אמרו שהמצרים רצו. הם רצו לפרעה, הביאו אותו ישר, הוציאו אותו מהבית סוהר, הלבישו אותו, רחצו אותו, הכל, הכל תוך שנייה, והנה, פתאום הוא הלך מהבית סוהר, להיות מספר 2 במצרים. למה? מתי שהקדוש ברוך הוא שולח לך את הגאולה, שולח לך את סייעתא דשמיא מיוחדת, זה בא למקום. אז מה העניין פה? האדם צריך להבין... שהקדוש ברוך הוא, אם הוא היום תן לנו את הפלאס, את השכר, תוך שנייה, אז כולם היו עושים את זה, המשיח היה בא תוך שבוע, וזהו, אין ניסיון, אין השתדלות, אין כלום. אם כל פעם שבן אדם היה תורם 100 דולר לדיסקים, 100 דולר לאיזה רב שעושה קירוב, 100 דולר לאיזה אברך שלומד תורה מבוקר עד לילה, קבל 200, אפילו הנאצים היו תורמים כסף.
14:59לא, אמנע. אז אם היית היטלר היום בדור, היית היטלר היום בדור, 100 דולר או פחות 100 דולר, תן להם מיליון, למה רק מיליון? בוא נלווה כסף רק בשביל לתת צדקה. מה זה? אם הוא ינתח את השר על המקום, אז מה עשית? פה אין בחירה. אז בן אדם צריך להבין, הקב"ה גם משלם לנו על ההשתדלות, כי אפילו אם אתה לא, כמו שאמרו בשיעור שעבר, אפילו אם אתה לא מצליח, בכל זאת הוא מקבל את השכר. וגם בסוף אם אתה ממשיך להשתדל ולהשתדל ולהשתדל, בסוף הוא נותן לך את התוצאות כאן. וזה הדברים המדהימים. אתם רואים את הסייעתא דשמיא, בן אדם, תוך שנייה הוא חוזר בתשובה, הוא מחזק אותך עכשיו. וזה החלק השני של הסייעתא דשמיא, שלפעמים הוא חזק אבל הוא חושב שכאילו אני ממש צריך להגיע לרמה הבאה, אני כאילו צריך לעלות דרגה. אני עושה, מניח תפילין כל יום, שומר שבת, כשרות, אבל צניעות לא כל כך, אשתי לא מכסה את הראש, כשרות, לפעמים כן, לפעמים לא, לא הדברים המכובדים. יש כמה דברים שאני לא כל כך חזק, וכשאתה מחזיר בן אדם בתשובה, הוא מחזק אותך. אתה מחזק אותו, והוא מחזק אותך.
16:18ואתה רואה דברים מדהימים, אתה מרגיש את השם. לא רק מאמין בהשם, מרגיש אותו. וזה דבר שאני בעצמי ראיתי, ואני רואה כל יום, בגלל שכל פעם בן אדם שולח לי איזה מכתב, איך החיים שלו השתנו מהשיעורים, איך הוא ראה איזה דיסק ששלחתי לו, או אחד מהשיעורים שעשינו, או כל מיני דברים, אנשים ממש משנים את החיים שלהם. אני מתחזק. לפעמים היה לי איזה בחור אחד, שהוא בדרך תהליך גיור ושלחתי לו כמה ספרים ודיסקים וכו'. אז שאלתי, איפה הוא גר, לא? יש הרבה אנשים, ברוך השם, אז לא זכרתי איפה כולם גרים, אבל ידעתי שהוא גר ליד קליפורניה. זה מה שחשבתי. אז טסנו, הלכנו מפלורידה לקליפורניה ועשינו כמה הרצאות. אז אמרתי לו, תשמע, אני בקליפורניה, אז בוא לשיעור אם אתה קרוב. איזה הוא? כן. הוא אומר, כן, כן, כן, אני אעשה מה שאני יכול, כל זה, אני אבוא, אני אבוא. אתה רואה, איזה יופי נחמד. הבן אדם בא, אז היינו כמה דקות לפני השיעור, ודיברנו קצת. אמרת, לא, אז איך היה? הכל היה בסדר? הגעת בזמן? הכל היה קל? הגיעת פה? אתה קרוב? אתה גר קרוב? אבל לא, כן, לא היה כל כך קשה. רק שבע שעות. שבע שעות? מה שבע שעות? איפה אתה גר? הוא אומר, אני גר באריזונה.
17:43אחי, זונע? אתה נסעת שבע שעות? כן, כן, לא, לא ביג דיל בכלל. לראות אותך בשיעור? שבע שעות מה ביג דיל? אני הולך אחרי השיעור, מסיים את השיעור, הולך בחזרה הביתה. למה אני צריך לקחת את אח שלי הקטן לגן? 14 שעות. 14 שעות לבוא בשביל שיעור תורה. אז אני אמרתי, גם בשיעור וגם אחרי השיעור וגם לפני השיעור, אני לא יודע אם אני באתי לשם להתחזק או לחזק. בגלל שהוא חיזק אותי. לנסוע 14 שעות בשביל שיעור תורה? זה השדה נשמה הכי גדולה שאתה רואה כזה דבר, שבן אדם... זה לא בן אדם שבטח הם חושבים, אתה יודע מה, בטח זה הומלס, אין לו מה לעשות בחיים. איך יכול להיות 14 שעות בשביל... שבן אדם שומע את זה, שבן אדם עוזב את היממה שלו, הכל, הכל, הכל. יש לו משפחה, יש לו ביזנס, יש לו חיים... סטופ, הכל בצעד, 14 שעות, בשביל שעה אחת הורה. זה משהו מדהים, זה כאילו... זה מראה לך את השגחת השמיים. אבל באמת הצופים בבית הם אומרים, אופ, בסדר, זה סיפור טוב. אבל לגבי ההתחלה, בואי נשאל אותך שאלה אישית, הרב ירון. כמה זמן לקח לך להחזיר בתשובה את האדם הראשון? האדם הראשון, זה היה בחור, שמו היה ניסים.
19:08הוא בא לשיעור שאני עושה בבית. הוא היה התלמיד הראשון בשיעור הראשון. זה רק אני והוא. שיעור שני עוד מישהו בא, ועוד כמה אנשים באו. וברוך השם, לאט לאט עוד כמה וכמה אנשים באו. ואני אמרתי לו מההתחלה, שמה: אני לא בא לשפוט אותך, לא בא להגיד לך "אתה ככה ואתה ככה". אני אגיד לך מה שבתורה, אני אגיד לך מה שהשם כתב, משהו הוא אמר, לא מה שאני אומר, לא הדעה שלי. מה? מי אני בכלל? אני אומר לך מה שהקדוש ברוך הוא כתב בתורה שלו, מה אסור, מה מותר, מה הסיפור, מה לא הסיפור, מה האמת, מה שקר. תעשה מה שאתה רוצה. מסכים? מסכים. זהו. ברוך ה', הבן אדם ישב, למדנו ביחד. אחרי ארבעה שיעורים, דיברנו על שבת כמה פעמים כבר, זה כאילו אז אחרי חודש, עשינו שיעור כל שבוע. ואז הוא אומר לי, באמצע השיעור נראה לי שזה היה, הוא אומר לי, מה זאת אומרת, אסור לי לנסוע בשבת לבית הכנסת? אמרתי לו, כן, אני לא הבנתי את השאלה. א', ב', כאילו, מה אתה רוצה? אמרתי לו, לא, אסור לנסוע בשבת. הוא אומר, כן, כן, אבל לבית הכנסת. איך לבית הכנסת? זה מצווה. אמרתי לו, מה פתאום? אין דבר כזה. מי אמר לך את זה? הוא אומר, אני נוסע לבית הכנסת כבר עשרים ומשהו שנה. אף אחד לא אמר לי את זה.
