מסיבת סיום השס 5780 הרב אפרים כחלון

0:00תודה רבה.

3:30תודה רבה.

4:31תודה רבה. תודה רבה.

10:37תודה רבה.

12:41תודה רבה.

14:46Thank you very much.

17:54תודה רבה. עסק וברוך, הגיע הרגע שלשמו התכנסנו במעמד ממש מיוחד שקורה פעם בשבע שנים. מורינו ורבנו, הרב הגאון הרב אפרים כחלון, מסיים את הש"ס.

18:56הרב הגאון הרב אפרים כחלון מסיים את הש"ס. אני רוצה לספר לכם משהו שכתוב: מי שנמצא בסיום מסכת כאילו בעצמו סיים את המסכת. כעת שאנחנו נמצאים בסיום הש"ס, כמה חשוב המעמד. אנחנו רוצים לכבד את הרב הגאון, הרב אפרים. אם כך, לא בסיום הש"ס לאחר עמל גדול. אין מסתכלים אחריו. אנחנו מבקשים מכולם הקשבה. אנחנו מבקשים הקשבה מהצד של אנשים, גם בפרט מהצד שלנו הגברים. אין מסתכלים אחריו.

20:21ולא יהיה חושי בעיניהם ולא יהיו יילומו כסף וזרוע למאימו סיום הש"ס על ידי הרב הגאון הרב אפרים כחלון בכבוד. מורי ורבותיי לפני שנתחיל בסדר של סיום הש"ס, אני חייב לכם התנצלות על הדקות האלו שגזלנו. מחילה, יהיה לי עוד משהו לחזור בתשובה בראש השנה, אבל נקווה שזה יהיה שווה. הכבוד של תורה שיש פה, ברוך השם, בכל אחד ואחד שמגיע ומשתתף ונושא בעול בעצם המציאות שהוא נמצא. זה דבר מופלא מאוד. ברשות הרבנים הגאונים,

21:44ראש המוסדות, הרב הגדול בן משה. ראש הכולל, ש"ס, הרב יוסף חיים מזרחי, הדיין. ראש הכולל, הרב משה פיקל. ראש המוסדות, אתר עץ חיים, הרב פנחס זוויחי, מור אבי. ידידנו הרב, שהוא גם חבר כנסת, אבל זה שם לווי. יש כלל בברכות, דבר שהוא שם לווי, לא... העיקר זה אחד מעמודי התווך של עמודי התורה ותומכי התורה. ברוך השם, כבוד מורי חמי. האברכים בני התורה... מעמידי העולם ומקיימי העולם באמת. יש אחד שאומרים לו, תקשיב, עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר, אבל כמה זה שווה בדולרים? כמה זה שווה בדולרים, הספר הזה? גם אם ננער אותו הפוך, אולי יטפטף לו איזה חמש שקל. אבל כתוב עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר. כתוב, בסדר, איזו קושיה מהפסוק.

22:48אבל באמת, אנחנו, עיקר האמונה, עיקר החיים שלנו כיום, זה עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר. מקימי העולם, מחזיקי העולם, זה לא דונלד טראמפ. ביבי נתניהו סלאש בני גנץ, אלא אלו בני התורה שבאים ועמלים בתורה מתוך הדחק, מתוך התרדות, מתוך הטירוף, וכמו שכתוב בתנא דבי אליהו שמיום שנחרב... מיום שנחרבו לוחות ראשונות נגזר שילמדו תורה מתוך התרדה, מתוך הרעב, מתוך חוסר השקט והבלבול. אז יש אברכים שלוקחים את עול הדבי אליהו ומחמירים. הכל אצלם: גם רב, גם תירוף הדעת, גם איסורים, גם זה, ולומדים תורה. זה נגזר, זו גזרה. ואותם בני התורה, שלפעמים אתה מדבר עם אברך שמונח בלימוד,

23:50מונח בלימוד. אם תשאל אותו כמה עולה מיקרוגל במחסני חשמל, הוא ישאל אותך, זו חנות או מחסן? אבל תשאל אותו סוגיה בבבא קמא ובבבא מציעא, סוגיה בכל חושן משפט, תשאל אותו איזה... סוגיה בעיקרי דיני התורה, לא חידודים וגימטריאות, עיקרי התורה. פתאום תראה איך הבן אדם בקיא בכל הש"ס, איך הבן אדם בקיא בכל התורה. ולצערנו בחוץ פחות פחות פחות מעריכים את הדבר הזה. לוואי שהם יסכילו, יבינו שמשרד הביטחון, הקבינט הביטחוני, נמצא בכל העולם, נמצא במקומות של בני התורה. וברשות ידידי היקר, מזכה הרבים, שאף על פי שהוא לא כאן, כבודו כאן, הרב ירון ראובן, יושב ראש ארגון "בעזרת השם", שלקח את החסות על כל האירוע הזה, ברוך השם, ויגע רבות בזיכוי הרבים, ערב ובוקר וצהריים, שלא על מנת לקבל פרס, ב...

25:03דברים נוראים וגדולים שאנחנו גם נדבר עליהם בהמשך. כל אדם שמגיע פה להשתתף למעמד הזה של כבוד התורה, אני כבר אמרתי לפני כן לאנשים, כי כשהזמנתי חלק מהאנשים אמרו לי, תראה, ערב חג, צריך בישולים. אמרתי, כל מי שיגיע, בלי ספק תהיה לו כתיבה וחתימה טובה. אבל מה, אי אפשר לתת שק בלי כיסוי? מה הכיסוי? איך אפשר להגיד למישהו "יהיה לך כתיבה וחתימה טובה"? מה אתה יכול לשאת על הכתפיים? מישהו יגיע אליי ויגיד, "בונה, לא הייתה לי שנה טובה," מה אז? צריך ראיות. אז אם יש ראיות, זה רק מתוך מסורת התורה. רק מתוך הספרים, הש"ס והפוסקים ודברי חז"ל, שמהם אנחנו רואים מה השכר שיש לאדם שמכבד את התורה. בעוצר המדרשים, במשלי ג' י', מובא שכל מה שעם ישראל נחלו את ענני הכבוד, ענני הכבוד שהגנו עליהם, ששמרו, היה רק בגלל שהיו מכבדים את התורה. כבוד התורה הביא להם שמירה. היו עוד מצוות, היו עוד זכויות, אבל מה הביא להם שמירה? כבוד התורה. הגנה מוחלטת, 360 מעלות.

26:24כבוד התורה. קיבלת את התורה, יש לך הגנה. זה כבר ראיה שאדם ששותף למעמד של כבודה של תורה, הרמת קרן התורה, יש לו שמירה. בסדר, שמירה שמירה, אבל אולי שמירה על הגוף. מי אמר שיהיה חיים? מי אמר שיהיה אורך ימים? אומרת הגמרא בברכות אף כ"ד ע"ב, תני: היה מהלך במבואות המטונפים. אדם שהולך במבואות המטונפים וחושב בלימוד. למה חושב בלימוד? כי תוספות במסכת סוטה, ודווקא פלפול כותבים שסתם תלמיד חכם לא הולך ד' אמות בלא תורה, הוא מהרהר בכל שעה. אז יש לו בעיה, עכשיו מגיע למקומות המתונפים. או שהוא לומד, או שהוא קורא קריאת שמע ופוסק. עליו הכתוב אומר, פסוק בדברים, למדבט ממו זין, ובדבר הזה תאריכו ימים. אומר התורה תמימה, שם על הפסוק, "בארץ אשר אתה עובר שמה לרשתה", אמר: למה תאריכו ימים? מה קרה? בן אדם קרא קריאת שמע, הגיע למקום מטונף, חוץ מכבודכם, הפסיק. פשוט.

27:28מה אתה רוצה? למה הוא יתפלל? אתה חונן לאדם דעת. לא בשביל הדבר, אלא בשביל הרגעים האלה שיבין מה לעשות. מה אתה אומר לו בדבר הזה? אומר פשוט: הוא עשה כבוד תורה, יהיה לו אריכות ימים. קיבלת את התורה, אתה מקבל אריכות ימים. קיבלת את התורה, אתה מקבל שמירה. בסדר, אבל מה עם ביזנס? איך אמרתי בשיעור, בסייעתא דשמיא, זכינו לעשות שיעור כל יום, בין השעה 9 ל-10, ברוך השם, דרך הרשתות החברתיות. שלא תמיד הן חברתיות, והרבה מהרבנים יוצאים נגדם בצדק, אבל אנחנו מנסים בבחינת "והגזלת חנית מיד המצרי." הצלחנו להגיע לאלפים של אנשים. ואז זכינו ואמרנו בשיעור, שהאדם, כשאומרים את "אבינו מלכנו", "אבינו מלכנו, אין לנו מלך אלא אתה", ניתן לשמוע לפי הדציבלים של הקהל, שעונים אמן, איפה כואב לו. "אבינו מלכנו, כתובנו בספר חיים טובים", אמן. "אבינו מלכנו, כתובנו בספר צדיקים וחסידים", אמן. "אבינו מלכנו, כתובנו בספר פרנסה טובה", אוהב את הכנסת, קם על הרגליים.

28:34פרנסה טובה, וואו, זה. עכשיו דיברת על העניין. צדיקים וחסידים, לך לבני ברק או לירושלים משפטיך. אבל, האמת לאמיתה של תורה, זה שאדם שמבין מה זה צדיק וחסיד, בזה הוא צריך לצעוק הכי חזק. בזה, זו התכלית, זו התכלית בשביל מה באנו לעולם. עכשיו, מה עם ענייני פרנסה? איפה כתוב שאדם שעושה כבודה של תורה זוכה לכבוד ופרנסה? זה מה שאומרת הגמרא בסנהדרין דף ק"ב עמוד ב'. אמר רבי יוחנן: מפני מה זכה אחאב למלכות כ"ב שנה? אחאב לא היה כל כך צדיק. כולם מכירים את המשנה, סנהדרין דף צ'. שאחאב הוא אחד משלושה מלכים וארבעה הדיוטות שאין להם חלק לעולם הבא. אבל פה הוא קיבל את השכר. בשביל מה הוא קיבל 22 שנה מלכות? אומרת הגמרא מכיוון שחיבד את התורה שניתנה בכ"ב אותיות.

