שלום בית וחובת פריה ורביה

0:00הנושא הזה של שלום בית הוא אחד מהדברים הכי עיקריים והכי חשובים ביהדות. ולמה? קודם כל, מכיוון שתלוי בו המצווה הכי חשובה בתורה, מצוות פרו ורבו, שהיא תלויה בשלום בית. למה? אדם שאין לו שלום בית, אז אין לו חשק לעשות את המצווה. אין להשתוק רש"ק. הוא רוצה וחושב על היום שהוא יתגרש. הוא לא חושב על היום שהוא יישאר איתה. וזו בעיה קשה מאוד בדור של ימינו. תרגום לאנגלית: עשיית שלום בית היא אחת העשיות הכי קריטיות, כי אחת העשיות הכי גדולות של יצר הרע היא לפגוע בשלום בית. עכשיו, כדי שנבין כמה המצווה הזאת חשובה, נבין למה יצר הרע עושה הכל שלא יהיה שלום בית.

1:25עכשיו, הגמרא אומרת שבשביל המצווה הזאת אפשר אפילו למכור ספר תורה בשביל להתחתן. למשל, בן אדם שאין לו כסף להתחתן, אין לו כסף למצוא אישה, או כל דבר אחר ודומה לזה, אבל הוא פעם עשה הכנסת ספר תורה. ספר תורה יכול לעלות 30 אלף דולר, 40 אלף דולר, אולי אפילו יותר. אז פשוט אומרים לו: "חזן, תמכור את זה, תמכור את ספר התורה. את אותו ספר תורה הקדוש שתרמת כדי למצוא אישה ולקיים את המצווה."

2:26עכשיו הגמרא במסכת ברכות בדף י' עמוד א' מספרת על חזקיה המלך. חזקיהו המלך היה מלך צדיק של הצדיקים עד כדי כך שהקב"ה חשב לעשות אותו משיח בדורו.

3:30תודה. חזקיהו המלך הוא גרם בדור שלו שיהיה פסק תורה מה שלא היה ולא יהיה באף דור. חזקיה המלך הוא גרם בדור שלו שתהיה הפצת תורה מה שלא היה ולא יהיה באף דור. הילדים הקטנים בדור שלו היו יודעים את הסוגיות הכי קשות, הכי קשות בתורה, ולכן הוא היה המלך שהפיץ תורה וממש נלחם כדי שתהיה תורה וזיכה את הרבים בזכות לא נורמלית, כן? כי אם נתחיל לדבר על הצדקות שלו, לא נגמור.

5:02אוקיי. אוקיי. אתה רוצה להמשיך או נמשיך לספר קצת עליו, לראות מי זה חזקיהו? חזקיהו הוא איזה... עכשיו, חזקיה בזמנו הייתה מלחמה. הגיע סנחריב להחריב את ירושלים ולהילחם עם עם ישראל. לחזקיה לא היו אפילו אלפיים אנשים להילחם בצבא של סנחריב. לא היה לו. למה? כי כולם היו יושבים ולומדים תורה. מה זה שסנחריב רוצה להחריב את חזקיהו? חזקיהו לא היו לו עוד 200 אנשים חזקים. חזקיהו בזמנו הייתה מלחמה. הגיע סנחריב להחריב את ירושלים ולהילחם עם עם ישראל. לחזקיהו לא היו אפילו אלפיים אנשים להילחם בצבא של סנחריב. לא היה לו. למה? כי כולם ישבו ולמדו תורה. מה, סנחריב רוצה להחריב את חזקיהו? לחזקיהו לא היו עוד 200 חזקים.

6:33וסנחריב הגיע לשם עם מספר עצום, משהו שאי אפשר להבין. מיליונים על גבי מיליונים של חיילים. וכשהוא בא להילחם, הוא הגיע לירושלים, הוא אמר, זה מה שכולם מדברים על ירושלים, זה מצחיק. כל אחד מהחיילים שלי יוציא אבן אחת מהחומה, אנחנו כבר לוקחים את כל החומה. או אפילו מספיק שכל אחד מהחיילים שלי יירק, ייתן יריקה, אנחנו כבר מטביעים את כל ירושלים.

7:33הוא הגיע לשם עם כמות של 185,000 רק מפקדים. לכל מפקד יש לו צבא משלו. וחזקיה המלך, בלילה שהם תכננו לפרוץ את המלחמה, אמר לקב"ה: "ריבונו של עולם, אני לא נלחם. אני הולך לישון. למה? אני למדתי תורה." ואני לימדתי תורה, ואני גרמתי לכולם שילמדו תורה. ובתורה כתוב: אם בחוקותיי תלכו, ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם, וחרב לא תעבור בארצכם. כלומר, כתוב בתורה שלא תהיה מלחמה. אז אפילו שסנחריב עומד פה, 200 מטר ממני, אני מאמין למה שכתוב. אני לא שמעתי, אתה רואה את זה? היה עברה.

8:53ואפילו שסנחריב נמצא 200 מטר ממני, אני מאמין למה שכתוב בתורה: אם בחוקותיי תלכו ואת מצוותיי תשמרו ועשיתם אותם, וכאשר אויב לא יעבור בארצכם, לא תהיה מלחמה. אז אפילו שסנחריב כבר פה עם 185 אלף ראשי גייסות, מיליונים של חיילים, כולם... עוד שנייה הבאים אלינו, אני מאמין שהם לא יבואו. הלך לישון, סנחריב. הלך לישון רע, חזקיה המלך. באמת, באותו לילה אומרת הגמרא במסכת סנהדרין, הקב"ה שלח את המלאך גבריאל, והוא אמר, אני הולך לטפל בהם. הלך גבריאל והכה בהם 185 אלף ראשי קייצות. את כל המפקדים שלהם לקח איתו. כולם טעו, כל החיילים התפזרו, התבטלה המלחמה. אז כשזה היה 200 מטר, שזה כמו 100 מטר, זה כמו 100 יורד, אז אני חושב שזה כמו 2-4 יורד. זה היה בית, וכיוון שהוא אומר, כיוון שהוא אשם, הוא אומר, אשם, אני לא הולך לבטא, אני הולך לסליט. וזה היה בית.