20:33עכשיו הצופים יכולים להגיד איזה טיפש הוא, איזה משוגע הוא. הוא לא טיפש בכלל. הוא רק לא יודע את התורה. הוא אמר, "אני יודע שאסור ללכת לים עם האוטו וזה, אבל זה בכנסת. יש חניה ליד הכנסת. הרב בפורמל אמר לי, הוא כל המי יודע, כל הקהילה ידעה שאני נוסע, בכמה מהם גם נוסעים. הרב בפורמל לא אמר שום דבר. הוא לא אמר שום דבר. אף אחד לא אמר לי. עשרים ומשהו שנה." זה הבהרות שהרבי מדבר עליהן, אנחנו לא יודעים, לא יודעים, מה אנחנו לא יודעים? אנחנו יודעים שאם היה סרט על נוח, חושבים שזה היה בדיוק מהתורה. זה הפסוקים שהוא אומר. אם היה סרט על משה רבנו, חושבים שזה היה בדיוק מה שכתוב בתורה. זה מה שהרוב עם ישראל לצערנו יודע, לא יודעים. אז הבן אדם הזה, אמרתי לו, תשמע, אסור לנסוע בשבת. טוב שאתה הולך לבית הכנסת, אבל אתה מחויב לשמור שבת, אתה לא מחויב לבית הכנסת. זה טוב, הולך לבית הכנסת. אבל אם צריך לבחור, ברור ששבת. עשרת הדיברות לא הזכירו את בית הכנסת, הזכירו את השבת. אז הבן אדם צריך להבין, אפילו אתה אומר לבן אדם כזה משהו פשוט, לא בגדיל, משהו פשוט, אסור לנסוע בשבת. אפילו לבית הכנסת, אפילו לכל דבר חוץ מפיקוח נפש.
21:53ופיקוח נפש זה ממש פיקוח נפש. בן אדם, אם אתה לא לוקח אותו לבית חולים, יש סיכוי שיהיה מות. לא אם נגיד בן אדם נפל ופצע בעצם שלו. משהו, ממש פיקוח נפש. אי אפשר לשחק עם הדברים האלה. אתה אומר לבן אדם איזה די אמת. אז הוא אומר לי, ניסים אומר לי, אז כדאי לשמור. כן? נסה. מה הביג דיל? תשמור שבת אחת. אל תחשוב על שבת הבאה, אל תחשוב על השנה הבאה, אל תחשוב על כל החיים שלך בכלל. שבת אחת. תראה איך זה מרגיש. מה הביג דיל? בוא אליי אולי. אתה רוצה לבוא אליי, נכין אוכל? תעשה כיף כזה? תענה? אמר לי, בסדר, למה לא? ברוך השם, הבן אדם שמר שבת כל שנתיים. וזה לא כאילו איזו חוכמה או ביג... אבל זה אחרי כמה זמן שהכרתם? חודש. חודש של שיעורים של קביעות. כן, זה פעם בשבוע, שיעור בערך שעתיים. שולח לו לינקים פה ושם, אם הוא רואה, הוא רואה. נתתי לו כמה דיסקים, כמה ספרים. בהתחלה הוא לא קרא ולא עשה משהו, חוץ מהשעתיים שהיה איתי.
23:07אבל נגיד את האמת, משהו שהכי נגע בו, שיהיה אכפת לי. כאילו, מתי שאמרתי לו, בוא אליי. זה כבר, הוא אמר, מה כן? יכול לבוא? אמרתי לו כן, למה לא? בוא אליי, תשמע, אם אתה שומר שבת, בוא אליי. תראה, תבוא אליי לארוחה, הוא לא היה כך רחוק מהבית שלי, אולי איזה 20 דקות, רבע שעה הליכה. בוא אליי, לארוחת ערב, לארוחת צהריים, נהנה. אז מתי שהוא ראה שכאילו ממש אכפת לי שהוא ישמור שבת, שזה חשוב, זה לא סתם אני אומר לו לעשות איזה משהו ואולי השמיים יפתחו ויתנו לו איזה מתנה. אכפת לי שהוא ישמור שבת. אז הוא אמר, אוקיי, אז זה שווה. וגם הדבר השני אמרתי, אל תתחייב לכל החיים, אפילו שהוא באמת חייב לעשות את זה. אבל תחשוב על זה בגלל שלחשוב באופן כזה שאתה משנה את כל החיים שלך עכשיו זה יותר מדי גדול על הבן אדם.
24:07זה גדול עליו. עמד אמר לו, רק השבת הזו. אחרי השבת הזו נדבר על השבת הבאה. אחרי השבת הראשונה, כל כך נהנה, הוא אמר, השבת הבאה, עוד פעם אפשר לעשות? כן, ענה לו. ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם יש אנשים שלקח להם יותר זמן, יש אנשים שלקח להם שלושה חודשים, ארבעה חודשים, ויש אפילו שלא חזרו בגלל שזה לא מתאים לסגנון החיים שלהם וברחו. אבל רוב בני האדם שממש באו לשיעורים והתמידו, השקיעו את הזמן, ברוך השם, שתבח שמו לעד, כל אחד לאט לאט שומר את השבת, מניח תפילין. מתחזקים, וזה לא כאילו חוכמה שאני איזה בן אדם שלומד תורה 700 שנה ואני אחד מחז"ל. מי אני בכלל? זה רק אומר לאנשים את הדברים המינימליים שזה חשוב לה' וייראו ישראל את היד הגדולה. אני אומר להם, מי היא היד הגדולה הזאת? זהו, לא אומר להם איזה תשמעה, איזה חידוש. האות הזאת היא גדולה והאות הזאת היא קטנה, ורבי עקיבא היה
25:11מה, לא עליהם שום דבר? לא עליהם זה. מי היד הגדולה הזאת? אתה רוצה ניסים ונפלאות? אתה רוצה שהקדוש ברוך הוא ייתן לך משהו מיוחד? יאהב אותך אקסטרה? זאת היד הגדולה. כל בן אדם מתפלל בשביל פרנסה, כל בן אדם מתפלל בשביל רפואה שלמה, כל בן אדם מתפלל בשביל זיווג, כל בן אדם מתפלל בשביל דברים טובים. הנה, זה הפטנט, זאת היד הגדולה. תעשה את רצונו. אין סוף. זה מדהים. שלפעמים בן אדם... יש פה שתי נקודות בעצם בסיפור הזה. קודם כל, שבן אדם עשרים שנה נמצא בבית כנסת. כן. וחושב שיש לו מצווה. זאת אומרת, כשהוא מגיע לשמיים, הוא לא ספר את המהלכים. הוא אומר להם, יש לי כרטיס כניסה חופשייני. פתח פתח את הגיהנום. את גן עדן, סליחה. הוא בטוח שיש לו גן עדן. אבל המלאכים אומרים לו הפוך, אני לא יודע, לא תשמע. ובאמת היהודי הזה, הוא לא אשם. הוא היה בטוח... זו הבעיה. שיש לו מצווה.
26:12בשנה ועוד שנה ועוד שנה ועוד שנה, עשרים שנה. אז זה בעצם עוד פעם, הסיפור הזה כל כך מחייב אותנו, כשיש יהודי לידך עשרים שנה שמגיע לבית כנסת. ואתה יודע שהעשרים שנה האלה שהוא מגיע לבית כנסת זה לא מצווה. זה לפעמים מקטרג. אז מה יגיד בן אדם? דמוקרטיה. לא מתערב לו. אני דמוקרטי, הוא יעשה משהו. הוא פנה אליי, הוא דיבר איתי. הוא שאל אותי? כן, מה? מה נתערב לו? למה הוא לא יודע? באמת יש מדרש שעונה על זה. המדרש אומר דבר מעניין. המדרש מספר שפעם אחת הייתה קבוצה של אנשים ששטה בים, כל בן אדם קנה חדר בספינה. יש ספינות גדולות, יש אלפים של חדרים, יש ספינות יותר קטנות, מאות חדרים, ויש ספינות עם כמה עשרות חדרים. זו הייתה ספינה גדולה. הבן אדם קנה, שילם את החדר, פתאום, באמצע הלילה, אנשים שומעים קידוח! בחדר של הבן אדם! באים אלו שמנהלים את הספינה, אנשי הצוות של הספינה, דופקים על הדלת. פותח את הדלת, כן, מה אתם צריכים? שמענו קולות של קידוח פה? כן, כן, אני פשוט צריך לעשות כמה חורים ברצפה של החדר. למה אני צריך לעשות כמה חורים?