29:35איך כיבד את התורה? שימו לב במה הכבוד, במלאכים א', פרק י' פסוק ה', מובא הסיפור ויאמר למלאכי בן הדד, בן הדד היה מלך ארם, שלח לו ואמר לו, כל אשר לך שלי הוא. לא פחות, הרשעים לא מסתפקים בפחות, כל אשר לך שלי הוא. מהציפורן החודרנית ברגל עד קצה השערה, כל אשר לך שלי הוא, אנשים שלך הם אנשים שלי, אני לוקח אותם, את הפרנסה שלך, את הכסף שלך, את הכבוד שלך. אך אחאב אמר: חזק וברוך, גם ברוך יהיה מקבל. ראה הבן דד שלא מזיז לאחיו, אמר: אני רוצה לבוא ולקחת את מחמד עיניך. אומרת הגמרא: מה זה מחמד עיניך? ספר תורה. אך אב אמר ספר תורה לא מוכן, לא מוכן. מה קרה? אומרת הגמרא, בגלל הסירוב הזה זכה אחאב ונהיה מלך 22 שנה. עכשיו, אין לי איחול בשבילכם לאחל לכם שתהיו 22 שנים ראש ממשלה. 22 שנים זה לא איחול.

31:52יין ואמר, "חמרה תווה לחיי רבנן ותלמידיהון. למי יש יין? למי נועד היין? למי נועדו כל ענייני העולם הזה המותרים אם לא לבני התורה? אם לא לאלו שעמלים בתורה באמת?" ושמעון הזה היה חולה, אבל רבי עקיבא יש לו שיעור. מה עושים? ממשיכים למסור שיעור. כשבאו והודיעו לרבי עקיבא... אז כן, הבן אדם סגר הבסטה, החזיר את נשמתו ליוצרה. אמר רבי עקיבא: "עכשיו אנחנו מחויבים." חלץ את תפיליו ואמר: "אנחנו מחויבים עכשיו." ללכת ללב היה. ביקש רבי עקיבא ספסל וישב עליו והתחיל להספיד אותו. ואם תשמעו את הלשון שרבי עקיבא אמר, לא תאמינו. רבי עקיבא, קודש הקודשים. רבי עקיבא, משה רבנו, כמו שאומרת הגמרא במנחות, אמר: "יש לך אדם כזה ואתה נותן תורה על ידי." רבי עקיבא מספיד את הבן שלו. מה הוא אומר שם בהספד? שימו לב.

32:57אך כנו ישראל, שמעו! עד כאן היינו חייבים בתלמוד תורה. מכאן ואילך, אני ואתם חייבים בכבודו של מת. ולא שאני חכם, יש כאן חכמים ממני. אמר רבי עקיבא: אני לא כזה חכם, ולא באתם בשביל החוכמה של התורה שלי. יש כאן חכמים ממני. ולא שאני עשיר, כמו שאומרת הגמרא בנדרים, שישה דברים מתאשר רבי עקיבא. יש כאן עשירים ממני. אנשי דרום מכירים את רבי עקיבא. למה? גמרא יבמות מאוד, אף סנהדרין, דף סב עמוד ב. שם הוא הולך, חמישה תלמידים. זה היה בסוף ימיו. זה לא כי היה גמרא בסנהדרין, דף סב עמוד ב, שכותבת שרבי עקיבא היה בבני ברק. זה היה בתחילתו. אחר כך ירד לדרום. אמר, אנשי דרום מכירים את רבי עקיבא. אנשי גליל מאין מכירים. אז איך כולם הגיעו לפה? איך כולם הגיעו לפה? מאיפה מכירים את רבי עקיבא? אנשים מאין מכירים, הגברים, בסדר, שמו שיעור, שמו שיעור תורה, חידוש. אבל אנשים מאיפה? אלא יודע אני ששכרכם מרובה, שלא נצטערתם ובאתם לכבודה של תורה. וגם אני אומר לכם,

34:03אני מכיר במעמדי הערכי, אני לא עניו. מי שמכיר אותי יודע שאני לא מדבר דברי ענווה. אבל בוודאי יש פה חכמים ותלמידי חכמים גדולים. והגיעו לכאן, ברוך השם, מכל הארץ. מאיפה הגיעו? לכאן, הגיעו מבאר שבע, הגיעו מטבריה, מכל הארץ הגיעו. והדבר היחיד שאני יודע שבאתם זה רק לכבודה של תורה ולכבודה של סיום הש"ס. זה הדבר היחיד. וכל אחד ואחד שמגיע לפה הוא זה ששותף בדבר הענק הזה של כבודה של תורה. ולפי אומר רבי עקיבא: אני לא מצטער בכלל על הבן שמת. אני מנוחם לפני שנחמתם אותי. למה? שימו לב מה הוא אומר. אומר רבי עקיבא: אני מנוחם לפי שבני זיכה את הרבים, וכל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו, והוא ודאי בן העולם הבא. אומר רבי עקיבא: המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו. וכאן אני מודה לקדוש ברוך הוא, ש...

35:05ברוך השם זיכה אותי להתחיל לפני 3-4 שנים איזה ארגון שבכלל נפתח בניו יורק, אחר כך בפלורידה, וברוך השם לאט לאט גדל וגדל, שכל תכלית הארגון זה לא לשם כסף, לא לשם כבוד, לתקן עולם במלכות ש-ד-י, להגדיל תורה ולהאדירה, ולהגדיל כבודה של תורה. ובאמת זכיתי, ברוך השם, ללמוד את הדבר הזה ממור אבי שיחיה. שכל מה שאתם רואים, את הדבר הגדול הזה, ינקנו מצעירותנו. אני זוכר את הסיום הש"ס הראשון שעשיתי, זכיתי לעשות, בגיל 16. ילד בגיל 16, התחלתי בגיל 12. ללמוד את הדבר הזה ממור אבי שיחיה, שכל מה שאתם רואים, את הדבר הגדול הזה, ינקנו מצעירותנו. אני זוכר את הסיום הש"ס הראשון שעשיתי, זכיתי לעשות, בגיל 16. ילד בגיל 16, התחלתי בגיל 12. מגיל 12 אתה מתחיל, החברים בחוץ משחקים ג'ולות, ואתה עכשיו נתקע במדבריות, באמות. מי שזוכר את הסוגיה בסוף ביצה, פרות מדבריות. הם עושים מנגל ואני עכשיו יושב לי עם פרות מדבריות, ביתיות. וכל הזמן היה לי בראש את הדבר הזה שבעזרת השם תהיה מסיבה גדולה. בסוף אני גם אוכל את הסדקית.

36:19ובגיל 16, ברוך השם, זכיתי וסיימתי את הש"ס, ומו"ר (מורנו ורבנו) שיחיה, עשה סיום הש"ס מכובד מאוד, גדול מאוד בנתניה, והיה כבוד התורה גדול מאוד, היה זיכוי הרבים גדול מאוד, ומשם הכל התחיל. אחרי זה זכינו, סיימנו את הירושלמי ועוד. אבל המטרה הייתה הכבוד שנותנים לתורה. וכשנותנים כבוד לתורה, ברוך השם, בכל הסיום של הש"ס שעשיתי עד היום, כל פעם מישהו יצא בקבלה שהוא גם יסיים את הש"ס. יש סיפור מאוד מרגש שאני חייב לשתף אתכם. יש בחור שהיה בבית ספר מסורתי. מה זה מסורתי? חותכים איפה שהם רוצים. בנים, בנות, אבל יש לו איזה כיפה על הראש. הבחור הזה, אבא שלו, לא בריא בנפשו. ואמא שלו, בגודל של פחות ממטר. נמוכה, נמוכה, נמוכה. אדם כזה, בדרך כלל, במצב החברתי הקיים, לא יכול להחזיק מעמד. מה הוא יֵצֵא? או עבריין, או פושע, או שניהם ביחד. אני זוכר שהזמנו אותו, היה בסביב הש"ס שלי. בחור כזה, מתחיל. יודע מה זה ש"ס.

37:35ופתאום ראה את הדבר הזה, את כבודה של תורה, אמר גם אני, גם אני רוצה. מה לא, מה גם אתה רוצה? אתה לומד בבית ספר, ששם בקושי מלמדים מה כתוב בלוחות הברית. אתה רוצה. והבן אדם עזב את כל הניסיונות שלו, את העניות, את זה שהיו צוחקים הילדים על אמא שלו. הילדים, ילד בן חמש יותר גבוה מאמא שלו. ואבא שלו מסכן, שיכור ולא בריא בנפשו. הבן אדם השקיע את כל כולו בתורה. אחרי כמה שנים, זה היה שנה אחרי הנישואין, הוא מתקשר אליי ואומר לי: "סיימתי את הש"ס." אמרתי לו: "מה? אתה מתכוון הצבעת ש"ס?" הוא אומר לי: "לא, לא. סיימתי את כל הש"ס." אמרתי לו: "ממתי?" אמר לי: "מהיום שאתה עשית את הסיום, מהיום הזה אני התחלתי." הוא סיים את הש"ס, ואתם לא תאמינו, הבן אדם הזה לא מזמן התחתן. לקח אותו רב קהילה גדול מאוד בפתח תקווה. היום הוא כבר רב קהילה, עבר את הבחינות של הרבנות יורה יורה, יש לו קהילה גדולה, והוא לומד עוד ש"ס ומזכה את הרבים. והכל ממה התחיל? אם תרצו, בוא נדבר בפשטות, מאוף, לחם, כמה סלטים. אבל תשימו לב מה קרה פה. והבן אדם הזה היום הוא אחד מגדולי מזכי הרבים בפתח תקווה. לא נגיד את שמו.

39:02אבל זה דבר מופלא. על הדבר הזה אנחנו מדברים. וברוך השם, המטרה של כל הארגון הזה ושל כל הערב הזה היא להגדיל תורה ולהאדירה. לפעמים יש אדם שיושב ולומד תורה, ולא מספיק מעריך את עצמו. המטרה של הערב הזה היא להגיד כל הכבוד ללומדי התורה, כל הכבוד לעמלי התורה, כל הכבוד לגדולי ורבני ישראל, ולתומכי דאורייתא, שעמלים יום יום לעזור ולסייע הלאה. לעולמה של תורה מתוך השתדלות נערפת. במהלך לימוד הש"ס לא צריכים לדבר. הגמרא אומרת במסכת שבת, דף קלט עמוד א', אמר רב כהנא: כד הוינא בר תמני סרי, אבא גמירנא לכוליה הש"ס. היום בדור שלנו גם בגיל ארבעים ושמונה זה גם בסדר. אבל לסיים. במסכת סופרים בפרק ט"ו הלכה ח' כתוב: "אשרי האדם שישים עמלו בש"ס." אשרי האדם, אשרי האדם שישים עמלו בש"ס.