10:19אני יודע שלקחתי תורה היום, ולמדתי תורה, ולמדתי תורה, ולמדתי תורה, ולמדתי תורה, ולמדתי תורה, ולמדתי תורה, ולמדתי תורה, ולמדתי תורה, ולמדתי תורה. עכשיו אדם כזה כמו המלך חזקיהו הצדיק שהפיץ תורה ולמד תורה וזיכה את הרבים ואמונתו כל כך גדולה, יש סיכוי בעולם שלא יהיה לו חלק לעולם הבא?

11:20מה אתה אומר? יש סיכוי בעולם? הוא עושה עבירה גדולה, כן? לא. אבל... אפילו אם הוא עושה עבירה גדולה, אפילו. אבל יש לו הרבה מצוות, הרי כך דנים בשמיים. מצוות כנגד העבירות, נכון? אה, כן. אז כל החיים שלו זה מצוות ומצוות ומצוות. כל עם ישראל לומד תורה בזכותו. עשה עבירה הכי גדולה. אבל המצוות לא ממשיכות. כל מי שלומד תורה בעם ישראל זה בזכותו. כל הילדים זה בזכותו. כל המלחמה שנמנעה, כל שפיכות הדמים, זה בזכותו. כן. אז איך? יכול להיות סיכוי בעולם שלא יהיה לו חלק לעולם הבא? לא. מה אתה אומר? מבחינה הגיונית לא שייך, נכון? לא. תשאל את הרבנים, אם יש סיכוי כזה, עם אדם כזה. שר שבילי, כדי שאתה אף פעם לא שוכח תורה, כמו את אני בניאל שנורא.

12:21אז אומר הכתוב: בימים ההם חלה חזקיהו למות. חזקיהו חלה חולי שהיה צריך למות ממנו. ויבוא אליו ישעיהו בן אמוץ ויאמר אליו: "צַו לְבֵיתְךָ כִּי מֵת אַתָּה וְלֹא תִחְיֶה." הקב"ה שולח את ישעיהו בן אמוץ, שהיה נביא. אמר לו: "יש לי נבואה בשביל חזקיהו." מה הנבואה? משהו נחמד מאוד. תחשוב, אתה מבקר חולה... ואתה בא ואומר לחולה: תקשיב, אלוקים שלח אותי להגיד לך שאתה תמות, ולא רק שאתה תמות בעולם הזה, גם אין לך חלק לעולם הבא. זה ביקור חולים של אישיָה. הקדוש ברוך הוא שלח אותו במיוחד להגיד. זאת אומרת, אין רחמנות. בן אדם חולה, תבוא, תשמח אותו, תיתן לו בונבוניירה, תיתן לו שוקולדים, פרחים, איזה מכתב יפה, כרטיס ברכה, כלום. אלוקים אמר שאתה תמות. גם בעולם הזה, גם בעולם הבא. אין לך חלק לעולם הבא. אה? לא. אה, אה. אני אמרתי להם לא. אני אמרתי להם ש... אה... אתה...

13:51כאילו איזה מצב הוא נמצא, הוא נמצא. אז תארו לעצמכם שאתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה, ואתם במצב כזה. חזקיהו המלך נבהל, הוא שאל את הנביא, מה קרה? למה? מה עשיתי? איזו עבירה עשיתי? כאילו אין סיכוי שיש עבירה שתבטל לי את כל המצוות ואני הולך לגיהנום. אין סיכוי. מה עשיתי? וואו, דבר כזה גדול שאתה נשלח בשליחות האלוקים, ואומר לי שגם בעולם הזה, גם בעולם הבא, למה? איזו עבירה יכולה להיות כבר שעשיתי?

14:52בדיוק. אומר לה הנביא, מכיוון שלא עסקת בפריה ורביה, כמה שאתה צדיק, כמה שאתה גאון, כמה שאתה קדוש, כמה שזיכית את הרבים, כמה שהפצת תורה, כמה שאתה מאמין, כמה שמנעת מלחמות, כמה שאתה ביג, ביג, ביג, לא עשית פריה ורביה, המקום שלך לא בגן עדן, וגם בעולם הזה אתה חייב מיתה. מפחיד, מפחיד, מפחיד, מפחיד. הוא עושה את זה, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו,

15:55הדבר הזה בעצם כל כך הפחיד את חזקיהו המלך שכאילו הוא לא ידע, הוא בעצמו לא ידע עד כמה חמור הדבר הזה של פריה ורביה, במיוחד שמה שהוא לא התחתן זה מכיוון שהוא לא רצה להביא בן ש... כן, שיחנית צלם בריכה ויחלל את שם השם. מה אומר לו הנביא? אל תתעסק במה שנסתר. אם אלוקים מצווה אותך להביא בנים לעולם, אל תעשה שיקול, אולי הם אחר כך ימרדו בו, אולי הם אחר כך יהיו רשעים. זאת אומרת, אפילו שהכוונה שלה הייתה טובה, אלוקים לא ריחם עליו. עכשיו, בן אדם בא, אומר, אני לא רוצה להביא בן שאחר כך יעשה עבירות. נכון, אך אפילו בן סורר ומורה הורגים אותו כדי שהוא יגדל ויהיה יותר גרוע, ויעשה עבירות. הוא אומר, טוב, למה להביא אותו ואחר כך להרוג אותו בגיל קטן? לא מבין בכלל. ואין, הקב"ה לא מקבל את זה. כי מת אתה ולא תחיה, מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא. ולא עזרה לו כל הקדושה שלו.

17:10זה בדיוק ממחיש לנו את מה שחז"ל אומרים: שהאדם אפילו ספר תורה ימכור בשביל פִּרְיָה וְרִבְיָה. חזקיה היה ספר תורה. כולו תורה, הפיץ תורה, זיכוי הרבים, אמונה, קדושה, נפלאות, כל מה שאתה רק רוצה. כי ימכור את הכל בשביל פִּרְיָה וְרִבְיָה, עד כדי כך. וזה משהו שאם היו יודעים את הכוח שלו, אנשים כל הזמן רק היו מתעסקים במקווה הזאת. אז למה יש שאלה? הוא נמצא בדיוק. הוא נמצא בדיוק. הוא נמצא בדיוק. הוא נמצא בדיוק. הוא נמצא בדיוק. הוא נמצא בדיוק.