27:35אמר להם: "אני רוצה לעשות לי פה איזה בריכה קטנה בחדר, משהו שנשתכשך. אז במקום שאני אמלא בזה קצת, אעשה כמה חורים כאן שיכנס קצת מים". כל היתר אמרו לו: "אתה נורמלי? מה הבעיה? זה חדר שלך, אני שילמתי, הכל שלי. זה לא כולל שירות". אמרו לו: "מה בריכה? לך למקום אחר עם הבריכה, תקפוץ לים, מה אתה רוצה?". הוא לא הבין אותם ואמר להם: "אל תפריעו לי, אני אתנהל את זה". והמשיך לעשות חורים. אפשר לעשות חורים, דפקו בדלת, לא פתח, הסוף של הסיפור שהם פרצו את הדלת, תפסו אותו, קשרו אותו עד סוף ההפלגה, ואל תשתולל. למה? כי כשאתה עושה חור בספינה שלך, כל הספינה טובעת. עכשיו אם הם היו נחמדים... אמרו לו, דמוקרטיה. אתה בשלך, אנחנו בשלנו. אין בעיה, אתה רוצה לעשות חורים, סבבה. כך, בוא נעזור לך עוד. כך, כך, פטיש, מה אתה צריך? למה לא? נעזור לך. בנאיביות. כן, והוא היה קודח, וקודח, וקודח, עד שכולם הם מתים. צריכים לדעת שכולנו נמצאים בתוך ספינה אחת. כל עם ישראל ערבים זה לזה. זה בעצם כשבן אדם קודח שם בשבת, נוסע, מעשן, אוכל לא כשר, אישה לא שומרת טהרה, או כל דבר אחר, זה לא שאתה עכשיו...
28:51לא נעים, אני לא מתערב לו. זה כמו שהרב יאון אמר, תהיה קצת נודניק. הרי אם למשל הוא היה חייב לך כסף, תחשוב בן אדם, הלוות לו מאה אלף שקל, בסדר? ואמר לך שהוא יחזיר לך את זה תוך שנה. עברה שנה והוא לא שילם. מה קורה? עוד פעם ועוד פעם ותובע אותו ו... עוד פעם ועוד פעם ותובע אותו ו... נעים. דמוקרטיה. מה, נתערב לו? זאת אומרת שהכסף שלך, אתה יודע מה, גם לא מאה אלף שקל. מאה שקל! מאה דולר! ונדע, מלבן ממך, מחר נחזיר לך את זה תוך יומיים. והוא לא מחזיר לך, אתה מתקשר אליו, אתה... אתה רואה אותו ברחוב, אתה זורק לו, נו, מה עם המאה דולר שלי? שכחת? מה אתה... למה? כי אכפת לך מהכסף. אכפת לך מהמאה דולר! מהו? עבד עליי. גם האגו שלך, מהו? כאילו, גנב ממני. אז רגע, כסף אכפת לך, האגו שלך גם חשוב, בסדר. אבל מה עם כבוד בורא עולם? מה עם הידיעה הזאת שאותו יהודי שאתה רואה אותו וכל בוקר אומר לו, בוקר טוב, שלום וברכה, צהריים טובים, שבת שלום, לא משנה מה. הוא עלול להיכנס לשאול תחתית בזכותך.
30:02למה? כי אתה ידעת ומנעת את עצמך בגלל הנעימות. כמה הוא ישנא אותך, אותו יהודי, ישנא אותך בשנאת מוות אחרי שהוא ידע מה מנעת ממנו. זה, אם בן אדם ממש מתבונן בדברים וחושב על זה אפילו בשביל... רגע, רגע. זה ממש אכזרי. הבן אדם, החבר שלך, היקר הזה, אח שלך, אחות שלך, דוד, דודה, אבא, אמא, בן שלך, הוא... אתה יודע שהיד הגדולה, השם יתברך, שהפסוק הזה, זה אמת. יודעים שזה אמת. אין ספק. כל הכל על המדע. אפילו האתאיסטים יודעים שאין דבר כזה באמת, שאין כלום. הם רק לא רוצים לעשות שום דבר. אם באדם ממש משוגע כזה שחושב שהכול בא מפיצוץ, אולי צריכים לשלוח אותו לאברבנאל. אבל אדם עם קצת שכל יודע שיש Creator, יש בורא. אז אם אתה יודע, לא רק שיש בורא, אלא שהבורא הזה נתן לנו הוראות, וזה התורה. ואתה יודע שיש שכר ויש עונש. זה אחד מהדברים העיקריים, 13 הדברים העיקריים שכל יהודי חייב לחזור עליהם כל יום, כל יום! אין דבר כזה "אני לא ידעתי". אם אתה קורא לעצמך יהודי, אתה חייב להאמין ולחזור על זה כל יום שאתה יודע שיש שכר ויש עונש. אז אם אתה יודע את זה, ואתה יודע שהחשוב הזה, הבן הזה, הבת הזאת...
31:15ואתה יודע שיש שכר ויש עונש. זה אחד מ-13 העיקרים שכל יהודי חייב לחזור עליהם כל יום, כל יום! אין דבר כזה "אני לא ידעתי". אם אתה קורא לעצמך יהודי, אתה חייב להאמין ולחזור על זה כל יום שאתה יודע שיש שכר ויש עונש. אז אם אתה יודע את זה, ואתה יודע שהחושב הזה, הבן הזה, הבת הזאת... הוא בצד של העונש. ואתה לא אומר לו כלום, זה ממש אכזרי. אתה יודע, אתה למדת על גיהנום, אתה למדת על העונש, אתה קראת את פרשת בחוקותי, את פרשת כי תבוא, מה הקדוש ברוך הוא אומר לאנשים האלה שלא שומרים מצוות? תקרא את זה, תקרא את זה, זה פרשת שבוע, תקרא את זה עם רש"י קצת, קצת, אפילו רק ההבנה פשוטה, לא את המדרשים וזה, פשוטה, פשוטה. מה הקב"ה אומר על בן אדם שלא שומר שבת, השם ירחם, מה השם אומר על בן אדם שגונב, מה השם אומר על בן אדם שהולך נגדו, הוא מחשיב את הבן אדם הזה אויב, אויב. סוף פרשת ואתחנן, הוא אומר, האויבים שלי, מי זה האויבים שלי? אלה שלא שומעים מצוות.
32:33לא אלה שעושים ארגון גדול, גם אלה נגד השם, חס ושלום. אבל גם אלה אויבים. אבל אפילו בן אדם שלא שומר שבת, הולך לים במקום ללכת לבית הכנסת, הולך לבר, הוא גם נחשב אויב. ואתה יודע את זה? ואתה יודע שיש עונש? אתה לא אומר לו? זה אכזרי. ובגלל זה הרב לימד אותנו שבוע שעבר, מהשיעור שעבר שהיה לנו. אתה לוקח חלק מהעונש. ומה אם לא נעים? לא נעים. מה? הוא יגיד שאני פנאט? מה אתה מטריד לי בחיים? מה עם זה? הרבי מלובביץ', הוא אמר סיפור ממש נחמד, פעם אחת. הוא אמר, שאם היה לך, נראה לי אמרנו את זה באחד מהשיעורים, אבל זה סיפור שחייבים לחזור עליו, בגלל שזה עונה לשאלה הזאת בדרך יפה מאוד. אם היה לך איזה חבר בא אליך ואומר לך: "תשמע, אני צריך לישון. אל תפריע לי. אם מישהו מתקשר תגיד להם שאני עסוק. לא חשוב מה יקרה, אני עייף מת. תעשה לי טובה, אל תפריע לי, אל תתערב לי בעסקים." אתה אומר: "מה אכפת לי מהעסקים שלך? ומי אתה בכלל? אני עסוק עם העסקים שלי. למה שאפריע? מה אכפת לי מהעסקים שלך?"