40:16למה? כי הגמרא אומרת במסכת סנהדרין, בדף כ"ד, עמוד א'. וגם בזוהר מתוק מדבש מובא הסבר שכל התלמוד כולל בתוכו את הכל. ויש מדרש, שקצת מוציא את התיאבון, אז נגיד אותו בקיצור. מדרש משלי פרשה י', אומר המדרש: שאדם מגיע לקדוש ברוך הוא, ואומר לו הקדוש ברוך הוא: אתה תלמיד חכם, מה למדת? אם הוא למד רק שניים או שלושה סדרים... הקדוש ברוך הוא כועס עליו, ואם הוא לא חונן אותו, חס ושלום, חס ושלום, חס ושלום, משליכים אותו לגיהינום. עד כדי כך. ובאמת, אנחנו נשים לב. אנחנו נשים לב על הדבר שהתלמוד בבלי הוא זה שמשנה את האדם. ומצאתי בסייעתא דשמיא רמז יפה. תלמוד בבלי בגימטריה 524. הפסוק, "והוא יהיה פרא אדם, ידו בכל ויד כל בו," 524. או שאתה בוחר להיות פרא אדם, או שאתה בוחר לקבל על עצמך את עול התלמוד. אנחנו...

41:34נזדרז קצת ונגיע לסיום, אבל לפני הסיום אני חייב כמה תודות. ראשית, זה לאבי מורי ולאמי מורתי היקרים שעושים את כל הצדקה וכל ההשתדלויות האפשריות כדי שלא נמוש מאוהלה של תורה. וברוך השם, אבי הוא גם אחד מגדולי מזכה הרבים בנתניה. אני זוכר, הוא היה לוקח אותי לפעמים לערבים, שהוא עושה שיעורים. מגיעים אנשים עם כל מיני קוקויים ועגילים, וכל מיני דברים שאתה לא יודע מאיפה. ופתאום אתה רואה, אחרי עשר, חמש עשרה שיעורים, השתנו הפנים. מה לו? תחת הנעצוץ יעלה בראש, ותחת הסרפד יעלה הדס. איך פתאום? זה לפני רגע היה עם קוקו, עם העגילים, איך פתאום אתה? שינוי לא להאמין. ובדרכו של מו"ר אבינו הלכנו, ואמי מורתי, שברוך השם, מופקדת על טהרת מאות ואלפי בנות ישראל, שברוך השם עושה את מלאכתה נאמנה. מי שיודע מה זה, זה לא רק ללכת סתם לבוא ולהיות...

42:47עוזרת לנשים להתאר. זה אם פתאום בשתיים בלילה אישה אומרת לה, אני צריכה לטבול, אז למה לא? ככה. נו, תקומי מהמיטה או לא? ברוך השם. ומנגד, ההורים של אשתי, מור חמי הרב חיים שמואל ומרת חמתי, שבאים וטורחים ללא הפסקה, יום אחרי יום, מסייעים ועוזרים בכל אשר לאל ידם. כמובן, חלק מההודעה זה על מוסדות הלימוד שזכיתי ללמוד בהם, שזה כולל "יורו משפטיך" ברשות הרב הגדול בן משה. שחלק מחורבן הגלות זה שאת גדולי התורה האמיתיים צריך לחפש. יש אנשים שאתה פותח את ה... כל מה שאתה פותח הם נמצאים שם. בכל מיני... אבל יש אנשים שצריך לחפש אחריהם. גדולי התורה האמיתיים. וברוך השם אשרינו שזכינו.

43:56אני מתחיל עכשיו את השנה ה-11 בכולל, ברוך השם. כה ייתן השם וכה יוסיף בעזרת השם שנזכה הלאה ויברך את מורינו ורבנו בהצלחה. ויהי רצון שהרב לא יצטרך לכתת רגליו, שהעשירים יכתתו. למה שהרב יכתת? שהם יבואו לרב, יעמדו בתור ויסייעו. וכמובן... חלק מהפעילות של הלימוד זה גם היה קשור לכל העשייה של הרב עדיין אוסף חיים מזרחי, שגם ברוך השם גם מקטט רגליים לאסוף ולשלם מלגות מכובדות לאלו שלומדים את התלמוד בבלי. וגם ראש הכולל, הרב משה פיקל, שברוך השם מונח בחושן משפט בצורה מדהימה, שזה ברוך השם עושה נחת כשאתה לומד חושן משפט. פתאום יש לך שאלה, אתה אומר בסדר, לא צריך, לא עצור החוכמה ולא ערך גוגל. הולך, שואל, הרב מקבל, כן, מצא, זה התקשה כבר, זה נחת ושלווה. וכמובן... כל אחד ואחד מבני התורה פה שבא והשתתף זה חלק מהסייעתא דשמיא שניתנה להצלחת הערב הזה. לסיום, אני רוצה להודות לאישה אחת יקרה שהיא בעצם הכוח המניע באופנים.

45:21ברוך השם, אשתי היקרה, שאני אגיד לכם את האמת. אני לא יודע מי אומרת, בבוקר תאמר מי יתן ערב, ובערב תאמר מי יתן בוקר. מתי נספיק לשבת? ברוך השם, כי כשיש לך שיעורים ואתה משדר לארצות הברית, שם הם שבע שעות אחורה. אז הם רוצים שיעור בשמונה, פה זה שתיים בלילה. אז בסדר, ברוך השם, יש ציבור, יש אנשים. אבל צריך לישון מתישהו. אז אתה עושה שיעור בממוצע בשתיים בלילה, שלוש בלילה. וזה לילה ועוד לילה וצריך לארגן את הילדים ועוד ילדים, ברוך השם. שבעה ילדים שהשם חנן אותנו. אז הדבר הגדול ביותר שאני רוצה להגיד לה... שכל הערב הזה וכל התורה וכל הסיומים שעוס והפעילות של זיכוי הרבים, של מלחמה במיסיונרים, של מלחמה בכתות, של עזרה לגיורים, של חלוקה לאברכים, כל מה שאתם יכולים לדמיין שיש לידינו לעשות, היא הרוח החיה באופנים. כל הערב הזה היא ניהלה, היא סגרה.

46:28וכולם מכירים את הגמרא שמספרת במסכת כתובות דף ס"ב עמוד ב' על רבי עקיבא ועל אשתו. אבל יש שם עוד קטע בגמרא שכתוב שגם הבת של רבי עקיבא עשתה ככה לבן עזאי, רחל בתו, רחל אשתו. החינוך הכי גדול של נשות האברכים, של נשות בני התורה, זה כשאתם באים ומראים בבית את כבודה של תורה, את ההערכה לאבא. בכל יום שאבא מגיע מהכולל, בכל יום שאבא מסיים מסכת, לזרוק סוכריות. הרבנית מרגלית, זכרונה לברכה, כל פעם שמרן הרב עובדיה, זכר צדיק לברכה, היה מגיע ומסיים ספר. שהוא כותב, הייתה זורקת עליו סוכריות, חוגגת. זו שמחה גדולה. השמחה הגדולה היא עוד מסכת, עוד פרק, עוד דף גמרא, עוד זיכוי הרבים. ולכן, מי שרוצה ערובה בטוחה לחינוך הילדים, שידבר עם אשתו, להרים קרנה של תורה בבית. שהילדים יראו מה זה כבודה של תורה. שהילדים יראו מה זה כבוד לעוד לימוד, לעוד מסכת, לעוד פרק. וזה מה שהילד ירצה.

47:40הגמרא אומרת, תנא דבי אליהו, הגמרא בסוף מסכת נדה, וזה קטע הסיום: כל השונה הלכות בכל יום, מובטח לו שהוא בן העולם הבא. שנאמר, הליכות עולם לו, אל תקרי הליכות אלא הלכות. ככה מסיימת הגמרא. שהתכלית של לימוד התורה, אחרי שלמדת את כל הש"ס, הש"ס הוא לא להלכה למעשה, זה פלפולים שצריך להוציא מהם הלכה למעשה. אומר המאירי, התכלית פה היא שכל השוני בהלכות בכל יום, אתה יודע מה הכוונה בהלכות? שאתה מפלפל בתורה ומשיק את ההלכות. ולמה זה בסוף הש"ס? זה בסוף הש"ס, מכיוון שעכשיו סיימת את הש"ס, תגיד טוב, עכשיו אני יכול ללכת לנוח. עכשיו התחלת. תתחיל עכשיו, אור החיים, יורד איי, אבן העזר, חושן משפט. עכשיו תתחיל. אל תגיד זהו, שלום עלייך נפשי. אדרן הלך, נקט, בסלי קל, מסכת נדה. אדרן הלך תלמוד בבלי ואדרך עלן, דעתן הלך תלמוד בבלי ודעתך עלן, לא נתנשי מינך תלמוד בבלי ולא תתנשי מינן, לא בעלמא הדין ולא בעלמא דאתי.

49:04יהי רצון מלפניך, אדוני אלוהינו ואלוהי אבותינו, שתהיה תורתך אומנותנו בעולם הזה ותהיה אמונתנו לעולם הבא. חנינה בר פפא, רמי בר פפא, נחמן בר פפא, אחי בר פפא, במרי בר פפא, רפרן בר פפא, רכיש בר פפא, סוכיו בר פפא, עדה בר פפא, דרו בר פפא, ערבנה, אדוני אלוהינו, את דברי תורתך בפינו ובפיות עמך בית ישראל, ונהיה כולנו, אנחנו וצאצאינו וצאצאי עמך בית ישראל, כולנו יודעי שמך ולומדי תורתך. מאויבי תחכמני. גלה בעיניי בחוקיך למען לא אבוש לעולם. לא אשכח פיקודיך כי בהם חייתני. ברוך אתה ה', למדני חוקיך, אמן אמן אמן סלה ועד. מודים אנחנו לפניך, ה' אלוהינו ואלוהי אבותינו, ששמת חלקנו מיושבי בית המדרש, ולא שמת חלקנו מיושבי קרנות. שאנו משכימים והם משכימים, אנו משכימים לדברי תורה והם משכימים לדברים בטלים. אנו עמלים והם עמלים, אנו עמלים ומקבלים שכר, והם עמלים ואינם מקבלים שכר. אנו רצים והם רצים, אנו רצים לחיי העולם הבא והם רצים לבאר שחת. אנאשם, אם הוא אומר מה לא יחצי ומאמני, הבטח בה אחי, רצון לפניך, ה' אלוהי, כשם שעזרת לי לסיים תלמוד בבלי, כן תעזרני להתחיל מסכתות וספרים אחרים ולסיימם, ללמוד וללמד, לשמור ולעשות ולקיים את כל דברי תלמוד תורתך באהבה, וזכות כל התנאים והמוראים עם תלמידי חכמים יעמדו לנו ולזרענו, שלא תמוש התורה מפינו ומפי זרענו וזרע זרענו עד עולם.