18:14מוזר, הוא חושב שהוא צריך לנסות לדעת מה שפרסה. כן, כן, זה לא נכון. זה נכון לדעת מה שפרסה. זה לא נכון לדעת מה שפרסה. זה לא נכון לדעת מה שפרסה. זה לא נכון לדעת מה שפרסה. זה לא נכון לדעת מה שפרסה. זה לא נכון לדעת מה שפרסה. זה לא נכון לדעת מה שפרסה. זה לא נכון לדעת מה שפרסה. בגלל ראשון, אם מישהו כזה, אם מישהו כזה שכמו חצייו, שעשה דברים מדהימים, הוא לא שונה ולא יכול להמשיך הכל, אז זה לא בן אדם רגיל. יכול, כאילו, להגיד, כאילו, לחשוב שבכלל יש לו סיכוי, למה שהוא טוב. ואמרתי לך שכל העולם, כאילו, הקב"ה שובעתו בדקה שלו. בוודאי. קודם כל, בוודאי שצדיקים, הקב"ה הוא מדקדק. כחוט השערה. דבר שני, שכל בן אדם יביא ילדים ולא ייכנס לסיכון. אבל... כן, אבל אם הוא שופט על דבר כזה, גם כנראה שיש משהו אחר. לא. רק על דבר כזה. לא סתם הגמרא הביאה את הסיפור דווקא על זה. להבין כמה המצווה הזאת חשובה. אנשים מבינים. זו המצווה הראשונה בתורה. לא סתם המצווה הראשונה בתורה.

19:44לא, הוא אומר שזה לא כל המשחקים ככה, רק את זה. רק את המשחק הזה, כי אנשים לא ידעו שזה המשחק הראשון של כל המשחקים. והוא גם מוסיף שזה לא כל המשחקים ככה. ועוד פעולה, הוא אומר שזה לא כל המשחקים ככה. אבל שלום בית זה גם בצורה גדולה. אז יש פה דילמה שאומרת שכאילו עכשיו היא באופן אישי, מרגישה ש... זה שהיא מרגישה איברה עמנה עם כך הרבה, ו... וכשקשה לה עם הילדה, אני חושבת שכאילו זה כבר גורם קצת בעיות בעניין של שלום בית. ואם, כאילו, יהיו עוד תינוקות, תינוקות, זה בסדר, עושים את המצווה שפה אומרים, אבל זה יכול לגרום לבעיה של שלום בית, אז היא לא תגרום. אז ככה. קודם כל, לגבי הנושא הזה, בעצם למה היצר הרע עושה שיהיה קשה כאילו כל כך לגדל ילדים, במיוחד את הילד הראשון? זאת אומרת, תשאל הרבה אנשים שיש להם ילד אחד,

21:12וואו, איזה קשה. לא נורמלי, כמה ילדים משגעים אותי, כמה עושים לי את החיים, כמה מוציאים לי קרניים. וואו, לא יכול. איך אתם עם חמישה ילדים? איך אתם עם עשרה ילדים? לא מבינים. למה יצר הרע עושה את זה בילד הראשון? בילד השני גג, אבל מי שכבר נכנס לרצף של ילדים, לא תשמע אותו מתלונן כל כך, כמו בן אדם שיש לו ילד אחד. אתה יודע למה? בוודאי. אבל אחרי שהוא מתעלם מהיצר הרע הזה, אז היצר הרע הולך. לא ראו, לא הצלחתי הפעם. זה הדבר הראשון. הוא אומר, אם אתה חושב שהיצר הרע שלא היו ילדים, הוא אומר, אם אתה חושב שאנשים שיש להם רק ילד אחד, עוד שני ילדים, אבל עוד שני ילדים. אני מזכיר אותם, אני כמובן מזכיר אותם, שזה אי-אפשר שאני לא אוהב איזה ילדים. אבל כשאתם מזכירים שאני אוהב 5-6 ילדים, ואתם אומרים לי, איך תעשה 5-6 ילדים? ואין לך עוד איזו פעולה. לא, עוד שני ילדים, אבל אני מזכיר אותם שאני לא אוהב איזו פעולה. אבל אני מזכיר אותם שאני לא אוהב איזו פעולה.

22:40אבל היא אומרת שכאילו, האנשים האלה ש... יש להם חמש, שש, שבעה ילדים, הם גם באים לעצמם ונשמות כאלה. כן. אז כאילו, אי שהיא באה, המשפחה, שזה המלאכים והיא מהחיות. אז אני חושבת שאולי זה כאילו... יפה. בשביל זה, לא, בשביל זה יש את התשובה השנייה. תשובה שנייה היא בעצם שצריך לדעת שלכל אחד ואחד מוקצב כמה סך... חזקיה המלך היה מלך צדיק של הצדיקים עד כדי כך שהקדוש ברוך הוא חשב לעשות אותו משיח בדורו. חזקיה המלך הוא גרם בדור שלו שיהיה הפצת תורה מה שלא היה ולא יהיה באף דור.

24:18התשובה לזה בעצם היא שצריך לדעת שכל אדם ואדם נקצב עליו כמה שיגעון, תירוף הדעת, עצבים וכעסים יעברו עליו במשך השנה. זה מה שאנחנו אומרים בתחילת השנה בראש השנה ויום כיפור: מי ישקוט ומי ישלב, מי יתערב. ומתייסר בר מינן. אלו שיהיה להם תירוף הדעת, אלו שישגעו אותם, אלו שיטרידו אותם. עכשיו, אדם שיש לו ילד אחד, אז כל השיגעון בעולם שנגזר עליו השנה, מתרכז בילד אחד. אז מה בן אדם אומר? עושה חשבון, אם ילד אחד השתגעתי איתו ככה, אז שני ילדים כפול שתיים. עשרה ילדים כפול עשר. אבל זה לא נכון. זה הפוך. שני ילדים זה יתחלק לשניים. עשרה ילדים זה יתחלק לעשרה, כי אתה לא תקבל שיגעון יותר ממה שמגיע לך. אוקיי. אז הוא אומר שכנראה, זה יתקבל כמה... אתה יודע, זאת אומרת, זאת אומרת, זאת אומרת, זה יתקבל כמה... אוקיי. הוא אומר שכנראה, כנראה, זה יתקבל כמה...