34:01אתה יודע מה? אתה הצבעת אותי כל כך הרבה, אני עוזב את הבית. אני הולך עם החבר'ה. אתה עוזב את הדירה. כמה דקות אחרי שאתה עוזב את הדירה, אתה מה? יש עשן. אתה מסתובב ואתה רואה שיש שריפה. שמרו אחים, יש שריפה! איפה השריפה? בדירה. זה בדרך לדירה עכשיו. אם אתה נכנס לדירה ומעיר את החבר היקר הזה, העצבני הזה שלא רצה שתעיר אותו... אתה אומר לו, סליחה, יש שריפה, אתה רוצה לצאת? אתה חושב שהוא התעצבן עליך? אתם חושבים שהוא התעצבן עליכם? ברור שהתשובה היא לא. למה לא? אחרי שהוא סוף סוף התעורר, הוא כבר יבין, הוא כבר יבין, שמתי שהוא היה ישן, זה היה אנקדוטה. אותו דבר עם בן אדם שלא שומר מצוות, שלא מתחבר עם השם יתברך, שלא יודע מה זה היד הגדולה, לא יודע מה זה השם, לא יודע שכל מה שכתוב בתורה, כל מילה ומילה, כל אות ואות, היא אמת ואפשר ללמוד על כל פסוק, כל החיים שלנו, רק על פסוק אחד בתורה.
35:19הוא לא יודע את זה. למה? הוא רדום, ישן. אז ברור, שכאשר אתה מפריע לו קצת, הוא קצת מתעצבן. אבל כאשר אתה מעיר אותו, הוא מתעורר סוף סוף, מה יגיד לך? מה? איך הצלת לי את החיים? אין סוף לתודה שהוא ייתן לך. אין סוף. 70 שנה אחרי זה הוא יגיד לנכדים שלו, אה, זה החבר שלי, זה האח שלי, זה הידיד שלי שהציל לי את החיים. זה בעצם מחשבה שבן אדם אם הוא חושב אותה פשוט צריך עכשיו לקום ולרוץ ברחובות ולהציל אנשים משריפה. זה אומר שתלוי איך אתה מסתכל. יש אנשים שמתייחסים למה אני אהיה עוד פעם נודניק, אבל זה לא אתה תהיה עוד פעם נודניק, אתה עוד פעם תהיה מציל חיים. זה אומר כשבן אדם רואה שריפה ומתקשר למכבי אש, המכבי אש מתעכב, ומתקשר עוד פעם. הוא שומע צרחות מתוך הבית של תינוקות שנשרפים, והוא מתקשר עוד פעם. הוא מבין שהוא לא נודניק, הוא מבין שהוא מציל חיים. זאת אומרת, כשבן אדם מתקשר לאמבולנס, יש לידו חולה מפרפר, הוא לא יודע אם הוא חי, מת, גוסס, מה קורה איתו. הוא עובר עליו. והוא מתקשר ומתקשר ולא נעים לו והוא מתקשר ומתקשר.
36:35...בצל שהוא יקבל. אולי יגידו לו שהוא לא יודע. כי אנחנו מתעסקים פה בהצלת חיים. ובאמת, כולם בכל העולם מחזיקים. מי שמתעסק בהצלת חיים, נותנים לו את כל הכבוד הראוי. נותנים לו מסיבות, נותנים לו אותות, נותנים לו מדליות, גביעים, כל מיני דברים כאלה. בגלל שמזכה את הרבים, לצערנו, גיבוי בראש הוא מקבל. זורקים עליו דברים, מחרפים אותו, מגדפים אותו. למה? כי זו מלחמה עם השטן בכבודו ובעצמו. אז מה בן אדם יגיד? לא שווה לי המלחמה הזאת. אבל בזה בדיוק הנושא שפתחנו. עשיית הדשמי שמלווה את האדם שמזכה את הרבים, שמה בצל. כל שאר הדברים שיש, גם אם אתה לא מקבל גביה, גם אם לא כתוב השם שלך במודעות גדולות עם קישוטים ונצנצים ואורות, אבל אתה מציל חיים. אתה
37:36גורם שבעצם הזיכוי הרבים שלך, אתה מחיה מתים. למה? כי בן אדם שהוא חוטא, הנשמה שלו מתה. לאט לאט, לאט לאט. אין לה אוכל, אין לה שתייה רוחנית, היא לא נושמת באופן רוחני, אז הנשמה כומלת וכומלת וכומלת וכומלת וכומלת. זהו. כמו שלפעמים אדם עובר ליד איזה פרח, פתאום באמצע המטבע הוא רואה איזה פרח, כולו כמוש, כולו מקומט, השמש כבר גמרה עליו, ואדם מנסה לעורר את הפרח, שם קצת מים, שם עליו סכך, צל, ואז לאט לאט הפרח גודל ופורח, הוא הציל את החיים של הפרח. אותו דבר ככה בחיים, כשאדם רואה נשמה כמלה. מבחוץ יכול לראות, כן, משוחק עם החבר'ה, צוחק, הולך, חוזר, אבל שהוא בא ובעצם מציל את החיים, המדרש אומר, כל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם מלא. כל העולם הצלת. עכשיו על ידי מה? על ידי מה? לא רק אם אתה עושה לו הנשמה כשהוא גוסס, לא רק אם קראת לאמבולנס, אלא קראת לרב שידבר איתו. אתה דיברת על זה איתו. אתה גרמת לו בעצם לפרוח מחדש, לחיות מחדש.
38:49וזה בעצם הסייעתא דשמיא הגדולה שיש למצילי חיים, גם באופן גשמי, וכל שכן באופן רוחני. ואני אומר כל שכן, כי באמת אדם שמכניס את חברו לגן עדן, מעלתו יותר גדולה מאשר אדם שמכניס אותו לעולם הזה. ובאמת אמרת הגמרא בבבא מציעא, אם בן אדם הולך ברחוב ומוצא איזו אבדה, והוא יכול להציל רק אבדה אחת, אחת של אבא שלו, אחת של רבו. זאת אומרת, הגמרא אומרת ש"כבוד הרב שלו קודמת". למה? כי אבא שלו הביא אותו לעולם הזה, אבל הרב שלו הביא אותו לעולם הבא. זה אומר שכשאנחנו מצילים ומזכים את הרבים, כל אחד ואחת שקיבל על עצמו ומשתכנע ואומר "אני מציל", תבין שאתה במעלה יותר גדולה מהרופא הבכיר שצריך ללמוד עשרים שנה. בשביל לדעת, לנתח, להוציא איזה גידול, לעשות ניתוח לב פתוח, לסדר את המוח, כמה כבוד הוא מקבל, כמה תודות הוא מקבל, כמה פרחים, כמה כסף. אתה במעשה הקטן שלך, בהרצאה הזאת, בקירוב הזה, ברעיון הזה שאמרת, בנחמדות שפנית אליו, הזמנת אותו אליך לשבת, כמו שהרב ירון עשה ועושה ויעשה, שמכניס אורחים לתוך הבית שלו ומראה להם את היופי שביהדות, הרבה יותר מהפרופסור שם שנמצא בבית חולים, עם זקן מנתחים וחותך ועושה ומקבל את כל הכבוד והיוקרה. הצלת חיים הגדולה זה במיוחד.