50:10תתקיים באיפי, תלכי חת, תנחא אותך, ושרבכה תשמור עליך, והגיצות היית זכריך, קיבי הרבו ימיך, ויסופי לך שנות חיים, ורחמים בימינה, בשמאלה, עושר וכבוד, ה' עוז לעמו ייתן, ה' יברך את עמו בשלום. לפני הקדיש, רק נגיד את המשנה הראשונה בברכות, לחבר את סוף השעה עם תחילתו: מאימתי קורין את שמע בערבית? משעה שהכוהנים נכנסים לאכול בתרומתן, דברי רבי אליעזר. וחכמים אומרים, עד חצות. חב. נתנדב את חדש שמר אבא. נעמד ועתיד את חדש שמר אבא. נעמד ועתיד את חדש שמר אבא. נעמד ועתיד את חדש שמר אבא. נעמד ועתיד את חדש שמר אבא. נעמד ועתיד את חדש שמר אבא.

51:16יהא שמיה רבה מברך לעלם ולעלמי עלמיא, יתברך וישתבח ויתפאר, ויתרומם ויתנשא ויתהדר ויתעלה ויתהלל על שמיה דקודשא בריך הוא. לעלם ולעולמי עלמיא, יתברך ויתקדש שמיה רבא, בעלמא די ברא כרעותיה, וימליך מלכותיה בחייכון וביומיכון ובחיי דכל בית ישראל, בעגלא ובזמן קריב, ואמרו אמן. יהא שלמא רבא מן שמיא, וחיים עלינו ועל כל ישראל ואמרו אמן. עושה שלום במרומיו, הוא יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ואמרו אמן. יש למה במשמעי החיים סביבה ושולחן, חכמה, סבבה, רפואה, עגולה, סחר, פרעה, ריבה והצלה. לאן עולה מו ישראל ומואמן? עושה של אבי ומאה וחמאהבי, העשה של אמננו הכל המו ישראל ומואמן. להקדים מברכה גיבורינו ורפואנו הרב הגאון. רב אפרים עם כחלות. מין בעל ימי מלכת טויס, נגיסו כמו ידוי ודוי. ‫הפייסה היא כל הקהל מוזמן ‫ברגע לך, תדעו צוזלווי.

52:41כל הקהל מוזמן מהגן אחד גדול יחד עם הורינו ורבנינו לסיים הש"ס עשרות פעמים. כמו ילדים קטנים וגורים מהלכים, מה הרי קורה? רק עם היועצים וסביבת חיות, מה הרי קורה? ובנקל גדלים עם בירור בקצביות, מה הרי קורה? כמו תקשורת ושנאה ואלימות, מה הרי קורה?

54:04תודה רבה. תודה רבה. תודה רבה. תודה רבה.

55:24תודה רבה. צהל ורועני, צהל ורועני, אוי שבתי אוי צהל ורועני, צהל ורועני, אוי שבתי אוי איי איי איי, כאילו דוי לבקר בן, כדור איסר אוי איי איי איי, כאילו דוי לבקר בן, כדור איסר אוי צהל ורועני, אוי שבתי אוי. ויושב את ציון, הוי, הוי, הוי, גדול וכביר וקדוש, קדוש וקדוש וקדוש וקדוש וקדוש וקדוש וקדוש וקדוש.

56:34תקעתו מוריפרו, ירץ בלבו נוי נסגי. תקעתו מוריפרו, ירץ בלבו נוי נסגי סיסולים, סיסולים בבית השם, בחץ ראי סירוי כאילו יפריחו סיסולים, סיסולים בבית השם, הפרינפאי צוזנגל. עוד ידוב, וידוב, ופסי לו ועוד ידוב, וידוב, ופסי לו לשני מנא ונמיבי ידידה ועוד ידוב וידוב ופסי לו, ועוד ידוב וידוב ופסי לו. ואיזה רשם כי ידוב וידוב ופסי לו, ואיזה רשם כי ידוב וידוב ופסי לו. ואיזה רשם כי ידוב וידוב ופסי לו, ואיזה רשם כי ידוב וידוב ופסי לו. ואיזה רשם כי ידוב וידוב ופסי לו, ואיזה רשם כי ידוב וידוב ופסי לו.

57:46פורטי כמה ירומים על המשיר שהראה איתו. היום שמורים בגדלו. הולכים לשאול כל הדיברות. הולכים לנסות. אבן אפרים כחלום! אהללו, אהללו, אלוהי קאי, ויש לך בבוא בוא בוא, עשימה, עשימה, עשימה, עשימה, עשימה, עשימה, עשימה, עשימה. ובאסור אוי דמכר אוי ואין לי כהאי צירי, אין לי כהאי צירי. וסייר סייפוי, אוי דנית, אוי דנית, ובאסור אוי דמכר אוי ואין לי כהאי צירי, אין לי כהאי צירי. תודה רבה.

59:02אשמחו עבור! עשו! עשו! עשו! תקבצו ובואו! אהוי דני, אהוי ידוני, בזו הייתה מכירה יפה. בקיצור, אליי קיצירי. אכסי אכסי בוי, אהוי דני, אהוי דני, כתבי שווי דמי קלוי, אליי פיינט סירי, אליי גג ציגירי, אכסי אכסי בוי, פופ קוזק, אבאי זי בואו ניתן שלח למון העולם. תודה רבה.

1:00:05תודה רבה. ‫כי לא יוכלו לך לחובי המלאכים, ‫אבל איזה מוחסד לכל כימאי ילו, ‫כימאי ילו, כימאי ילו, ‫כימאי ילו, כימאי ילו, ‫כימאי ילו, כימאי ילו, ‫כימאי ילו, כימאי ילו, ‫כימאי ילו, כימאי ילו, ‫כימאי ילו, כימאי ילו, ‫כימאי ילו, כימאי ילו, ‫כימאי ילו, כימאי ילו, ‫כימאי ילו, כימאי יל. תודה רבה.

1:01:20היחיד יחיד ומיוחד ומיוחד ומיוחד היחיד יחיד ומיוחד ומיוחד אגן אחד גדול צרופה מי יכסוף, הוי וגם כלות נפשי, וגם כלות נפשי, וחצי לא יושבם. מי יכסוף, הוי וגם כלות נפשי, וגם כלות נפשי, וחצי לא יושבם.

1:02:31‫אוי! ‫אוי! ‫אוי! ‫אוי! ‫אוי! ‫אוי! אימא אימא אימא קורא ונפלו. אמא, אמא, אמא, קורא ונפלו. אמא, אנחנו קבלו ונסוידו. אמא, אנחנו קבלו ונסוידו. אמא, אנחנו קבלו ונסוידו. אמא, אנחנו קבלו ונסוידו. אמא, אמא, קורא ונפלו. אמא, אנחנו קבלו ונסוידו. אמא, אנחנו קבלו ונסוידו.

1:03:46רבנו שואג בקול גדול שאין שום יאוש אין שום ייאוש, אין שום ייאוש בעולם כלל, אלא אם כן יש קול דקול נושא. אין שום ייאוש, אין שום ייאוש, אין שום ייאוש בעולם כלל, אלא אם כן יש קול דקול נושא. כי אנו בניך ואתה רוענו, כי אנו בניך ואתה רוענו, כי אנו בניך ואתה רוענו, כי אנו בניך ואתה רוענו, רבנו שרק בכל גובה הדור.

1:05:06אוי ישוע, ישוע, ישוע בעולם תודה רבה. אז תודה רבה לכל מי שהיה כאן איתנו. עד כאן הייתה הקפה הראשונה. ראש המוסדות, הרב גדעון בן משה, מבקש ללכת. נזמין אותו לדברי תורה ודברי ברכה וכבוד.

1:06:13ברשות כבוד הרבנים הגאונים, הרב יוסף חיים מזרחי, הרב חבר הכנסת חיים מיכאלי, והאחרון חביב - חתן השמחה הגדולה של סיום הש"ס - הרב כחלון. כל האברכים העיקרים, הרבנים החשובים. זה מאוד מרגש לעמוד במעמד כזה של סיום הש"ס. אמנם הגמרא אומרת שזו הדרך הנכונה של הלימוד. הדרך הנכונה לגרוס והדר לסבר. כשאדם יגרוס את כל הש"ס ואחר כך יחזור וילמד אותו בעיון, אז התמונה שהוא מקבל על כל סוגיה היא תמונה כוללת. כשאדם לומד את הדברים בצורה פרטנית, אבל הוא לא מכיר את כל הרקע של הדברים, זו הבנה אחרת.

1:07:39וכשאדם מקבל תמונה של כל הסוגיות, של כל הש"ס, אחר כך חוזר ומעיין ומעיין שוב, זה לימוד אחר לגמרי. שלא נדבר, הם מצרפים לזה את הלימוד של הראשונים, שבדרך כלל מקשים מסוגיה לסוגיה. אז מי שכבר למד את הסוגיה, קל לו להבין מה הם שואלים. מי שלא, צריך עכשיו ללמוד את כל הסוגיה השנייה, להבין בכלל מה הם רוצים. אז זו הדרך הנכונה שהגמרא אומרת, לגרוס ועדיין לסבור. אבל יש כאלה שמקיימים את זה בצורה אחת, ויש כאלה שמקיימים את זה בצורה אחרת. יש כאלה שמקיימים את הגמרא כפשטה. לגרוס ועדיין לסבור. אז מה זה הלגרוס? גורסים. כמו שהגמרא אומרת, גמרת, גמור, זו מורתה תהיה. מזמרים את הגמרא. גומרים. אתה שואל אותו, אתה משתתף עוד מעט בסיום הש"ס הכללי? בטח. למדת דף יומי? כל יום, כבוד הרב. אבל אתה שואל אותו סוגיות פשוטות בגמרא. מה זה מיגו דאי? כי הצעה היא למשל, הצעה היא לי כל היום. כבוד הרב, זה... בסוגיות שאנחנו למדנו, זה לא היה. אני בכלל לא מבין אפילו על מה אתה מדבר.

