w ENGLISH SUBTITLES חובת ומעלת זיכוי הרבים (2) מהרב אפרים כחלון והרב ירון ראובן (הר נוף ירושלים)
For ENGLISH Subtitles please press three dots on top right of screen, select CAPTION, then ENGLISH ליוטיוב של הרב ירון ראובן https://www.youtube.com/playlist?list=PLfeqUDL5aojaOsEt-QpofEwgh-ZDYH8KP צפה בסרטון הווידאו, ואתה יכול ללמוד את הסיפורים, הלקחים, והסודות מן התורה. גם אם אתה לא יכול לצפות את הווידאו כולו, 5 דקות יעזרו לחייך בדרכים רבות יותר ממה שחשבת אפשרי בנוסף להבאת הגאולה לעם ישראל מהעבדות במצרים, ה" גם הראה לנו שהוא שולט על הכל, ושחוקי הטבע לא מגבילים אותו בגלל שהוא יצרם. הקדוש ברוך הוא מעל לכל דבר, ואנחנו חייבים לחשוב ולזכור את זה ולהודות לו כל יום ויום. בא תיצטרף לקבוצת ה" ותעזור לפרסם את לימוד תורתו הקדושה. הלימוד תורה הוא בעברית על ידי הרב אפרים כחלון. זה הוא חלק של סדרה מאוד עמוקה ומגרה של פרשות שבוע מטרתו של הרב כחלון כאן היא ללמד איך את הלקחים מן התורה הם רלוונטיים לחיים המודרניים שלנו היום, מה תהליך החשיבה של אבותינו היו, איך אנחנו יכולים להבין את המחשבות האלה, ואיך אנחנו יכולים להשתמש בם להשיג מטרת חיינו. הערה: במאמץ שלי לתרגם את התיאור של שיעור התורה הזה מאנגלית לעברית , שים לב שכל טעויות תרגום הן שלי ולא אלה של הרב כחלון.
Transcript
0:02שלום וברכה לכל הצופים, אנחנו בהמשך של התוכנית על זיכוי הרבים, איתנו הרב ירון ראובן שברוך השם, כמו שאמרנו בשיחה הקודמת, שיש לו ניסיון רב. בכל הנושא של קירוב רחוקים, אנחנו נפתח בדברי המדרש על משה רבנו. המדרש מספר שכאשר משה רבנו בתחילתו היה רועה צאן, יום אחד ברחה כבשה מהעדר. זה היה תלה קטן שברח מהעדר, ומשה רבנו רץ אחריו, רץ אחריו, רץ אחריו עד שהגיע... התלה לאיזה מקור מים והלך התלה שתה קצת מים, ומשה רבנו כל כך חמל עליו ואמר לו, היית צמא ואני לא ידעתי. סחב אותו חזרה עד העדר עצמו. ובאמת צריך להתבונן. משה רבנו יש לו בעדר נגיד אלף כבשים. תלה אחד בורח, אתה רץ אחריו. מה עם כל התשע מאות תשעים ותשעה?
1:06אלא מכאן אנחנו רואים מה זה מנהיג אמיתי. מנהיג אמיתי רואה שאחד ברח מהעדר, אחד לא בטלם, צריך לרוץ אחריו עד שיגיע למקום של המים. אין מים אלא תורה, ואז הוא מחזיר אותו לעדר. ובאמת, אומר המדרש שבגלל זה משה רבנו נבחר להיות מנהיגם של ישראל. מנהיג זה אחד שיודע לרוץ אחרי אותו טלה, אותו... חלק מהעדר הקטן ולהחזיר אותו חזרה לעדר ובוא נשמע את הרב ירון מהניסיון שיש לו איך אפשר להחזיר את אותם כאלו צעירים ומבוגרים, לא משנה באיזה שלב של גיל כלשהו חזרה אל העדר. תודה רבה לכם, קהל צופים יקרים, יהודים יקרים. הגמרא אומרת לנו שאם בן אדם משקיע את כל ימי חייו רק לרדוף אחרי יהודי אחד. הוא כבר קונה את עולמו. ואז, כאילו אם בן אדם נגיד חי 70 שנה, ובמשך 70 שנה, הדבר היחיד שהוא עושה הוא רק לרדוף אחרי הבן אדם, אז הוא מנסה להחזיר אותו בתשובה, מחזיר אותו בתשובה, מחזיר אותו בתשובה, והאדם נופל ועולה, נופל ועולה. 70 שנה, 70 שנה, תדמיינו את זה. מי משקיע אפילו חצי שעה? 70 שנה על בן אדם אחד, כבר קנה את עולמו.
2:27אז פה הקדוש ברוך הוא מסביר לנו כמה כל יהודי כל כך חשוב. בגלל זה הוא ברא את העולם עם בן אדם אחד, כמו שאמר רבי פריים בשיעורים שלו, שהקדוש ברוך הוא ברא את האדם הראשון. למה? למה עם בן אדם אחד? למה לא מאה אנשים? למה לא מיליון? למה לא מיליארד? בגלל שהוא אמר, העולם מספיק, כל העולם נברא בשביל יהודי אחד. רק בשביל בן אדם אחד שיעשה מצוות, זהו. אז זה מחייב אותנו. זה מחייב אותנו בסגנון כזה שאדם לא יכול לשבת בשקט ולשמור מצוות בינו לבין עצמו ולטפל במשפחה שלו והכל בסדר, בזמן שהאחים שלו, החברים שלו, הדודים שלו והשכנים שלו אינם שומרים תורה ומצוות. או חס ושלום כופרים, או אוכלים חזיר, או לא שומרים שבת, או עושים את כל הדברים הגרועים שהתורה במפורש, במפורש אמרה לא לעשות. התורה, לצערנו, רוב עם ישראל יודעים חלק מהסיפורים.