40:08הרבה יותר מהפרופסור שם שנמצא בבית חולים, עם זקן מנתחים וחותך ועושה ומקבל את כל הכבוד והיוקרה. הצלת חיים הגדולה זה במיוחד החזרה בתשובה וקירוב ליהדות. ובאמת השגחת הנשמה שיש לבן אדם בכל הדרכים. בן אדם אומר, רגע, מאיפה פרנסה? אם אני אעשה זיכוי הרבים, מאיפה פרנסה? אתה יודע מה? אני לא אבטל את כל הפרנסה, אבל צריך קצת שעות להקדיש לזיכוי הרבים, אמרתם. אבל זה יהיה על חשבון הפרנסה. מה עושים? זה, זה, זה, אמרת שזה איפה אנחנו מגיעים לסוף הפסוק. הוא אומר, ויאמינו באשם. החזרה בתשובה וקירוב ליהדות. ובאמת השגחת השם שיש לבן אדם בכל הדרכים. בן אדם אומר, רגע, מאיפה פרנסה? אם אני אעשה זיכוי הרבים, מאיפה פרנסה? אתה יודע מה? אני לא אבטל את כל הפרנסה, אבל צריך קצת שעות להקדיש לזיכוי הרבים, אמרתם. אבל זה יהיה על חשבון הפרנסה. מה עושים? זה, זה, זה, אמרת שזה איפה אנחנו מגיעים לסוף הפסוק. הוא אומר, ויאמינו בהשם. ואמינו, אתה מאמין באשם? אם אתה כבר אכפת לך על היהודי בגלל שהוא הבן של אשם, אכפת לך על היהודיה בגלל שהיא הבת של אשם, אז ברור שיש לך קצת אמונה. קצת, אולי לא אמונה שלמה, עוד לא הגענו לזה, אבל יש לך אמונה, אתה יודע מה זה אשם יתברך, אתה יודע את הכוח שלו. זהו. אז תחשוב לעצמך באופן הגיוני. אם היה איזה אבא, אבא עשיר מאוד, אבא הכי עשיר בעולם, הכי עשיר בהיסטוריה, אין כמוהו. נסכם, נאבד לו אחד מהבנים שלו. היה לו הרבה בנים, אבל אחד מהבנים הכי יקר שלו נאבד. הוא שולח טקסטים לכולם, כתבות בעיתון, באינטרנט, הכל, הוא ישלם כל מה שהוא... אין, אין, אין, הוא חייב למצוא את הבן שלו, הבן היקר שלו.
41:15הכי עשיר בהיסטוריה, אין כמוהו. נסכם, נאבד לו אחד מהבנים שלו. היו לו הרבה בנים, אבל הבן הכי יקר שלו נאבד. הוא שולח טקסטים לכולם, כתבות בעיתון, באינטרנט, הכל. הוא ישלם כל מה שהוא... אין, אין, אין, הוא חייב למצוא את הבן שלו, הבן היקר שלו. אתה יום אחד רואה את ההודעה, מה זה? מסתכל על הילד? זה הבן שלו? בוא חמודי, בוא אני אקח אותך לאבא. אתה מביא אותו לאבא, אז תגיד לי, האבא הזה, העשיר הזה, הגדול הזה, החשוב הזה, שיפרסם בכל העולם על הבן היקר שלו, אתה חושב שייתן לך סתירה או משהו כזה? אתה חושב שהוא יכאיב לך? אתה חושב שהוא יעשה משהו לא טוב לך? ויקפיד עליך ויעשה לך בעיות עם הפרנסה? רק באופן הגיוני. זה לא צריכים אפילו להבין ולדעת את כל הסוגיות בתורה, זה רק באופן הגיוני.
42:26רבא הזה, את רבא, הפוך, ייתן לך את הכול, אתה נהיה הבן שלו עכשיו, הבן המיוחד, הבן המיוחד. אז זה מה שבן אדם חייב להבין. מתי שאתה אומר, יש לי אמונה בה' (הקדוש ברוך הוא), אי אפשר להגיד שיש לי אמונה בה' רק כשיהיה מצב טוב. יש לאמונה באשם, מתי שאתה אומר אמן, אתה אומר "אל מלך נאמן." ראשי התיבות, אל מלך נאמן. מה זאת אומרת "אל מלך נאמן"? אל מלך נאמן, זאת אומרת שהקב"ה אומר משהו, הוא מקיים אותו. אז אם אתה מחזיר לו אחד מהבנים או הבנות העיקריים שלו, אז ברור שהוא נאמן. הוא ייתן לך את השכר. והוא לא יגיד לך, לא, לא, לא, לא, תביא, תביא את הבנים, אבל אתה תהיה אומלס. אז איך אתה תחזיר את הבנים שלו בתשובה אם אתה אומלס? הפוך, אתה החזרת את הבן שלי? אתה יכול להחזיר עוד אחד? מה אתה צריך? אני צריך קצת כסף. או, קח, קח, קח כמה שאתה רוצה. תביא עוד, תביא עוד. בן אדם מביא חיי עולמים כל יום, אתה אומר לו, או, אפשר להביא עוד? כן. מה אתה צריך? צריך קצת כסף, צריך קצת פרנסה, צריך קצת שלום בית, צריך קצת דברים טובים, לחיות בעולם הזה. למה לא? וזה באמת...
43:44נחזור למשל, הרב אמר על העניין של הכבוד שאנשים שמצילים את הגוף של האדם מקבלים, נגד האנשים שמחזירים אנשים בתשובה ומצילים את הנשמה. יש כמה וכמה סיפורים באמריקה שעברו בשנים האחרונות, שאיזה בן אדם הציל מישהו שנפל ברכבת. עשו עליו כתבה, שמו אותו בחדשות, כותבים עליו ספר. רב גדול שהחזיר מאה אלף, מאה חמישים אלף יהודים בתשובה, לא מפסיקים לחפש ולדקדק בכל דבר ודבר ולראות איפה אפשר להפיל אותו. איך זה יכול להיות? אחד מהדברים שאנחנו נתחיל וניתן לרב להשלים את כל הדבר הזה הוא המחשבה. היא שהיצר הרע אומר: "אתה החזרת את הגוף שלו? זה הפועל שלי!"
44:46תודה רבה, פה ניתן לו כבוד בגלל שאתה עזרת לי למפעל שלי, זה בן אדם שחוטא, זה בן אדם שעושה עבירות, הוא פרויקט שלי. אז בטח שניתן לו כבוד ותודה רבה. זה הגוף, זה הגוף. זה שמחזיר את הנשמה, היצר אומר, מה? אתה גונב לי את הפועלים שלי? זה פועל אקסקלוסיבי, כבר 30 שנה עובד בשבילי. אתה לוקח אותי ומחזיר אותו לאבא שלו? מה, אתה רציני? לא, אני אלך נגדך. וזה אחד מהדברים שגם באופן הגיוני צריכים להבין את זה ברור שיהיה בעיות והפרעות אבל כל עוד שאנחנו מאמינים באבא בשמיים, האבא האמיתי, אנחנו מבינים שבסוף הכל יהיה טוב, הכל יסתדר, הכל ביד של השם הגדולה. זהו. אבל בן אדם צריך להבין שיהיה הפרעות, יהיה הפרעות אבל מה אפשר לעשות, זה ניסיון. וזה אחד מהדברים שגם באופן הגיוני צריכים להבין את זה. ברור שיהיו בעיות והפרעות, אבל כל עוד שאנחנו מאמינים באבא שבשמיים, האבא האמיתי, אנחנו מבינים שבסוף הכל יהיה טוב, הכל יסתדר, הכל ביד השם. הגדולה זהו, אבל בן אדם צריך להבין שיהיו הפרעות, יהיו הפרעות, אבל מה אפשר לעשות?