1:09:08אז מה למדת דף יומי? כל יום גומרים דף. כמו שהגמרא אומרת, גמרת - גמור, זו מורתך תהא. יכול להיות זמר טוב, אבל הוא לא יודע ש"ס. מי שמכיר את רבי אפרים, אז הוא יודע שהוא קיים את הגמרא הזאת, לגרוס ועדיין לא להסביר. גם בלגרוס הוא כבר סבר. הוא זכה להגיע למדרגות של הבנה עמוקה בסוגיות של הש"ס, ואני אומר לכם את האמת, אני לא יודע מתי, כי אצלנו בכולל יש משמעת צבאית, יש חומר שצריכים ללמוד, יש הספק שצריכים להספיק, ואי אפשר באמצע ללמוד דברים אחרים, ו... הוא אמר בדרשה שלו שצריך גם לישון קצת בלילה, אז הוא כנראה התכוון באמת קצת, כי כנראה שבלילה הוא עוד משלים את הלימוד של הסוגיות, לסיים את הש"ס עוד פעם ועוד פעם, ובהחלט אני חושב שהדברים שהוא אמר, שהרבנית שעומדת מאחוריו צריכה להיות באמת אישה גדולה,

1:10:29כדי לתת לבעלה להגיע למדרגות גבוהות, כמו שהרב אפרים זכה להגיע. שמחה גדולה וזכות גדולה לכולל "יורו משפטיך", שזכינו שהרב אפרים לומד אצלנו בכולל. יש לזה השפעה גדולה על כל החברים, על כל האברכים. יש לזה תועלת גדולה לכולם. כל אחד יודע שיש לנו שאלה איפה זה נמצא בש"ס, איפה זה מופיע במדרש, איפה אפשר למצוא את הסוגיה הזאת. לנו אין מחשב עם אוצר החכמה, לנו יש את רבי אפרים כחלון. זה אוצר החכמה שלנו. פונים אליו, ובלי לחיצת כפתור, ישר, הוא מראה את המקום ומסביר את הדברים עכשיו. זכות גדולה שזכינו, ברוך השם, שהוא לומד אצלנו, נמנה בין החברים של הכולל. זכות גדולה להורים שזכו שזה יצא מחלציהם. ברוך השם, אנחנו מברכים את רבי אפרים. כשם שזכה לעשות את הסיום הזה, יזכה עוד להמשיך הלאה, לעשות עוד סיומים, לחבר עוד חיבורים טובים ומועילים.

1:11:48נזכה כולנו ביחד להגדיל תורה ולהאדירה, שנזכה כולם לכתיבה וחתימה טובה, בשנה טובה ומבורכת, אמן ואמן. ישר כוח למורנו הרב. אנחנו נזמין את חבר הכנסת הרב מיכאלי, כיוון שהוא ממהר מאוד, להגיד כמה דברי ברכה ודברי הערכה. רק בין לבין אנחנו גם נגיד את הדבר הזה שברוך השם אצל מורנו הרב יש כוללים שיהיו בריאים אנשים, לומדים שם, אבל ראש הכולל הוא כמו הירח. מה זה כמו הירח? כל החודש הוא על הראש, ובסוף החודש נעלם. ברוך השם, זכינו איך המתכונת של המשכורות, של כל ההנהגה של הכול - אל תמדתם כסדרם ומוספים כהלכתם. וברוך השם, זו זכות גדולה. הקב"ה יברך את ראש המוסדות בשפע, ברכה והצלחה. הבן, כנראה רצון, הרב מיכאלי, בבקשה. מרד את רד הרחובות, הגאון הרב בן משה, הרב זוויגי, הרב מזרחי, ואחרון חביב, הרב כחלון.

1:13:03החתן של הערב. אז עמדתי ברוח הימים, וחשבתי שיזמין אותי לסיום הש"ס. כל מי שקצת עוזב את המדרש, שומע שעוד מעט כבר לא תזכה המדינה לתת קמח ללומדי התורה. השם ירחם. בפרשה הקודמת קראנו, לא יבוא עמוני ומואבי בקהל השם. עכשיו, התורה בדרך כלל לא מדווחת לנו טעמים. למה? אומרת ההלכה, וזה נגמר. אבל פה התורה מביאה לא טעם אחד, אלא שני טעמים. על אשר לא קידמו אתכם בלחם ובמים בצאתכם ממצרים. יצאתם ממצרים אחרי 210 שנים, מצפים מעם שרואה אתכם, תביאו לחם ומים. אבל שום דבר, לא קיבלו על שום דבר. ואחרי זה התורה מביאה עוד טעם. ועל אשר שכר עליך את בלעם בן בעור לקללך. רגע, אתה עוסק פה עם אדם שהוא רוצח. אתה בא אליו לטיעונים לאונש, אתה אומר לו, אתה באת לרצוח, ובדרך של לרצוח אותו, גם לא הבאת לו משהו לשתות. דבר שואל, למה התורה צריכה להביא טעמים? אבל אחרי שהתורה מביאה טעם שהוא בא להרוג אותך, שכר בלעם בן בעור, מה הוא שכר אותו? להרוג אותו, לא בא לספר לו סיפורים. הוא אומר לו, גם לא הבאת לו לחם ומים. מה, איך בכלל מגיעים שני הדברים האלה?

1:14:28אז ההסבר בזה הוא כזה: באים לעמון ומואב ואומרים להם, עם יוצא ממצרים צריך להביא להם אוכל. מה עמון ומואב אומרים? אין כסף. יש עכשיו בור בתקציב, יש קיצוצים, יש גירעונות, ואי אפשר לחלק, לא פתחנו בית התמחוי, אנחנו לא משרד הסעד. צודקים, כשאין כסף מקצצים, אומרת התורה, ואשר שכר עליך את בלעם בן בעור, בואו לקלל לך. כשאתם רציתם להשיג כסף, להביא את המקלל, ידעתם למצוא לזה תקציב. מוריי ורבותיי, שאנחנו נמצאים בדור באמת שהעמלי תורה. נרדפים ומשמיצים אותם ללא הרף, לבוא ולראות את תלמידי החכמים שמסיימים ש"ס ומכריזים, שכאילו תמוש מפי זרעו, מפי זרע זרעו, אין ספק שזה הערובה האמיתית, שתהיה לנו כתיבה וחתימה טובה. ואני רוצה להודות לרב כחלון שהזמנת אותי לפה, וזכיתי לסיים ש"ס איתך ביחד. עד היום לא זכיתי, היום אני גם יכול להגיד סיימתי ש"ס. אנחנו נשענים על דברי חז"ל, שכל יום אנחנו עוסקים בש"ס.

1:15:32אבל נשען על דברי חז"ל שמי שהשתתף בסעודה כאילו למד. שיהיה לכולם כתיבה וחתימה טובה. שומר עלינו, אוהב אותנו, אבא של כולם. במלחמות שומר עלינו, ונסתרות גם שם איתנו. אבא שלי הוא מלך העולם.

1:16:43הוא שומר עלינו, הוא אוהב אותנו, והוא אבא של כולם. במלחמות שומר עלינו, בנסתרות גם שם איתנו, אבא שלי הוא מלך העולם. אבא, אבא, אבא, מלך העולם, יא אבא, יא אבא, יא אבא.

1:17:45אבא של כולם, שוב ושוב אתה סולח ורק אליך עוברים החטאים או עוונות. ידידי ואהובי וחביבי הרב הגאון מעוז ומגדול הרב רבי אפרים כחלון שליט"א, חתן דורה של הערב. הורי ורבותיי, שאלתי את עצמי כל הזמן... מדוע הרב אפרים החליט לעשות את סיום הש"ס יומיים-שלושה לפני ראש השנה? הוא לא יודע שהאנשים מתכוננים לחג? יומיים חג לחוץ. אבל מצאתי איזו תשובה ברמב"ם. הרמב"ם כותב: תחילת דינו של האדם על דברי תורה.

1:19:15תחילת הדיון של האדם מהדברי תורה לפני שאדם מגיע ליום הדין צריך לדעת שקודם כל דנים אותו על מה שיכל לעסוק בתורה ולא עסק בתורה על כדי שיעור בליעת הרוק. אומרים בספרי המוסר שאדם נדון בשמיים על כל רגע שיכל לעסוק בתורה ולא עסק. על כל רגע שיכל לעסוק בתורה ולא עסק על כדי שיעור בליעת הרוק. נמצא אם כן, זה הזמן המתאים ביותר. לפני יום הדין, לפני ראש השנה, לפני שאדם נכנס ליום הדין, הוא רואה את הכבוד של התורה, הוא רואה מה הפירוש התמדה ושקידה בתורה. כמו שהזכיר הרב לפניכם, שבזמן הקובע את הסדרים של הכולל, אם כן זה שסדר שנעשה בזמן הפרטי, הוא לומד את זה בזמנו הפרטי, מקדיש את עיתות הפנאי שלו לקדוש ברוך הוא ולתורה הקדושה. כתוב בספרים הקדושים...

1:20:42שבעצם הרמח"ל כותב שבכל מצווה ומצווה ישנו כוח אלוקי שכאשר אדם מקיים את המצווה הוא מתחבר לכוח אלוקי, אבל בתורה הקדושה נמצא הכוח הגדול ביותר של הקדוש ברוך הוא. ומי שמתחבר לתורה, אור גדול נסוך עליו. ראיתי גם כן על זה, כי בדומני ברבי צדוק הכהן, שהוא אומר שזו הסיבה שאדם ששוכח דבר מתלמודו מתחייב בנפשו. כי לשכוח דבר מתלמודו, כל חלק וחלק בתורה, זה חלק של הקדוש ברוך הוא. ואם שכחת משהו מהתורה הזאת, אומרת ששכחת משהו, חס ושלום, מהקדוש ברוך הוא. לכן הוא מתחייב בנפשו. לימוד הש"ס. מרן החיד"א כותב בספר 'בקעי אוסף' סימן רשם ו' ויורה דעה, שחובה על האדם ללמוד את הש"ס, גמרא, ראשי ותוספות בכל יום.