25:46לתגרית כמה, כמו נראה, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו לתגרית, כמו בסדר. עכשיו, זה העניין שלפעמים אתה רואה משפחות גדולות, יש להן עשרה ילדים, חמש עשרה ילדים.

27:22זה העניין שלפעמים אתה רואה משפחות גדולות שיש להן עשרה ילדים, חמישה עשר ילדים. ואתה לא מאמין, אתה נכנס לבית, אתה בטוח שאתה הולך להיכנס לאיזה שבט, לאיזה בלגן. למה? כי אתה תמיד בראש שלך חושב, רגע, לי יש ילד אחד, לי יש שני ילדים, זה בלגן ככה, כפול שלוש, כפול שתיים, כפול ארבע, לא משנה כפול כמה. וואו, זה פי כמה? בלגן כפול ארבע. פתאום אתה נכנס, אתה רואה יותר מסודר מהבית שלך. יותר רגוע, איך יכול להיות? כי זה מתחלק בין כולם. דבר אחד.

28:22דבר נוסף שצריך לדעת, שאף פעם בן אדם לא יפסיד ממצווה. זה אומר שאם בן אדם מביא ילדים, והוא חושש שבגלל שאני אביא ילדים יהיה לי יותר שיגעון, אין כזה דבר. להפך, זה רק דבר שיכול יותר להגן. או עשית עוד מצווה, אז נוריד ממך מהשיגעון. כיוון שאדם אף פעם לא מפסיד ממצווה. זה עושה רוב הנחת. איזה שם! איזה שם! איזה שם!

29:23עכשיו, זה בעצם אצל חזקיהו המלך. ראינו שהוא היה צדיק קדוש נורא. עם כל זה, מה קרה? נכון. כמעט בבית הכל. יהושע. אתה מכיר את יהושע? תלמידו של משה רבנו? שהיה מנהיג ישראל. הוא קדם לחזקיהו בכמה מאות שנים, נכון? הוא הכניס את העם לארץ. הוא היה מתמיד נורא, קדוש. הגיע לדרגות שאף אחד מעם ישראל לא הגיע אליהן, נכון? אומרת הגמרא במסכת בבא בתרא דף ע"ה עמוד א'. שליהושע לא היו בנים. לא נולדו לו ילדים. מה זאת אומרת? למה? כי כתוב בתחילת ספר יהושע שכשהיה יהושע יוצא למלחמה, אז היה קבוע, יוצאים למלחמה עם ארון ברית ה'. ארון הברית היה נלחם לפניהם, אז היו לוקחים אותו למלחמה.

30:51עכשיו, לא כל העם יצא למלחמה. חלק נשארו בבית. או בזמנים שהם לא נלחמו, חזרו הביתה. אבל יהושע, בלילה כשלא הייתה מלחמה, לילה אחד הוא לא החזיר את ארון הקודש למחנה. בעם ישראל, בשעה שארון הקודש לא היה במחנה, לא היו נמצאים עם האנשים שלהם. היו פורשים מהאנשים שלהם. אז בעצם יהושע גרם שלילה אחד יתבטל פריה ורביה. למה? כיוון שכל זמן שארון הברית לא נמצא במקום שלו, אז כביכול זה לא זמן רגיל, זה זמן מתוח, זה זמן של... של כביכול אם הארון לא במקום אז אנחנו לא נגרום משהו של ענאה. יש למשל הלכה כזאת שכשיש בצורת בעולם אז צריך לפרוש מהאישה אם האדם קיים כבר פריה ורביה. למה? כי אם העולם בצער אז אתה כאילו הולך ליהנות. אז אותו דבר כשהארון לא במקומו אז כאילו השכינה לא במקומה, אז פורשים מהאישה. עכשיו אולי זה לא מהארון, אולי לא איך זה.

32:12שכח, לא הסתדר לו, אמר לא צריך, אבל סך הכל לילה אחד הוא ביטל את עם ישראל מפריה ורביה, ובגלל זה הוא נענש, באיזה עונש שלא היו לו ילדים. מה למדנו בגמרא? אדם שאין לו בנים נחשב כמת. אני מזכיר לכם את העונש שהיה אמור חזקיהו לקבל, נכון? אז יהושע בן נון, ג'ושוע, כשמתחילים לרעיון, הוא קיבל את אהרן הקודש, עמו, ומתחיל לרעיון, עם זה. ואהרן כמובן יגיד מרפאות וכל מיני דברים. הוא יאמר את זה. ובכל פעם, כל יום, הוא יאמר את זה בבקשה, למשכה. ואחרי יום,

33:13הוא עשו את זה ככה, כאילו הם עשו את זה ככה. ובכל זמן, כל הלבנים חשבו שההלכה לא נכונה. ושאנחנו לא יכולים להיות עם אף אחד משלנו. ובכל ספק, כשאומרים שארון וקודש הקודשים נמצאים, אז זה לא נכון שהם יצאו להימצא. ובכל ספק, יהושע בן נון הוצא מפניהם מהשמיים, הוא לא היה בכיף. ובכל ספק, כשאומרים שארון וקודש הקודשים נמצאים, הוא לא היה בכיף. ובכל ספק, כשאומרים שארון וקודש הקודשים נמצאים, הוא לא היה בכיף. תודה רבה.

34:41לא, הוא לא היה בבקשה. לא, הוא לא היה בבקשה. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפשרי. לא, הוא לא היה אפ. חזקיהו המלך היה מלך צדיק שבצדיקים עד כדי כך שהקב"ה חשב לעשות אותו משיח בדורו. חזקיהו המלך הוא גרם בדור שלו שתהיה הפצת תורה מה שלא היה ולא יהיה באף דור. אני לא מיוחד. אני לא מיוחד. אני לא מיוחד.