45:46בשביל להתמודד עם הזמנים הקשים, מתי שהאדם מתווכח, מתי שהאדם לא כל כך מקבל את מה שאנחנו אומרים, מה אפשר להגיד כל הרב? אבל זה בעצם הפסוק המדהים הזה שבחרת. לפתוח את השיחה הזאת, ויאמינו באשם ובמשה עבדו, ככה הוא מסיים. אבל אם אנחנו נסתכל לפני כן, אנחנו נראה שכשהעם ישראל יצא ממצרים, עברו קשיים. המצרים רודפים אחריהם, מגיעים לים סוף, נמצאים במצב של חוסר אונים, מדבר, נחשים, עקרבים, מוקפים בחיות רעות, לא יודעים מה לעשות, נלחם, נחזור, ניכנע, נצעק, לא יודעים מה לעשות. מה עושים? לפעמים האדם, הוא יצא ממצרים. או הוציא ממצרים, משה רבנו. ומשה רבנו בעצמו היה במצב כזה קצת של חוסר אונים. הקב"ה אומר לו, מה תצעק אליי? דבר אל העם ויסעו. מה אתה צועק? עכשיו זה לא הזמן להתפלל. עכשיו זה הזמן ללכת, להתקדם. בעצם אם אנחנו דיברנו שהרעיון שאדם שמחזיר בתשובה הוא בעצם מוציא אנשים ממצרים, מ-49 שערי טומאה, אז אנחנו רואים שגם כשרדפו המצרים,
46:57אחרי עם ישראל, וגם שיהיו להם קשיים, וגם שהיה להם הכול, כל זה התורה מספרת. התורה לא אומרת, אוי, יצאתם ממצרים, שמעתם ממשה רבנו, חיכה לכם במדבר, מזגנים, ועצי קצפת, תותים, וכל מיני דברים. זה לא כתוב. בהתחלה, עכשיו יצאו, מה אתה רוצה, כל העם? האמינו במשה רבנו, לעזוב ולצאת למדבר מיליונים של ילדים ואנשים, אז זה לא הגיוני, מה אתה עושה? מאמינים במשה, הולכים. טוב, אמרו, איפה הקצפות? איפה הפירות? איפה העוגות? כבר יש הפרעות. כבר על ההתחלה יש הפרעות. אבל אחרי זה, הקדוש ברוך הוא פתח להם את הים, עשה נס היסטורי שלא היה לו אח ורע. כל מימות שבעולם נבקעו. מה זה אומר כל מימות שבעולם? בן אדם בסין ישב עם כוס מים, נבקע לו ה... מה קרה? למה הקדוש ברוך הוא עשה? כי הקדוש ברוך הוא אמר: תקשיב, הבנים שלי יצאו מתוך טומאה. משה רבנו שהחזיר אותם מתוך הטומאה, החזיר אותם אליי. נמצא במצב כאילו של מתפלל לה'. והקדוש ברוך הוא אמר: תקשיב, עזוב, אתם סומכים בי, אתם בוטחים בי, ויאמינו בה' ובמשה עבדו. תתקדמו, הכל יסתדר.
48:07ולא רק שהכל יסתדר, כל העולם יכיר וידע, כל יושבי תבל בנס העצום שאני עושה לכם. זה אומר שכשאנחנו, אדם מתחיל להחזיר בתשובה, מתחיל להוציא אנשים ממצרים, הוא לא יבהל אם המצרים רודפים אחריו. זה בדיוק כמו שאמרת. הם היו עבדים, לא 30 שנה, אלא 210 שנים. והם רודפים ורודפים ורוצים אותם חזרה. והמצרים כועסים על משה רבנו. מה זאת אומרת אתה לוקח? ובעצם האדם פה בתפקיד של משה רבנו קטן. הוא מוציא אנשים, נשמות מתוך הסיטרא אחרא, מתוך כוחות הטומאה. והם רודפים ורודפים ורודפים. ובאמת יש רמז כתוב, ויקח שש מאות רכב בחור. על הפסוק הזה, המקובלים אומרים שהם לקחו איתם איזו קליפה אחת של טומאה שהיא גם רצתה את היהודים חזרה. היא בעצם נתנה להם כוח לרדוף ככה. זה לא הגיוני, מה אתם חושבים? עשר מכות הוציאו להם את הנשמה ועד בכלל. לא נשאר להם כלום. ובכל זאת, מה אתם מוצאים? הכוח של הטומאה אמר, יש לי פה מיליונים של אנשים שהיו עבדים שלי 210 שנים. לא עבדים פיזיים. הרי עם ישראל במצרים ירדו ל-49 שערי טומאה, עבדו עבודה זרה.
49:19היו ברמה אז הקליפה הזאת רדפה רדפה רדפה אחריהם והיא בעצם נתנה כוח למצרים שהם היו הפועלים של אותו כוח טומאה להחזיר את עם ישראל למצרים. באים עם ישראל ונכנסים במצב הזה, במצוקה הזאת. בהשוואה אלינו, זה בעצם האדם שחוזר בתשובה עם שאר האנשים שחוזרים בתשובה ופתאום רואים ניסיונות, פתאום רואים קשיים. מה חלק אמרו? בוא נחזור למצרים, נחזור בשאלה, חוזרים בשאלה. קשה הזה בעולם שמרתי שבת, למה לא זכיתי בלוטו היום הראשון? זו הבעיה. אנשים לא מבינים מה תכלית החיים. חושבים שכאילו לצערנו לאבדים מיליון הבדלות, אבל מתייחסים לה' כאילו סנטה קלאוס, כאילו חייב לנו משהו. עשינו ממש דרשה שלמה על זה באנגלית. וממש הסברנו לאנשים, שמע, בן אדם מתפלל. מתפלל לה'. רוצה משהו. הוא לא מקבל את זה. הוא מתאכזב מה'. זה מעצבן אותו. כאילו הקב"ה חייב לו משהו. אז דבר ראשון בן אדם צריך להבין: אם זה דבר טוב לך, אין לך מה לדאוג. אתה ממשיך להתפלל, להתפלל, להתפלל, ומתי שיגיע הזמן, כל דבר באיתו. כל דבר בזמן שלו.
50:48אם ממש מגיע לך, ואתה ממש מאמין שהקדוש ברוך הוא יעזור לך, זו סיבה מספיקה שהוא יעזור לך, אם זה טוב לך. אם זה לא טוב לך, אתה לא יודע שזה לא טוב לך. הקדוש ברוך הוא כן יודע. הוא יודע את העתיד, הוא יודע את העבר, הכל הוא יודע. הוא לא מוגבל בזמן. כמו ששלמה המלך ביקש מהשם שיקבל את תפילותינו גם אם יש להן תוצאות לא טובות. אז אם אתה מתפלל בשביל כסף, נגיד, הבן אדם רוצה להיות מיליארדר, והקדוש ברוך הוא אומר, למשל: "הבן אדם הזה, המיוחד הזה, יש לו תאווה של כסף והוא לא יכול לשלוט על עצמו. לא יכול. אם בן אדם יש לו בסיס נורמלי, חיים בסדר, צדיק. אתה נותן לו כמה מיליוני דולרים, נהיה שם מרחם, נהיה עשיו. אז הקדוש ברוך הוא לא ייתן לו. הוא לא יכול לעמוד בטסט. הקדוש ברוך הוא לא רוצה לתת לך טסט בכוונה שהוא יודע בוודאות שאין לך סיכוי לעמוד בו." הבן אדם הזה, המיוחד הזה, יש לו תאווה של כסף והוא לא יכול לשלוט על עצמו. לא יכול. זה אם בן אדם יש לו בסיס נורמלי, חיים בסדר, צדיק. אתה נותן לו כמה מיליוני דולרים, נהיה שם ירחם, נהיה עשיו. אז הקב"ה לא ייתן לו. הוא לא יכול לעמוד בטסט. הקב"ה לא רוצה לתת לך טסט בכוונה שהוא יודע בוודאות שאין לך סיכוי לעמוד בו.