1:22:07כהנחת התפילין, הנחת התפילין ברור לכולם שהוא חייב להניח תפילין כל בוקר. כל יהודי ויהודי, כמה בוקר מניח תפילין. אי אפשר להתחיל את היום בלי הנחת תפילין. אומר מרן האחיד"א, ידע עליך שחובה עליך ללמוד את הגמרא ראשית השפות בכל יום, כמו חיוב הנחת תפילין כל יום. הביא אותו גם כן הגאון רבי חיים פלאג'י, שבספרו כף החיים עד כמה זה חשוב לימוד הש"ס. מרן רבנו עובדיה יוסף, עליו השלום, זכר צדיק וקדוש לברכה, תמיד היה צועק שבאחורי הישיבה אברכים היו לומדים כל הזמן גמרות גמרות ולא לומדים טור בית יוסף. והוא החדיר את זה, ברוך השם, לדור, ב-30 שנה, 40 שנה האחרונות, ללמוד ספר בית יוסף. אבל הדאגה היא שלא הבינו מספיק את הדברים של הרב. הרב לא התכוון להזניח את לימוד הש"ס. הרב התכוון לשלב את זה ביחד, את לימוד בית יוסף ביחד עם לימוד הש"ס. במקום זה,

1:23:34אנשים עוזבים כל היום ללמוד תור בית יוסף, הלכה, הלכה, אבל המוח שלהם לא עוסק בלימוד הש"ס. מי שלומד גמרות, יש לו בקיאות עצומה, יודע את התורה. אדם שלומד רק הלכה, תור בית יוסף, ולא משקיע את הזמן שלו בלימוד הש"ס, חסרים לו המון יסודות, המון ידיעות, שהוא לא מבין כמה שחסר לו. עד כדי כך, פעם המליצו על זה הלצה. היו שני בחורים שהיו לומדים כל הזמן קצות החושן. אחד אומר לחברו, יש לי ראיה מקצות החושן שמשה ואהרון היו אחים. מה הראיה? קצות החושן אומר שמשה אסור להעיד לאהרון,

1:24:35ומפה הוא מוכיח שאח אסור לקרוב פסול לעדות, גם אם הוא אדם אמיתי וישר ונאמן כמו משה רבנו. מפה מוכח שמשה רבנו ואהרון היו אחים. הוא מוכיח מהקצת החושב. זה כאשר לא יודעים את היסודות, אז חסרים המון המון מושגים. רבותיי, חתן התורה שלנו, שותף להקמת ארגון חשוב ביותר, ארגון בעזרת השם, בראשות הרב הגאון ירון ראובן שליט"א, שהוא מפעיל אותו בחוץ לארץ. ומזכה הרבים הגדול ביחד, הם מזכים את הרבים בשיעורי תורה במה שאפשר. אבל יש ייחודיות גדולה לארגון הזה. הארגון הזה פועל נטו למטרה לשם שמים. יש הרבה ארגונים שנפתחים, והכסף זורם, והמזכורות מתחלקות,

1:26:00בין ראשי הארגון, וכל אחד יש לו כמה דירות וכמה מכוניות. פה, אם משהו נכנס, הכל הולך ישר לציבור: הפצת תורה, חסד, לאברכים, בחורי ישיבות, שיעורי תורה. רבותיי, עליהם יש לומר, את דברי מורנו הרמב"ם בפירוש המשניות. המשנה בסוף מסכת מכות אומרת משנה ידועה: רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר: "ה' חפץ למען צדקו, יגדיל תורה ויאדיר." לא להגיד קדיש, זה לא הסוף. אומר מורנו הרמב"ם, יסודות האמונה של תורתנו הקדושה זה להאמין, שאם אדם עושה מצווה אחת לשם שמיים נטו, בלי שום פנייה, בלי שום מטרה גשמית לעצמו, אך ורק לכבודו של הקדוש ברוך הוא, הוא זוכה בזה לעולם הבא. וזה פירוש רבי חנניה מנתשה, שהקדוש ברוך הוא רצה לזכות את ישראל לעולם הבא, אבל אי אפשר לזכות לעולם הבא, רק אם יעשה מצווה אחת לפחות, שהיא כל כולה לשם שמיים. לפיכך ירבה להם תורה המצוות.

1:27:30הוא זוכה בזה לעולם הבא. וזה פירוש רבי חנניה בן עקשיה, שהקדוש ברוך הוא רצה לזכות את ישראל לעולם הבא, אבל אי אפשר לזכות לעולם הבא, רק אם יעשה מצווה אחת לפחות, שהיא כל כולה לשם שמיים. לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. לפיכך יקבע להם הקדוש ברוך הוא שש מאות ושלוש עשרה מצוות, שאי אפשר שמתוך כל כך הרבה מצוות האדם לא יעשה מצווה אחת לפחות מתוך השש מאות ושלוש עשרה, שהיא כל כולה מטרתה לשם שמיים, ובזה יזכה לעולם הבא. רבותיי, פה אין מצווה אחת, זה מצווה של זיכוי הרבים, זה מצווה של הרבים. זיכוי הרבים עצום, שיעורי תורה, גמילות חסדים, וחזרה בתשובה. והכל, הכל נעשה לשם שמיים אמיתי. לכבודו של הקב"ה. כמו שנאמר, בעזרת השם. הכל לכבוד השם.

1:29:01לסיים בדבריו של הגאון רבנו יוסף חיים עליו השלום. הוא כותב בספרו "אדרת אליהו", בסוף פרשת בראשית, על הפסוק "ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר". אומר הגאון רבנו יוסף חיים שהנביא פה מנחם את עם ישראל על הגאולה האחרונה. ואומר להם, עם ישראל, אמרו, במה אנחנו נגאל? יש שני דברים שמנחמים אותנו. אנחנו יודעים שאם הקב"ה יגאל אותנו, לא בזכות המעשים שלנו, אלא היות ואנחנו נמצאים בתוך גלות וחושך, צרות ואיסורים מבית ומחוץ. ובזמן שעם ישראל נמצאים בצער, גם השכינה נמצאת בצער. היות והשכינה היא בצער, אז אנחנו, הקדוש ברוך הוא, יגאל אותנו בזכות השכינה הקדושה שאותה הוא רוצה להוציא מהצער. זה הדבר הראשון. והדבר השני, אומר הגאון רבנו יוסף חיים, ידוע שבזמן שמשיח בן דוד צריך להגיע,

1:30:23באותו הדור תהיה הפצת תורה ולימוד תורה מרובה בעם ישראל. כי אין עם ישראל נגאלים אלא בזכות התורה. וזה מה שאומר הפסוק: השם חפץ לגאול אותנו למען צדקו, שזה הקמת השכינה. יגדיל תורה. בזכות הגדלת תורה נזכה לגאולה השלמה. ונזכה כולנו בעזרת השם, לחתימה טובה, שנה טובה ומבורכת, ושזו תהיה שנת גאולה, רבינו אפרים כחלון, כי רב את הגאולה, בזכות הפצת תורה, לימוד תורה, וכבודה של תורה, וברצון שבעזרת השם נזכה בקרוב לראות בבניין ולגלות את יפעתנו במהרה בימינו אמן.

1:31:28ברוך השם, ישיבות גדולות וישיבות קטנות ואברכים. הרב מפיץ תורה בכל העולם, מארצות הברית ובארץ. כל מי שמקבל, יקבל דולר דו גמרא. חזק וברוך. אנחנו מזמינים את הרב ניחס אביחי, ראש המוסדות המפוארים מטרת פז, שכולם מכירים אותו מהספרים הנפלאים. בכל הארץ יוצא קוום ובקצה תבל מיליהם לדברי תורה וברכה. כבוד הרב, בבקשה.

1:32:30ברשות שמיים, ברשותכם, וברשות כבוד הרב הגאון רבי אפרים כחלון שליט"א, שבאמת הוא זיכה אותנו בסיום הש"ס, בסיום כל הש"ס ירושלמי בבבלי. תבורכו מפי עליון בכל הברכות. אמן כן יהי רצון. ברשות כבוד הרב הגאון. רבי יוסף מזרחי עדיין, בישות כבוד אבא היקר. רבי חיים כהן, שליט"א, יהי רצון שתברכו מפי עליון. אשריך רבי חיים, אשריך שזרעך יצא זך על יצחק, חזק ויאמץ. ירחמך, יהי רצון, הרב הגאון רבי חיים היקר, יהי רצון שתברכו בכל הברכות, אמן ואמן. תברכו מפי עליון. נגיד רק דיבוק קטן, מוריי ורבותיי, כיוון שהזכות הגדולה היא בעזרה לשם רבות כמה ימים, בעזרת השם כולם נעמוד, בעזרת השם רוח לפני השם ורחמים למשפט, שבוודאי כולם ניסע בעזרת השם לחיים טובים ושלום. אמן ואמן. תגידו את המעשה, מה היה המעשה באדם אחד שהיה תמיד רגיל, יוצא באמצע הלילה,

1:33:50שובר את הקרח, תובל שם בחצות הלילה. אחר כך היה בא לבית הכנסת, פותח את בית הכנסת, והיה שם, מכין להם קפה, וכך הכל היה מוכן ובסודר. והנה, באחד מהימים, השומר נפטר. השומר שתמיד הרגיל, שהוא תמיד תמיד רגיל בחצות הלילה, הוא נפטר. טוב, בכל זאת, האדם הזה היה לו תמיד את המפתח, את המפתח של שם או של העיר. אז בכל זאת, הסתמך על זה. באמת, ככה עשה. יצא, פתח את הדלת ויצא. השומר, מי שיצא מעליו, לב רואה. זה האדם הזה, זה לא רק אדם, אלא אדם עם פטיש. רואה, יש לו בגב. אומר, מעניין, מעניין מאוד, איפה האדם הזה הולך? אומר, בכל זאת, הוא צריך לתפוס את האדם הזה מכיוון שעל ידי זה ידעו שהוא באמת כאן, שומר את המקום. באמת יעלו אותו בדרגה, בסדר?