36:10אז אה... אני אומר, כאילו... אני חושב במילה רעה שכל בן ארכון, כאילו, הרבה אנשים רואים שכל פעם שיש חדש יש עוד פעילויות בבית. אבל אני אומר להם, אתם רואים, אתם מסתכלים על אנשים כש... לא עושים את ה... כאילו, מקיימים את הטובה שזה הדבר לשניהם בחיים שלהם. כאילו, בשביל האחים שלי ועוד אנשים שמכירים וכו'. לא בדיוק אנשים שכאילו, הוא טועה את הדבר, הוא נודר פעם בחיים שלהם. אבל זה כבר שונה. אני אומר, כן, אבל לא, אתה לא חושב, הוא לא חושב שיש יותר... אני לא חושב שיש יותר מה? יש יותר, כאילו, יש יותר קושי. כי אין שיש עוד ילדים. אני חושב שכל השאלות ייפתרו אם אני הולך להגיד לך משהו, אבל תדגיש לה, אני לא מתכוון להפחיד, אני סך הכל אומר גמרא. אם היא מסכימה, אני אגיד. אם לא? גם השאלה השנייה, כאילו זה, אני מבינה שצריכים מאוד ילדים וכו', אבל כאילו, איך בעל המידע, מתי זה הזמן? גם זה ייפתר? אחרי השאלה.

37:37אחרי זה נלמד מה קורה. אבל היא מסכימה שאני אגיד משהו ואני לא אפחד, רק בשביל ללמוד. תדגיש לה. לא. הגמרא אומרת ביבמות דף ס"ג עמוד ב', שאדם שלא מביא ילדים לעולם נחשב כמו רוצח. ועוד לא נגמר. בדף ס"ד עמוד א', אומרת הגמרא, לא רק חזקיהו הוא היה חייב מיתה, אלא כל בן אדם שלא מתעסק בפרייה ורבייה חייב מיתה. זאת גמרא של יבמות, של רב יהודה בר עילאי, על הרי, זאת חזקיהו, זאת דף ס"ד.

39:07עכשיו, זה נכון שההלכה פוסקת שאישה לא חייבת בפרייה ורבייה כמו האיש. זאת אומרת, האיש הוא הבעייתי. הוא המחוייב. אז אתה כל רגע דוחף אותך ודוחף אותה. אנחנו לומדים עכשיו סוגיה, לא מדברים על אף אחד. העמקה. אבל עכשיו התרופה קצת בשבילה היא שההלכה פוסקת שאישה לא חייבת בפרייה ורבייה כמו האיש. זאת אומרת, האיש הוא הבעייתי. הוא המחויב. הוא ה... אז עוב, אתה כל רגע דוחף אותך ודוחף אותה. אנחנו לומדים עכשיו סוגיה, לא מדברים על אף אחד.

40:10עכשיו סיפור על זה. סיפור. הייתה אישה אחת שהיה לה פחד נורא והיום מלהביא ילדים לעולם. פחד לא מוסבר. הייתה מוכנה למות ולא להביא. משהו נורא והיום. היא הלכה לרבנית קניבסקי, אשתו של רבי חיים קניבסקי, ואמרה לה את זה. בעלה כבר משתגע, לא יכול. שנה, ועוד שנה, ועוד שנה, ועוד שנה. אז הרבנית קניבסקי הייתה אישה מאוד נחמדה, מאוד שמחה. היא הסתכלה עליה ואמרה לה, אני לא מבינה איך את מפחדת מלהביא ילדים לעולם. אם היית יודעת איך הנשמות האלה שאת צריכה להביא אותם לעולם כועסות עלייך, את היית יותר מפחדת מהם מאשר מלהביא אותם.

41:11אה, סורי, אומרים שהייתה, אומרים שהייתה, אומרים שהייתה, אומרים שהייתה, אומרים שהייתה, אומרים שהייתה, אומרים שהייתה, אבל אם הוא אומר, אני לא יודע למה אתה חייב, אם אתה יודע, כמה חייבים האלה הלוחמים, שהם מזכירים אותך עכשיו, כי אתה לא מנהל את זה לעולם, אתה לא יוצא חייב על הלוחמים. כן.

42:13קוראים לזה פארק. קוראים לזה פארק, אני יכול להגיד לך משהו. וזה עוד מגיע לגבוה. עוד במיוחד. כן, אבל זה עוד עובד. זה עוד משהו... זה עוד משהו. זה עוד משהו.

43:23כן, כי... מה לעשות? אישור לעוון של חוה. אני עושה את זה. אני עושה את זה.

44:30עכשיו, כמה זמן עם ישראל מחכה לבית המקדש? קרוב ל-2000 שנה. כמה הקב"ה מחכה לבית המקדש? יותר. למה? כי הקב"ה כשברא את בית המקדש הראשון, הוא ידע שהוא ייחרב. וראה את בית המקדש השני, הוא ידע שהוא ייחרב. אז הוא מחכה לבית המקדש השלישי יותר מהכל. למה? למה? למה? כיוון שזה לעולם לא ייחרב, נכון? עכשיו, אז כמה נראה לך הקדוש ברוך הוא אוהב את בית המקדש? כמה? שזה הבית הכי קדוש, הכי גדול, הכי וואו. כמה? לא יודע. שאלת הרבנית, אולי יש לה השערה. מה שאת אומרת, כמה? מה השחוק? כמה? כמה אפשר להגיד? כמו שאישה אוהבת את הבן שלה, כמו שבעל אוהב את אשתו, כמה? כמו מה? תן דוגמה. כמו ששמן אוהב לאכול, כמו מה? כמו ששמן אוהב לאכול, זה יוכר שם. אין סיכוי. זה אהבה. למה?

45:57כי אין אף שמן בעולם שמחכה לאכול 3,000-5,000 שנה. אז זו אהבה לא נורמלית, שהקדוש ברוך הוא אוהב את בית המקדש, נכון? אומר הירושלמי בכתובות, פרק י"א, חיבב הקדוש ברוך הוא פרייה ורבייה יותר מבית המקדש. אוקיי. מה זה אומר? שמע, נאמבר 1, יותר מבית המקדש. מה? הוא אומר, כמה זמן חייב האדם לבקש את בית המקדש שלו? הוא חושב שזה בקהל של העולם, כפי שהוא יודע שזה כבר לא יקרה. אז כמה אתה חושב שהוא חשב על בית המקדש שלו? הוא לא חושב שזה אקטרנל. אני לא יודע מה זה. אני לא יודע מה זה.