51:48אז לפעמים אנחנו לא מקבלים מה שאנחנו רוצים בגלל שהקב"ה יודע שזה לא טוב לנו. אבל מה תקבל אם תאמין שהכל בידיים של ה'? אז תוך כדי זמן, או שהתפילה שלך תתגשם ואתה תראה את התוצאות הטובות, או שתקבל תשובה מה' למה לא קיבלת ולמה הדבר שחשבת שהוא טוב, הוא לא טוב. וזה באמת מה שאנחנו עברנו בעצמנו, בסיפור האישי, שהיינו חולים, ועם הרבה הפסדים של כסף, והרבה רופאים, יותר מ-50 רופאים, מנסים להבין למה בן אדם הזה הלך מבן אדם בן 26, בריא, עשיר, והכל טוב ויפה, לבן אדם שגוסס. גוסס! לא יכול לעמוד בלי לצעוק, לצרוח, וכאבים 24 שעות ביממה. ולא בשביל יום, יומיים, שבע שנים. בזמנים האלה מכינים לשם למה זה קורה, למה מפסידים, למה זה, למה למה לא הבנו שכל מה שקרה זה הדבר הכי טוב בעולם שקרה לנו. לא הבנו, עכשיו מבינים. אז תוך כדי זמן הלך פעם ביקשנו מהשם, הקב"ה, תן לנו את הכסף חזרה בבקשה. צריכים את הכסף, את הכסף, את הכסף, את הכסף, וגם רפואה שלמה, גם טוב.
53:09תוך כדי זמן, הקב"ה ענה לנו. כסף? אתה לא צריך, אל תדאג. אני אשלם לך את ההבלים שלך, את התשלומים שלך, אל תדאג. הכל יהיה בסדר. כל שבוע, כל חודש, יהיה נס חדש. אל תדאג. תן סיפור לקהל בבית. תן סיפור מה זה על ניסים של סייעתא דשמיא. הרי אתה, ברוך השם, עוסק רק בזיכוי הרבים מהבוקר עד הערב, עם אשתך הרבנית שתחיה, שתומכת ומסייעת, שתהיה בריאה, והיא לא, גם היא, יושבת, עקרת בית, מגדלת את ה... את הבת, בעזרת השם, בנים ובנות, בעזרת השם. עכשיו, אז בן אדם אומר, רגע, אז מה, אתה, מאיפה אתה מתפרנס? מה, אתה גונב אולי? יש לך מניות אולי עדיין בוול סטריט, מהעבר? הכל הלך. איזה סיפור יש לך לספר, מהניסיון האישי שלך, על סייעתא דשמיא, שזה בעצם הנושא של השיעור שלנו, על החיים, על היום-יום, לאכול, לשתות, דירה, מה עושים? היה... איזה בחור אחד שבא אליי, אמר לי כמה... הייתה לי הצעה שרוצה שאני אשקיע בעסק שלו. בזמנים האלה היה לי מיליוני דולרים ו... מה שהוא רצה זה היה יחסית כסף קטן. רצה ממני איזה... מ-50 עד 150 אלף דולר בשביל איזה עסק וכו' וכו'. אני אומר לו, כן, תשמע, זה רעיון נחמד. תן לי את זה על... תן לי את הדברים, את הפרטים, מה אתה רוצה, מה זה, מה זה. אין לי בעיה, יש לי כסף כבר מוכן.
54:39אולי עברו כמה ימים והוא אמר לי, "תשמע, אני עוד לא הכנתי את כל הטפסים וכל הדברים, אבל אני עכשיו חייב לטוס לארץ לחתונה של אחות שלי. אני בצער כזה, בגלל שאין לי כסף מספיק בשביל החתונה שלה, בשביל המתנה, וכולי וכולי." אז הבנתי, אמרים לו, אם בן אדם לא אומר את הסיפור הזה בגלל שאני אאחם אותו, אוקיי, הכל יהיה בסדר. לא מבקש מרגע. אמרתי, מה אמרת על זה? אמרתי, אתה יכול להלוות לי חמשת אלפים דולר? אמרתי, כן, אני חושב לעצמי, אני אשקיע חמישים, מאה חמישים אלף דולר מינימום, אם הבחור הזה עוד אולי כמה שבועות. אמרתי, מה זה חמשת אלפים דולר? אמרתי, במיוחד, בן אדם מצטער מסכן, לא מרגיש טוב, בסדר, כך. על המקום, זאת אומרת, שייק חמשת אלפים דולר. בחור נעלם. לא התקשר, לא כתב, כלום. טלפון מעובד יותר, נעלם. לא שבוע, שבועיים, שנים. עברנו את כל מה שעברנו בעניין של הבריאות, עברנו כל מה שעברנו בעניין של ההפסדים בעסק. ברוך השם. כבר שכחנו את הסיפור הזה. אולי עבר, אני חושב אולי איזה עשר שנים.
56:03כבר התחלנו להתעסק בעניין של זיכוי הרבים, ברוך השם למדנו תורה, והתחלנו לחזק אנשים, לשלוח להם דיסקים וכל מה שאפשר. יום אחד, עוד היינו גרים בניו יורק, אני שואל את אשתי, יש לנו כמה חובות, כמה דברים שהם כאילו, אני יודע שיש כמה דברים שהם בעיות, זה דבר שאתה חייב לפתור את זה עכשיו. כמה אנחנו צריכים בשביל לפתור את הבעיות האלה שהם כאילו בשביל עכשיו? היא אומרת לי שאנחנו צריכים ששת אלפים דולר. אבל את הששת אלפים דולר הזה אנחנו צריכים ביום שישי. זה היה ביום שלישי. יש לנו כמה ימים להשיג ששת אלפים דולר. מאיפה אתה תשיג ששת אלפים דולר? העסק נפל. הפרנסה נעלמה. לא הייתה פרנסה. לא הייתה עבודה. לא היו קליינטים. לא היה שום דבר. אין. לא מניות. אין. מה אתה בזאת השם? לא עברה שעה. ממה שאמרה לי, אני מקבל טלפון ממספר מוזר, לא מכיר אותו, אין לי את זה בטלפון. אני עונה: שלום. אני הייתי באנגלית כשבאמריקה. מה נשמע אחי? מה שלומך? מי אחי? מי זה? כרגיל בזמנים האלה, לא הייתי כל כך מתחבר עם ישראלים. הבחור הזה ישראלי. הוא אמר לי: מה שלומך? הרבה זמן אני מתנסה להשיג אותך. אני אומר: סליחה, מי אתה? מי זה? הוא אומר: או, זה כך וכך.
57:33אני חושב עליך כל שנה ואיך שלא החזרתי לך את הכסף. אני כבר לא מאמין, הוא אומר לי את השם שלו, חשבתי על הדבר הזה בכלל, עשר שנים עברו, מי זה, זה כבר, הפסדתי מיליונים כבר, אני חושב בכלל, חמשת אלפים דולר. הוא אומר לי, תשמע, אני רואה מה שאתה עושה, ראיתי מהשיעורים, אתה רואה איך אתה מפיץ תורה באינטרנט וזה, אני מתחזק מזה. ואני עכשיו תביא לי את החשבון בנק שלך. אני הולך לבנק עכשיו. אתה אומר, מה? תביא לי. תשלח לי טקסט עם החשבון בנק שלך. בסדר. שלחתי לו טקסט, סגרנו את הטלפון. אולי עבר איזה חצי שעה. הוא אומר לי, סגור, הכנסתי לך את הכסף בבנק וגם הוספתי לך מתנה ממני שיעזור לך בזיכוי הרבים שאתה עושה. עוד אלף דולר, חמשת אלפים דולר שאני חייב לך מלפני עשר שנים, ואלף דולר בגלל שלא לוקחים ריבית חס ושלום, אלף דולר נותן לך מתנה בגלל שאני יודע שכל הדברים שאתה עושה זה עולה כסף. כך, זה מתנה ממני. הבן אדם מסתכל על הדברים. אין לי את מספר הטלפון שלו. לא שמרנו קשר בכלל. מאיפה הוא ידע בכלל שאני צריך כסף? מאיפה הוא ידע? מאיפה הוא ידע? כלום.