1:34:50וככה יצא. הוא אחר כך בא, פתאום האדם הזה מוציא את הפטיש, שובר את הקרח. פתאום פושט את בגדיו, וטובל, מיד, קיבל אליו את הפינה שלו, שהייתה לו, לתוך העיניים, ואמר לו, תגיד לי, מאיפה אתה? לאן אתה הולך? זה... שמע את הדברים האלה, פרץ בבכי, בחה, בחה, בחה. השומן ניבל, מה אתה בוכה? הוא אומר, תגיד לי, כמה אתה מרוויח כאן בכל יום? הוא אומר, מה שמרוויח, מרוויח. הוא אומר, כמה אתה מרוויח? הוא אומר לו, עשר קופּיקות. הוא אומר, שמע, אז אתה בוא כל יום, אתה תגיד לי את אותם הדברים. מאיפה אתה, לאיפה אתה הולך? תגיד את הדבר הזה, אתה תקבל עשרים קופּיקות. עשרים קופּיקות. באמת ככה היה. מורה ורבותיי, אנחנו צריכים לדעת שאנחנו גל חטיבה גמא כמו, שאנחנו, זה כל יהודי בעולם, ובעזרת השם ברך, חשבו, זיכה אותנו היום, לבוא כאן, יחד עם רבי אפרים, רב הגאון רבי אפרים חחלון, בעזרת השם, עשינו סיום הש"ס, זה נעשה סיום הש"ס, אבל בעזרת השם ברך, כשאנחנו צריכים ללמוד את הש"ס, בעזרת השם ברך,

1:36:05יהי רצון שתתברכו מפעיליון בעזרת השם יתברך, שתהיה לכולנו שנה טובה ומבורכת, שנה טובה ומתוקה. תתברכו בכל הברכות. יהי רצון בעזרת השם יתברך שתזכו בעזרת השם יתברך ללמוד בבלי וירושלמי עוד עשרות פעמים, לפחות 70 פעם בבבלי ו-70 פעם בירושלמי, שתתברכו בכל הברכות. אמן ואמן. תודה רבה, תודה רבה לכבוד הרב פנחס וויאכי. אני רוצה להזמין מכל ליבי את מו"ר אבי, שברוך השם, מלבד כל סייעתא דשמיא שמלווה אותו, אם זה בחינוך הילדים, אם זה בהפצת התורה, אבל בדבר הכי גדול שזה בכבודה של תורה, וכל הדברים הללו שאתם רואים פה הכל התחילו, כמו שאמרנו, מהסיום הראשון. כן נזכה ונוסיף כהנה וכהנה להגדיל תורה ולהאדירה. מו"ר אבי, בבקשה.

1:37:10בשבילכם אני רוצה להראות לכם איזשהו קטע מהגמרא במסכת תמורה שאולי נבין בעזרת השם איך ייתכן שאברך שהוא מטופל בן פורת יוסף יוצא בשביל הילדים. לומד בכולל שכמו שראש הישיבה מעיד עליו, משטר ברזל, עוסק בזיכוי תורה יום ולילה וגומל חסד. אולי נבין את זה. הגמרא במסכת תמורה, דף ט"ז, אומרת שבימי אבלו של משה רבנו נשכחו שלוש מאות הלכות, ונפלו להם 700 ספקות. רק מה עומדים דברים קשים, רצו להרוג את יהושע בן נון. מה זה הדבר הזה שאתה לא יודע? יהושע בן נון נהנה אש שהייתה לו קצת גאווה.

1:38:21בז' באדר, ביום האחרון של משה רבנו, שהיה צריך להיפטר, אמר לו: "תשמע יהושע, אני היום נפטר. אם יש לך איזו שאלה ספק, תגיד לי." אומר לו יהושע: "תגיד לי, האם אני החסרתי איזו שעה? הרי אתה כתבת בתורה: 'יהושע נער, לא ימיש מתוך האוהל'." אז כתוב באמת, שכשהתגרעה מיד נענה ונשכחו ממנו ההלכות האלה. הקדוש ברוך הוא, אז כשאמרו לו, טוב, תעשה, תישאר בורים ותומים. הוא אומר להם, לא בשמיים היא. אמרנו, אי אפשר. אז כדי להסיע את דעתם של עם ישראל, שלא באמת להרוג אותו, התחילו לעסוק במלחמה. יאללה, בואו, אנחנו עכשיו הולכים לחצות את הירדן, מלחמה, כדי להסיע אותו. אבל מה עם ההלכות האלה? אומרת הגמרא שתרץ אותם עתניאל בן קנז. עתניאל בן קנז, שהוא גם נקרא בדברי הימים עם יעבץ, הוא תרץ אותם בכוח הפלפול שלו, והחזיר אותם לקדמותם. וכוח מה הוא הכיר לזו? הגמרא אומרת שעתניאל בן קנז הזה, הוא היה אדם שהיה מאוד מאוד חכם, אבל הוא היה עני מרוד.

1:39:37בתקופה הזאת, אחד המנהיגים הגדולים שהיו זה כלב בן יפונה, משבט יהודה. אחרי מותו של יהושע כתוב שם, בישר ישראל, הוא אמר, יהודה יעלה. אז תנאי של הנשיא של שבט יהודה היה שמי שיפתור את התירוצים האלה, יישא את עכסה לאישה. באמת, הגמרא שואלת למה קוראים לה עכסה? שכל מי שראה אותה היה כועס על יופיה. מה זה הדברים האלה? כעס על אשתו? אז הרשם אשם, כי אז הוא רואה, רבנו גרשום אשם, אז הוא רואה כמה אשתו יכולה לעומתה. שאלתי את עצמי, מה זה הדברים האלה? מה אנחנו, יופי? הרי אנחנו תמיד עומדים. שקר החן, הבל ליופי, ממה אתה מדבר על דברים כאלה? אלא מה? אומר הרב יוסף חיים, בבן איש חי, אומר, הרי הוא הבטיח שמישהו יפתור אותה מתל ביתו. דבר גדול. מה זה הבת שלך? מה היא? רע, זה אני אגיד לך. זאת לא הייתה בת סתם. היא מיוחדת. לכן היה באמת כדאי להתאמץ לזה. הייתה כזאת יפהפייה.

1:40:46אבל מה, יום אחד היא באה לעשות ביקור אצל ההורים שלה, ואז היא אומרת: תבקש ברכה מאבא שלי, תבקש ברכה מאבא שלי. אמרה: כתוב, יצאה מעל החמור. אומרת הגמרא, מה זה יצאה מעל החמור? אמרה לה: כמו שהחמור, חמור, כשאין לו אוכל, הוא צועק. אז גם אני אתחיל לצעוק, תביא לי פרנסה, אני רוצה פרנסה. נתת לי אדם שהוא כמו הנגב. יבש, כלום אין, לא רק תורה. תורה ותורה, אבל אין לה כלום, ומה יהיה לי? אומר לאבא של האחד, שיודע מה שיש בעליונים, בתחתונים, תגיד לי פרנסה, וכתוב כבר, שממחקת מלחמה, הייתה קונה לצרכים, בטוח שיהיה לו פרנסה, אני לא צריך לדאוג לו, ה' ידאג לו. באמת איך זכה עתניאל בן קנז מהדבר הזה? אומרים שעתניאל בן קנז התפלל לה' ואמר לו, ריבונו של עולם, אני מבקש ממך תורה, אבל אני מבקש ממך לא רק תורה. אני רוצה למות באוהלה של תורה, ואני מבקש שהיצר הרע לא ישלוט בי, שלא אשכח את הלימוד שלי, ושיהיה לי זמן ללמוד תמיד. אין לי זמן להיות גנן, אני רוצה להיות רציני בלימוד התורה.

1:41:53כתוב מיד השם ענה לו. וראה לו דבר אחד, ואם אתה לא עושה לי כאן, אני מת ברעב. כלומר, אין לי שום תענוג בחיים. אם או זה, או שאני מת, כמו שאמר יעקב שם, שכי ירד אבל שאולה. או תורה, או שאני יוצא. אין לי כלום. כתוב מיד השם ידע לו את זה. רב אותו, אחד שמבקש רק תורה, אז הוא מקבל. הרב אפרים שליט"א, זה מה שהוא רצה. מאז שהילד, לא היה לו כלום. רק תורה, ורק תורה, ורק תורה. בגיל 11-12, התחיל כבר לכתוב חידושי תורה. מה זה? אני רוצה לעשות ספר. מה ספר? איזה ספר? כן, אני רוצה ספר. מתחיל לחסוך. נתן ספר וזה. אני עמד בסטי, יעבור לו. אבל לא דעתי אותו. על כל דבר הייתי משלם לו. זה, מתקות שילמתי שלא הגיש לי את זה עוד פעם. שילמתי שם, שילמתי. הוא הראה לי כמה, אבל היה לו כבר. הוא ראה את הדברים שלו. רק תורה ורק תורה. אחת שמבקש רק תורה. מאוד נראה אמור, רבותיי.

1:42:59הרבה אנשים עושים סיומים, אבל לא, לא, אין להם את השמחה הזאת, סיום הש"ס, אולי גם סיום ש"ס. אבל לא ראינו באמת שאדם פרטי הולך ועושה אירוע כמו שעושה ברית, כמו שעושה חתונה. זה אין לי את זה. ואפשרי להתקיים פזמונים על סלביות וממקם. הוא מסלסל את התורה, ולכן הוא אומר את אותו דבר. לכן, ברוך השם, הוא הגיע להישגים בקהל, מפורט יוסף, בחור צעיר, שבאמת, זה רק בגלל שהתורה, בגלל שהוא מסלסל את התורה, מכבד את התורה, מכבד את דלויה, את הגוף של התורה, כמה דברים כאלה. האדם הזה רק רוצה ככה. הם עוסקים בארגון הנפלא של הוא ובן אחותי, ירון, שהזדמנה לדובר, גם ירון, הוא ובן, אחד מגדולי המחזירים בתשובה בארצות הברית. מעודדים כל כך הרבה אברכים, מעודדים הוצאת ספרים. אז ממש אחד שלא רק דואג לעצמו, אלא באמת, כל המטרה שלו היא רק להגדיל תורה ולהאדירה. כמה חסד הם עושים. בחגים האחרונים חלקו ממש חלוקה בכל הארץ לאברכים. ממש, ממש. אנשים שהיו...