47:26התשובה לזה, נגיד אחרי שנגיד את המקור האחרון לעת עתה, שנלמד, יש בתנא דבי אליהו זוטא, פרק י"ד, לתנא דבי אליהו, זה הספר של אליהו הנביא, הדברים שאליהו הנביא לימד. את רב ענן, אחד האמוראים, והוא כתב אותם. אז אליהו הנביא הוא זה שגילה להם דברים בשמיים, כל מיני דברים שהקב"ה אוהב, שפעם מה יש למעלה אוהבים, אז הוא מגלה סוד, וואו, סוד עצום. אומר אליהו הנביא, כמו שנגאלו ישראל ממצרים בזכות שהיו פרים ורבים, כמו כן יגאלו לעתיד, בגאולת המשיח, בזכות שאין פרים ורבים, שאין ישראל נגאלים אלא אם כן הם פרים ורבים. אין גאולה, לא תהיה גאולה לעם ישראל, אלא אם כן הם יביאו הרבה ילדים. אני רוצה לראות את הספר. הוא רואה את המשפחות. הוא עושה את מה שהוא אומר. הוא נתן לנו הרבה סכמה.

48:56קולטנה דבר יהושע. אה? לא, טוב. לא, לא, הוא שיהיה. הוא יצא. הוא יצא. הוא יצא אליהם. הוא יצא אליהם. הוא יצא אליהם, ונראה. זה פתאום שהוא היה חי, או... או חשבו שהיה... מלאך. מלאך, מלאך. אחרי זה הוא יצא אליהם. הוא נמצא עם נבחרים אחרים כמו יהושע, כמו שהוא נמצא עם גיא ואוהב ועוד, הוא היה נביא. הוא היה נביא. ואז אחרי... עד שהיה אוהב, הוא נבחר. השם נמצא עם נבחר. אני לא יודע אם יש איזה אדם שלא נמצא עם זה, אבל הוא היה איזה אדם שבאחר כך נמצא עם משען וכך הלאה. אז הוא יבחר כאן, הוא יבחר כאן, הוא יבחר כאן, הוא יבחר כאן, הוא יבחר כאן, הוא יבחר כאן, הוא יבחר כאן, הוא יבחר כאן, הוא יבחר כאן, הוא יבחר כאן, הוא יבחר כאן, הוא יבחר כאן.

50:26זה גם יהיה תשובה לשאלה, מתי מרגישים מוכנים לזה? התשובה היא, כמה רוצים להביא את המשיח? רוצים או לא רוצים? השאלה היא, אם זה יהיה בזכותכם או לא בזכותכם. כמו שלחזיר אנשים בתשובה צריך, ככה גם פיריה ורביה צריך. זה דבר אחד. זה גם יהיה תשובה לשאלה: מתי מרגישים מוכנים לזה? התשובה היא: כמה רוצים להביא את המשיח? רוצים או לא רוצים? השאלה היא אם זה יהיה בזכותכם או לא בזכותכם. כמו שלחזיר אנשים בתשובה צריך, כך גם פריה ורביה צריך. זה דבר אחד.

51:27דבר שני, מבחינה הלכתית, לעשות מניעה, זאת אומרת, לא להביא ילדים לעולם, מתירים רק באופן שיש חשש של בריאות. שהאישה, לא סתם רק השאלה, אלא באמת, האישה חלשה, האישה לא מרגישה טוב, וכולי וכולי. זה, יותר. כמו שחז"ל לימדו אותנו, אנוס רחמנא פטריה. אדם שהוא אנוס, התורה פותרת אותו. אבל אותו דבר, התורה תפתור אותו גם מארבעת המינים וממצוות פעילים כשהוא לא יכול. אפילו משבת, אם זה בנושא של פיקוח נפש. אבל מה? היום אנשים לא רוצים להביא ילדים לעולם בגלל שלא בא להם, לא נוח להם, אין להם כוח לטפל בהם, ואין להם כוח לשמוע את הצעקות של ילדים, קריירה, ביזנס. אם הם היו יודעים את כל מה שאמרנו, וזה לא הכל, שהם מונעים ברכה מעצמם. בזוהר הקדוש מפליג בזה. בזוהר הקדוש כתוב שהוא עוצר את הברכה ממנו. הוא מרחם המון המון דברים, והוא מפליג בגלל זה. אם אנשים היו יהודים, הם לא היו עושים ענייה. היו אומרים, "כמה שיותר ילדים יותר טוב". אז הדבר הזה בעצם, מלבד מה שהיה גורם שפע בעולם, היה גורם לקרבת הגאולה ולהשפעה טובה של כלל עם ישראל.

52:55למה? כי בן אדם שבדרך כלל מביא ילדים לעולם בגלל שהתורה אמרה להביא, אז הוא גם מביא אותם כמו שצריך. הוא מביא אותם באופן קדוש, באופן טהור. אז יש ילדים קדושים, ילדים טהורים. ואז המאזן הדמוגרפי של עם ישראל הוא בעצם לטובה. רק מה, אנשים היום לא מתייחסים למצווה הזאת של פרייה ורבייה כמו מצווה. אלא נוחות כזאת, מתי שבא לי אני אביא, חמש שנים אחרי החתונה לא בא לי כל כך, אני עדיין עסוק, אולי אני כן אביא, לא אביא. אם היו יודעים את המצווה הגדולה הזאת של פריה ורביה, את כל מה שאמרנו, שאדם שלא מביא ילדים חלילה נחשב כרוצח, ושחס ושלום חייב מיתה, ושהקב"ה מתפאר במי שמביא את זה, כי זה חביב לו יותר מבית המקדש. ומה שאליהו הנביא אמר, שזה תלוי בגאולתם של ישראל, וכן הלאה וכן הלאה, לא נראה לי שאנשים היו ממהרים כל כך לעצור מלהביא ילדים לעולם. זה עוד הרבה דברים. זה עוד הרבה דברים.

54:15או לנסות לדעת את העולם, כאילו, זה לא לנסות, אחד מהפרסים הראשונים הוא, כמו שאמרתי, לנסות לדעת את העולם, כאילו, זה לא לנסות לדעת את העולם, כאילו, זה לא לנסות לדעת את העולם, כאילו, זה לא לנסות לדעת את העולם, כאילו, זה לא לנסות לדעת את העולם, כאילו, זה לא לנסות לדעת את העולם, כאילו, זה לא לנסות לדעת את העולם, כאילו, זה לא לנסות לדעת את העולם, כאילו, זה לא לנסות לדעת את העולם, כאילו, זה לא לנסות לדעת את העולם, כאילו, זה לא לנסות לדעת את העולם. לא, לא, לא, לא, לא, תגידו לי, תגידו לי. אז... אז... סליחה, אולי שמעתי מה שאמרת, או שלא עניתי. לא יודע. אין לדעת את הזמן. כאילו, מה... מה הזמן. לא... לא אוהב לי את זה. אז התחלנו ואמרנו שהזמן תלוי בזהירות של הגאולה, ודבר נוסף, הזמן תלוי בזריזים מקדימים למצוות. כמה שאדם יכול לעשות מצווה יותר מוקדם, יותר טוב שיעשה. אה, אוקיי, זו הייתה נקודה. זו היא...