58:54אם בן אדם לא מאמין באשם אחרי שהוא שומע סיפור כזה, ואני אומר לכם זה סיפור אישי, זה לא אמצתי את זה עכשיו. רק שתדעו, שום דבר שאנחנו אומרים לא מוכן. ברוך השם שפתחתי את הספר, פתחתי את הפסוק הזה, זה לא התכוננו, הכל סיעתא דשמיא. אין הכנות. זה המטע שבן אדם, כמו שלמדנו מהרב ודאי. מוציא דברים מהלב זה נכנס ללב. מתי שבן אדם מוציא מהלב, הקב"ה נותן לו את הסייעתא דשמיא, נותן לו את מה להגיד, דברים להגיד. כל הניסים והנפלאות האלה זה כל יום. כל יום יש נס. בן אדם רוצה סיפורים של ניסים, תקשר אליי. תקשר, אני אספר לך נס כל יום. כל יום יש ניסים. תקשר לרב אפרים. כל יום יש ניסים. רק צריך בן אדם, התחלת הפסוק. וירא ישראל את היד הגדולה. כן, תסתכל. שים לב, אתה רואה ניסים. תסתכל במראה, אתה רואה נס. הסתכל בחיים שלך, אתה רואה ניסים. יש ניסים בלי סוף. ניסים כאלה עם פרנסה, אין סוף. אני יכול להגיד, כל חודש זה נס, בגלל שאני לא עובד. הרב לא עובד. אבל ברוך השם, יש אוכל, יש בית, יש מה שצריכים. לא חיים בעושר עם מיליוני דולרים, כמו שהיה פעם, אבל לא צריך. אני יותר עשיר היום ממה שהייתי כל החיים שלי, בעניין של הנשמה שלי, ואני יודע,
1:00:15שמת שבן אדם חוזר בתשובה, מתחיל לשמור שבת, מניח תפילין, ברוך השם, חתונה אורתודוקסית, האישה שומרת טהרת המשפחה, מכסה את הראש, יש בחור אחד הולך לכולל, כל יום נהיה אברך, אנשים מתגיירים, כל המיליונים וכל הדברים לא שווים אפילו שעה אחת, שעה אחת של היום לא שווים. וזה מה שבן אדם צריך להבין, שהשכר הוא כל כך גדול, השמחה היא כל כך גדולה, שהעשייה נשגבה. מה שאני מספר לכם עכשיו זה רק יום אחד. זה רק יום אחד! תקבלו את זה כל יום, אבל צריך סבלנות, צריך להשתדל, צריך להתגבר על היצר הרע, צריך להתגבר על השטן שהוא מפריע לך. בגלל שאתה גונב לו את הפועלים. אתה גונב לו את הפועלים! מה אתה חושב, שהוא יהיה נחמד אליך? לא, זה לא יעבוד. וזה גם העניין שלי, לחייב אותנו.
1:01:16פעם שעברה דיברנו על העניין שעם ישראל הגיע להר סיני, ובגלל שלא אמרו שום דבר לערב רב שעבדו עבודה זרה, כמעט הקב"ה בר מינן כמעט השמיד כל העם. עכשיו במדרש פה במסכת עבודה זרה גם למדנו את זה, והוא מספר על יעקב ועשיו. יעקב ועשיו זה הסמל של יעקב זה ישראל, עשיו זה אדום. ובאמת המדרש פה הוא אומר בשם רב גדליה שור, אור גדליהו, על פרשת תולדות, הוא אומר שבאמת מתי שהקדוש ברוך הוא ברא את יעקב ואת עשיו, הם באמת היו צריכים להיות מחוברים ככה, וממש כאילו להשלים את העולם. יעקב היה איש תם יושב אוהלים, ועשיו היה איש יודע ציד. אז כאילו אחד משלים את השני, אחד משלים את השני, זה עושה זה זה עושה זה מגיעים להשלמת העולם. הכל טוב ויפה, אבל לצערנו עשיו נפל. וממש כאילו להשלים את העולם, יעקב היה איש תם, יושב אוהלים, ואיסב היה איש יודע ציד. אז כאילו אחד משלים את השני, אחד משלים את השני. זה עושה זה, זה עושה זה. מגיעים להשלמת העולם. הכל טוב ויפה, אבל לצערנו איסב נפל.
1:02:42לא עשה. אז מה יעקב עשה? יעקב עשה את שתי העבודות. אז בצד אחד אתה אומר, או, יעקב שלם. יעקב צדיק. יעקב בסדר. הוא הרוויח. אבל זה שאיסב נפל גם פגע בו. עד היום. שאיסב זה אדום. אדום זה כל האויבים של עם ישראל. כל אלה, אם זה נאצים, אם זה כל האינקוויזיציות, כל הרע שיש נגדנו בהיסטוריה, מרומא וכל הדברים האלה, זה בא מאיסב. בגלל שאיסב נפל ולא עשה את תפקידו, אנחנו עוד סובלים היום. אז אסור לנו להמשיך בדרך הזאת ולתת לחילונים להישאר חילונים. כל אלה, אם זה נאצים, אם זה כל האינקוויזיציות, כל הרע שיש נגדנו בהיסטוריה, מרומא וכל הדברים האלה, זה בא מישמעאל. בגלל שישמעאל נפל ולא עשה את תפקידו, אנחנו עוד סובלים היום. אז אסור לנו להמשיך בדרך הזאת ולתת לחילונים להישאר חילונים. לתת לאתאיסטים להישאר ככה? לתת לאלה שלא אכפת להם מהשם להישאר ככה? לתת לאלה שהם באמת לא כל כך שומרים אבל נראים שהם שומרים להישאר ככה? חייבים לחזק את כולנו, את כל עם ישראל. אי אפשר להשאיר ככה, בגלל שאפילו אם אתה זוכה ואתה לומד תורה כל היום ואתה ממש מרבית, נהיה תלמיד חכם ושומר מצוות, מקפיד על שבת, מקפיד על זה, מקפיד על זה, מקפיד על כל. אוקיי, בסדר, נהיה אתה יעקב...
1:04:03לאבד לבני את יעקב. אבל בכל זאת הילדים שלך, הצאצאים שלך סובלים לדורי דורות. זה לא פייר. למה אתה כל כך אגואיסט? למה? עשיו עוד פה. צריכים להציל אותו. ובאמת זה כל כך מדהים. כל סוג המחשבה הזאת שבטוח... שאולי לא אמרנו דברים חידושים מופלגים, אבל כל בן אדם, פתאום שאתה שם לו מול העיניים את האמת, אומר וואו, צריך להציל את עם ישראל, חייב להציל את עם ישראל. ובשיעור הזה סקרנו בקצרה את עשיית הדשמיה שיש בעזרת השם. בשיעור הבא אנחנו נדבר על איך אפשר להתחיל להציל את עם ישראל. בינתיים, שיהיה ברכה והצלחה לכולם על עצם הרצון. על עצם ההקשבה, על עצם הפצת התורה, ויהי רצון שכולנו נזכה ביחד, עם כל עם ישראל, לא נשיג משהו בחוץ, לגאולה השלמה, במהרה בימינו, אמן ואמן. תודה רבה.