1:44:00זקוקים. אחד מהאברכים שלמדתי עמו הביא סלט של מוצרי חלב. אתה שואל, מהיכן אתה קונה דברים כאלה? כל חייו הוא לא הכניס את הדברים האלה לביתו. זו הפעם הראשונה בזכות הארגון הנפלא הזה, שבאמת הרים כל כך לסמכות החגים. אז אנשים שעושים כל כך למען התורה, הקב"ה באמת מזכה אותם, כמו שהוא מאיר לפנים, גם התורה מאירה לו פנים. אני רוצה בעזרת השם להצטרף למה שאמר הרב גדעון, באמת להודות לכלתי הצדיקה מנשים תבואנה עשרה בעזרת השם. כמה שאנחנו רואים איך שהיא עומדת והכול בחיוך בלי תלונות. דרך אגב, יש להם את העיתון הפרסום שחבל שלא יוצא פה בארץ. כן, שהם מפרסמים אותו בקלטק שלו, יותר נהנים מחוץ לארץ. אני אגיד לך את האמת, אני אחיה בנעולה לקרוא את המאמרים שלה. ממש, ממש, ממש, אשת חבר כחבר. איזו השקפה תורנית, היא באה שם ומדברת על האמורות, מה זה העניין הזה, הייעוד של לגדל ילדים, הייעוד של להיות אשת אברך, איזה יופי. ממש רואים, ברוך השם, המשפחה של חמים, ברוך השם, גידלו אותה וקיבלה את החינוך, האשראי שזכתה בעזרת השם, להיות אשת חבר כחבר.

1:45:18כחבר באזכרה לשם, ולא לחינם אומרים שצריכים לחבוט אשד כחבר כחבר. ובאמת, כל ההצלחה של אפרים, הוא לא היה יכול להגיע לעולם למה שהגיע, אם לא הייתה פוטרת אותו מכל העולם וכאלה. לבוא לגדה באמרת יוסף, שבעה ילדים, ככה, עם הכל מסודרים באמרת יוסף, כולם מסודרים, הבית נקי וכל דברים כאלה. כאשר אפרים יבוא, יוכל להתפנות לדברים כאלה, יש אותה תשובה דעת, זה באמת, אני מכיר על זה תודה באמת להשם ומברך אותם. כמו שאמרתי, תמר מנשים אחרות. אני רוצה להגיד לכם עוד קטע קודם. ברוך השם, הקירות של הבית שסופגים תורה. הבת שלו, מיכל, בת כמה היא? בת כמה, אפרים? מיכל. כיתה ד', היינו שבת האחרון בבית שלהם, אז אמרתי לה, יאללה רגע, מיכל, תגידי איזה דבר טוב, תסמכי אותי. היא באה, היא הביאה סיפור, אמרה, רבותיי, אני לא ממש לומדת את הדף היומי, אבל יש לי חידוש, ואני אספר לכם אותו. הגמרא אומרת, אני רוצה לדעת אם יש כאן קהל שמכירים, לי זה החידוש. הגמרא מספרת שפעם, אני מספר את סיפור של מיכל, שסיפור עלי, שפעם שבו את שני הבנים של רבי יוסי קיזמה.

1:46:31רבי יוסי בן קיסמא, אחד מהתנאים הראשונים, שבו אותם, הלך רבי שלהם, הלך מעלה שבי, אני רוצה לבדוק אותו, תאמין לי, אני אתן לך מאה זהובים, אבל לא, לא, תסתכלי, אני לא רוצה אותם, אני רוצה אותם פה, הלך רבי יוסי בן קיסמא, אמר לקב"ה, אני עשיתי את השתדלות שלי, והכל אני תולה בך עכשיו. אתה תדאג לזה לבנים שלי. כתוב שאותו עמוד של קיבל מחלה כזאת קשה, היו לו כאבים בכל הגוף, שלא יכל לאכול. אמרו לו בני הבית, זה בגלל שגירשת את הצדיק הזה, שאתה לא רצית. אמרתו, תקראו לו. קראו לו, הוא אומר, טוב, תביאי לי את המאה השקלים, קח את האמצע. הוא אומר, לא, לא, אני לא מוכן. מה אתה לא מוכן? הוא אמר, מה אתה רוצה? רק שמונים. הוא אומר, לא, צריך להסתכל פה, חוצפן? תעוף מפה. גירש אותו. והוא קבע כאן את החלומות להתעלף על המקום, הוא אומר, טוב, תקראו לו, תקראו לו. אמר, טוב, תביא שמונים. אמר, לא, לא, אני לא אקח שמונים עכשיו. טוב, מה אתה רוצה? אומר, אני רוצה אותה בחינם. טוב, תיקח אותה בחינם. אמר, אני לא אצא מכאן עד שלא נעשה חישוב כמה הם עבדו אצלך. אמר, בסדר, חישבו שם, והיו צריכים לשלם להם עוד שמונים זוז, שמונים בני זהב, על העבודה שלהם. וזה מה שהיה שם בתפילה שלו. הנה, ילדה, מספרת סיפור שם, רואים שברוך השם שהתורה שהיא הכירות של הבית.

1:47:52כבר קולטים ואין, אני מאחל בניי היקר בעזרת השם, שיזכה לחדש את החידושים שלו, ולא דיברנו כלום על הספר החדש שלו, מורי ורבותיי, זה גם סימן לספר החדש, ואפשר שנראה אותו בכל העולם, זה הספר החדש שדורש טוב, ואומנם זה מורה דור חדש, הוא היה בשלושה חלקים, אז הנה, ברוך השם, הוא זכה להפיץ אותו באלף חלקים, ואלף עותקים שכל אחד, הנה ברוך השם זכה שהוא יצא איתו בבית. אני מציע לכם לבוא, מי שרוצה עונג שבת, שיקרא בפירושים האלה שיש בחידושים ויראה ממש השקפה תורנית על כל פרשה ופרשה. אני רוצה להגיד לכם, עד לא מזמן נפחם בכלל לא התעניין בעולם. הרצון, אמרתי לכם, היה רק תורה. בכלל היית מדברת משהו? מה לי, מלוא לא יודע כלום. בזמן האחרון, אין דבר שאין לו מה להגיד. ואני, ואני ואשתי, מאיפה הוא יודע את הדברים האלה? כל מה שיש בעולם, יש לו דעת תורה. כל אירוע, אם זה בחירות ואם זה עניינים אחרים, יש לו את הדעת תורה. מראה השקפה, איך צריכים להתייחס לדברים. יש דבר כזה, מה התורה אומרת עליהם? אין דבר שבעולם, הפוך בה והפוך בה, הכול בה. לא נותן בזה את השם, אלא לברך: בני היקר, בני יקיר לי אפרים.

1:49:09שתזכה בעזרת השם להוציא לאור שלך את כל החידושים שקיבלה נשמתך בסיני, ובעזרת השם כמו שבאת פה וזיכית אותנו ממש כמה ימים לפני ראש השנה יש לנו את הזכות הגדולה הזאת. הנה, ברוך השם כל אחד בא עם סנגור גמר ש"ס, מי יכול בכלל לדבר איתו? אז שהשם יזכה אותך שתחטוב ואתה יכול לשמח על סיפורי צדיקים, בעזרת השם כן יהי רצון ואמן. תודה רבה למורנו ורבנו. רק לסיום, אנחנו נזכיר שידידי הרב ירון ראובן, שהוא הרוח החיה בכל הארגון, עכשיו הוציא סרט חדש על החיים שלו. כל מי שרואה אותו חוזר בתשובה. אם הרבנית רואה את זה, הרבנית חוזרת בתשובה. אחד מהדברים הנפלאים, איך הקדוש ברוך הוא מגביה שפלים ומשפיל גאים. הוא עכשיו רואה אותנו בארצות הברית, ומשם הם משדרים לכל העולם את הערב הזה, שזה חלק מהזיכוי הרבים הגדול מאוד. אז הקדוש ברוך הוא יברך אותו ואת אשתו הרבנית ואת הילדים שלו בבריאות איתנה, הצלחה מרובה, פרנסה בשפע והצלחה בכל מעשיהם. לסיום, אני רוצה להזמין את מור חמי לדברי ברכה קצרים. הרב חיים שמואל, בבקשה.

1:50:30הרב חיים כחלון, הרב עזר שליט"א, חתן היקר, חתני היקר הרב פריים שליט"א, רק חצי דקה, ממש כמה מילים, רק דברי ברכה, להגיד חלק להוריי את הרב פריים, מעלה מעלה אי רצון. הגמרא אומרת, יותר ממה שהעשיר עושה עם העני, העני עושה עם העשיר. הוא חושב שהוא נותן לו דקה. העשיר חושב שהוא מחזיק אותו, שהוא עוזר לו, שהוא תומך בו. אני אומר, הרב פראים כל הזמן אומר, תודה רבה, כמה הם עוזרים, כמה הם נותנים. אז אנחנו רוצים להגיד לכל הקהל הקדוש, ולרב ירון ולרב פראים, שיותר ממה שהעשיר עושה עם העני, העני עושה עם העשיר. אנחנו חיים עומדים, העולם עומד עליכם בעזרת השם. מה, היינו, עברנו תקופה, עברנו תקופה, שנה תקופה לא קלה, וקו הבריאות. אני בא, אנחנו בית חולים צעירים. הרב פרמר אומר, סיימנו, קיבלנו על עצמנו סיום הש"ס בכולל. אבא קיבל סיום הש"ס בנתניה. כולם לומדים, כולם מתפעלים, וברוך השם, בזכות התורה שלכם אנחנו לומדים על הרגליים. אז אנחנו צריכים רק להודות לכם.

1:51:43ומברכים אתכם בעזרת השם שתמשיכו לעשות חיל מעלה מעלה. וגם אם פעם סיימנו את הש"ס, זה רק בזכותכם. למה? כי הרב פריים נותן לנו. מפורים לפורים, מה זה נותן לנו? כמה שקלים על כל דף. אחר כך הוא אומר, לא, הרבי עושה מזרח ואומר, דולר על כל דף. אז התחלנו ללמוד עוד ועוד, וברוך השם עשינו סיום בזכותכם. תמשיכו לעשות חיל. תודה רבה לרב ירון ראובן שליט"א, שבראש הארגון בעזרת השם, על כל מה שהוא עושה ועל כל החלוקות ועל כל העזרה למשפחות. הרבי אפרים שליט"א, ואחרונה חביבה, הרבנית, מרד אשתי, שהיא באמת תומכת ועוזרת ומגדלת את הבנות, הנכדות ואת החתן היקר שלי ושלכם. תודה רבה לכל הקהל הקדוש, ברכת המזון, בשורות טובות. שהיא באמת תומכת ועוזרת ומגדלת את הבנות, הנכדות, ואת החתן היקר שלי ושלכם שלו. תודה רבה לכל הקהל הקדוש, ברכת המזון, בשורות טובות.