55:431. כמה פסידים אתה רוצה שהמשיח יצא? זה מה שמוצא את המשיח. 2. כמו שאמרתי, אתם יודעים, המזכירים, אני לא יודע מה אבינו עושה, הוא מפסיק את המשיח. כמו אם הוא הלך קצת קצת למצוא את המשיח. אדם, אדם, אדם, אדם

56:44יפה, יפה מאוד. כל זה היה הקדמה למה יש כל כך הרבה בעיות בשלום בית כיום. כמה היצר הרע מפריע כדי שלא יהיו את המצוות. כל זה היה פרשנות למה היצר הרע מפריע לבחור שאין לו סבלנות. אוקיי?

57:54עכשיו, היצר הרע יש לו כמה מישורים. יש אנשים שהוא מצליח לפרק להם לגמרי את הבית, ואז עד שהם מצליחים לחזור חזרה ולבנות את הבית, בינתיים הם מתבטלים ממצוות פריה ורביה. ויש כאלה שהם אורתודוקסים, הם יותר חזקים, הוא לא התגרש מאשתו. אבל מה הוא עושה? הוא רב עם אשתו. אז עכשיו לא נעים לו. הוא חושב, מה עכשיו רבתי עם אשתי, מה עכשיו אני אלך להביא ילדים? אז הם עונים ממנו. ואם ראינו שבלילה אחד יהושע נענש על זה שהוא ביטל פרו ורבו, תבין כמה היצר הרע רוצה לעשות את זה. לפחות לילה אחד. אז לכן יש את המריבות, ויש את הבלגן, ויש ויכוחים, ויש בלגן כאילו עם הילד או הילדה. שהוא צריך לקום בלילה ומשגע את הראש ועושה בלגן. כל זה היצר הרע עושה את כל התפאורה הזאת כדי שההורים יגידו, סקיי, סטופ, לא רוצים יותר ילדים, תן לנו להתאושש, חמש שנים, עשר שנים. אני לא יודע איך זה עושה את זה. יש אנשים, אמפרסיונלי, אחרי זה, יש ילדים, הם, אתה יודע, הם חושבים, הם לא, אתה יודע,

59:23הם לא יודעים על זה, ולא יודעים איך לעשות את זה, ולא יודעים איך לגשת לזה, ולא יודעים איך להבין את זה, ולא יודעים איך לשלב את זה, ולא יודעים איך לפעול על פי זה, ולא יודעים איך לשמר את זה, ולא יודעים איך ללמד את זה. כשאחד לא ידע את כל ההיבטים, הוא יביא את זה לבית ולגבי דברים אחרים, דברים אחרים. ובנוגע לנושא הזה, צריך להתעמק ולהבין את כל הפרטים לפני שמגיעים למסקנות. אז אם אתה מגן על המקום, אתה כבר נשאר. בסדר? אז כשאתם יודעים שזה נמצא מהצהרון, ושמודיעים עליהם, אתם כבר נשארים על המקום. לא, אם אתה...

1:00:53לא, הוא יעשה, הוא יעשה, כשזה לא יעשה. הוא יעשה ומולך על משהו אחר. אם הוא רואה שמודסטיה היא פעולה של מישהו, אז הוא עוד פעולה. אם הוא רואה כל מיני ניסיונות, כל מיני ניסיונות, זה מה שהוא יעשה. אם הוא רואה שאנחנו כבר רדומים על זה, אז הוא יעשה את זה. תודה רבה.

1:01:54מה יותר חשוב? אתה שומע? כן. בבעל? כן, כן. מה יותר חשוב? שהבעל והאישה יהיו ביחד באותו לילה שהיא תטבול במקווה? או שיהיו שיעורי תורה? או כדאי לדחות את המקווה? לא, לא, לא. לא לדחות את המקווה כשהבעל והאישה היו ביחד באותו לילה. אז... לדחות את השיעור תורה? בוודאי. לדחות אותו ליום אחר. לדחות את השיעור תורה ליום אחר? כן. וואו. איזה עוד סדר יש לשיעור תורה.

1:02:57ולמה? כי זו מצווה שאי אפשר לעשותה על ידי אחרים. זאת אומרת, המצווה של פרו ורבו שלכם, אם אתם לא תעשו אותה, אף אחד לא יעשה אותה. שיעור תורה אפשר לדחות. זה אי אפשר לדחות. אבל אף אחד לא יכול לעשות את השיעור תורה במקומכם, נכון? אפשר לדחות ליום אחר? אבל אם השיעור הזה יש לו חזקה, יש תוקף, כי הוא קבוע. זה כמו שתשאל אותי, אתה צריך עכשיו או להתפלל, או להניח תפילין, או ללכת לשיעור. מה אתה עושה? נגיד לא הנחת תפילין כל היום. נכון? לא הנחת תפילין, שלא נגיד? ובדיוק בזמן של השיעור אתה יכול להניח תפילין. מה תעשה? אתה תניח תפילין או שתלך לשיעור? תפילין, ללכת לשיעור? ברור. ואם אי אפשר לבטל את השיעור, מה תעשה? תניח תפילין, אבל... למה? אבל למה תעשה את זה?

1:04:24לא, אבל עכשיו למדנו כמה פייר ירבה חשוב. עדיף לכתחילה לדחות את השיעור. אם אתה יכול לדחות את השיעור, יום לפני או יום אחרי, עדיף יום לפני מאשר יום אחרי. או אחרי זה, או לפני זה, אבל לא לבטל... אי אפשר יום לפני זה? אי אפשר לעשות יום לפני את השיעור? לא. אבל אם אפשר, זו מצווה של היום הזה. לא דוחים טבילה במקווה בשום אופן, ולא מבטלים את הלילה הראשון אחרי הטבילה, שזה תמיד. יש מצווה מיוחדת על הלילה הראשון אחרי המקווה להיות ביחד, יותר מכל שאר הפעמים.

1:05:34ולכן, אפילו אם מתארחים אצל אנשים לא נעים, או שכן נעים, בשבתות, צריך מאוד מאוד להקפיד שהלילה הראשון של הסעודה, כמובן באופן שנאה, לא ילך סתם. אם לא, כמעט לא עושים את זה, אתה הולך הביתה. תלוי, אבל אם אי אפשר. אם אפשר לעשות את שניהם מצוין. אבל אם אי אפשר, נגיד, השיעור ייגמר באחת-שתיים בלילה והאישה כבר ישנה. אז זה לא יהיה. אם אתה יכול להקדים את השיעור להתחיל אותו יותר מוקדם, נגיד, ואז יהיו שני הדברים ביחד, זה מצוין.

1:06:36אבל אם אי אפשר שידע אותי זה או זה... חיבוק. במיוחד למי שעדיין אין לו בן ובת, שעדיין הוא ממש חייב, אתם, צבא כל רגע מוטלת עליו, פרייה ורבייה. מה ש... מה ש... יפה... אבל יש לשאול, מה אם הם לא מתכננים לחתום? גם אם הם לא מתכננים, זה קצת פחות מצווה, אבל כתוב בראשונים שאפילו בעצם זה שהבעל מחבק ומנשק את האישה, זה גם מצווה בפני עצמה, שזו גם מצווה גדולה וחשובה מאוד בזמן הזה.

1:07:37אז זה, לכתחילה להעדיף, שהאישה כן תחכה. זאת אומרת, אם זה לא לשם מצווה צריכה ונביאה, זאת אומרת, בין כובעי חור מבטלים את היום הזה, אז חבל, כאילו שתחכה לאחר השיעור כמה שאפשר. אבל אם זה בשביל מצווה צריכה ונביאה, אז זה... אהלן. אוקיי. אוקיי. הוא אומר, כן, הוא אומר, אם אתם, אם אתם, אם אתם, אם אתם, אם אתם, אם אתם, אם אתם, אם אתם, אם אתם, אם אתם, אם אתם,

1:08:39אם זה לא מופרך, זה עדיין ניתן לראות ולהתבונן בזה. אבל אתה לא צריך לנסוע לשם. אם זה לא מופרך, אתה לא צריך לנסוע לשם. אבל אם זה מופרך, זה לא מופרך. זה די גדול. זה די גדול. אוקיי. היי בית, יואו בית. כבר כמעט מגיעים הביתה. מה עוד? אתם עדיין בנסיעה? כן. וואו. עוד ארבעים, עוד חמש דקות. אז זה בעצם הבלאגן של שלום בית וכל שאר הבלאגנים שהיצר הרע גורם.

1:09:44ותדע לך שהרבה הרבה מזה זה זמינות. זאת אומרת, הוא מכניס לאיש פחדים או לאישה פחדים, הקריירה. יש אישה אחת שלא רוצה להביא ילדים, כיוון שזה קריירה. היא עושה קריירה, עושה כסף, הילדים מפריעים לה. קריירה, קריירה, ביזנס. קריירה זה ביזנס. יש לה עבודה, ביזנס, היא משקיעה את החיים שלה בעבודה במקום בילדים. עכשיו למה היא לא מביאה עוד ילדים? כי זה מפריע לה בעבודה. צריכה חופשות, צריכה ללדת, צריכה לגדל אותם. אין לה כוח לזה. אז היא לוקחת מצווה הכי חשובה בתורה ושמה אותה פחות מכסף, פחות מכבוד. ולצערנו, יש אפילו אורתודוקסים שעושים כך. כי הם לא יודעים עד כמה חשובה המצווה הזאת. עכשיו, אם הם היו יודעים עד כמה חשובה המצווה הזאת, אז לפחות היה להם כלים להתמודד, והם מבינים למה זה נראה כל כך קשה, למה זה נראה כל כך נורא, למה זה מפריע, למה יש כל כך הרבה דמיונות בזה. אבל באמת, אחרי שבן אדם התגבר, היצר הרע נעלם.

1:11:12כל יצר רע עשה לי רק כזה מפחיד, כזה מאיים. נעלם עכשיו דבר נוסף שצריך לדעת. לגבי אותם האנשים שטוענים, או הרבה ילדים זה קשה, נכון? מה הם אומרים? שהרבה הרבה ילדים זה קשה. אוקיי. אני אשאל אותם, ולשמור שבת כל שבוע זה לא קשה? גם אם זה קשה, מה התשובה? אלוקים ציווה, אז עושים. נכון? כל דבר, גם אם זה קשה, אלוקים ציווה זריזות. במיוחד שכמו שאמרנו שבאמת זה לא קשה יותר. זה מתחלק בין כולם. יש הרבה חילונים שתדבר איתם על שבת, וואו, איזה קשה, כל השבת לא לעשן, כל השבת לא... וואו, לא יכול, לא יכול, איך אתה מסוגל, איך אתה מסוגל. אתה תסכים לא לחלל שבת בגלל שקשה לו? לא.

1:12:42תסכים או לא תסכים? לא, לא. ותפילין, אין לו זמן להניח תפילין. רק לא תפילין. אוקיי. אז למה בזה יש אנשים שמקלים? לא רוצים כעבורש? כן, אבל גם בשבת הוא לא רוצה כעבורש בשבת. שמור שבת, זה קשה לו, הוא לא יכול. כן, זה בשביל האמת נטו, לא... אמת בטהרתה כמו שאומרים. ולמה? היצר הרע פשוט פה נותן יותר כוחות ממצוות תפילין.

1:13:44כן, אבל בילדים זה נראה לי היצר הכי גדול. אפילו בן אדם שהוא אורתודוקסי והוא שומר את כל המצוות, בנושא הזה קשה לו. חלק מהסיבה זה חוסר אמונה. בוודאי. כן. אוקיי, רואה את זה. זה מנחה עכשיו. נחזור אליו עוד כמה דקות. לא, שיעור טוב בהלכה. תודה, תודה. כל טוב.