3:30יודעים על יציאת מצרים. שמעו את זה באיזשהו פעם, ראו איזה סרט לפני 30 שנה, היה סרט מפורסם, "עשרת הדיברות". זה היה הסרט הכי מפורסם, אפילו שזה לא באמת איך שהתורה אומרת. אבל בכל מקרה, אנשים שמעו על איזה בן אדם אחד, שקוראים לו משה רבנו. שמעו גם שיש איזה עם כזה יהודי, והם חלק מזה. שמעו על אברהם אבינו, שמעו על יצחק, שמעו כמה סיפורים, אולי על איזה בן אדם כזה, דוד המלך, נשמע נחמד, עשה כמה שירים. אפילו אלה בסין קוראים תהילים. גויים, קוראים תהילים, שמעו כמה סיפורים. אבל מה שהרבה אנשים לא שמעו, זה שחצי מהתורה היא שהשם אומר לנו את העונש אם לא נשמור. זה לא רק פרשת בחוקותיי וכי תבוא, שאומרים לנו אם לא תעשו, כך וכך יקרה. אבל זה נכון. חצי מהתורה. ממש, ממש, חצי מהתורה אומר לנו, יש לך מסחר, יש סיפורים, יש דברים יפים, ה' אוהב אתכם, אתם העם הנבחר, אתם הבן הבכור שלי, הכל בשבילכם. כן, יפה, טוב ויפה. אבל החצי השני, החצי השני, אף אחד לא רוצה לדבר עליו. ואני אומר לכם, יהודים יקרים, לא צריכים להיות רבנים, לא צריכים להיות גדולי הדור, לא צריכים להיות אברכים.
4:53רק בן אדם שיש לו קצת, קצת יראת שמיים, קצת מפחד מהשם, קצת מפחד מהחצי השני של התורה, מפחד קצת מהעונש הזה. למה מפחד? אפילו אם אתה, אם אתה שומר תורה ומצוות, הקב"ה אומר לך, אתה לא לבד בעולם, אתה לא לבד. אתה אחראי, הוא אח שלך, לא מכיר אותו עוד, אבל הוא אח שלך. אתה אחראי. אז מה אפשר לעשות? כמו שאמרנו פעם שעברה, כל דבר שהאדם יכול לעשות, אם אתה מכיר מישהו, תגיד לו כמה דברים. תשמע, יש משהו יפה, פרשת השבוע, היא אומרת לנו, היא תזה. תגיד לו כמה דברים, לא רק את הסיפור. הסיפור נחמד, תתחיל עם הסיפור, תקרב אותו. אבל תגיע לאיזה מצב שאתה אומר לו, אתה יודע, שבת זה העיקר של היהדות. בלי שבת אין יהודים. אין. שבת, אפילו לפני שקיבלנו את התורה בהר סיני, קיבלנו את השבת. זה אומר שזה חשוב. התורה היא העיקר של העולם בכלל. אז אם קיבלנו את השבת לפני שאפילו היה מעמד הר סיני, כפי שהפסוקים אומרים, זה לפחות באותו רמה. אם זה אחרי עשרת הדיברות, שלוש הראשונות, זה בינינו ובין הקדוש ברוך הוא.
6:14שלא יהיה פסל. הוא השם שהוציא אותנו ממצרים. לא לקחת את השם שלו ולבזות אותו, חס ושלום. מספר ארבע: שבת. למה מספר ארבע שבת? למה זה לא "לא לגנוב"? למה זה לא "לא לרצוח"? למה זה לא "לא תנאף"? למה זה לא "כבד את אביך ואת אמך"? למה זה לא הדברים האלה שיחסית רובם זה היגיון? למה? שבת זה הקדוש ברוך הוא אומר לנו, שאם אתה שומר שבת אתה מאמין בי. אתה מאמין שיש בורא לעולם, שהוא הגביל את עצמו בשבילך, בשבילך יהודי יקר. הוא לקח את כל העולם והוא ברא אותו תוך רגע, בכלל לא רגע, כי הוא לא מוגבל בזמן. תוך רגע הוא כאילו ברא את העולם, אבל הוא הגביל את עצמו למשוך את הזמן ולשים כל חלק. במקום שלו בכל הימים הראשונים בששת הימים. למה? בשביל שיהיה לך יום שבת שתרגיש כמו שהוא הרגיש כביכול ביום השביעי, שהוא לא עשה מלאכות, לא עשה עוד דברים. אז תרגיש ככה. אז מתי שהוא יגביל את עצמו ואתה לא מוכן להגביל את עצמך, זו בעיה. זו בעיה. זה אומר שאתה לא מאמין לו, זה אומר שאתה לא מאמין בו, וזו בעיה. אז בגלל זה זה מספר ארבע.
7:31בגלל זה חילול שבת יותר גרוע מרצח. אז יהודי יקר, אתה שומר מצוות? אז אתה מחויב לא רק במצווה עצמה, אתה מחויב להגיד לחבר שלך, לאח שלך, ולא רק לאח שלך הביולוגי, אלא לאח שלך שהוא חלק מעם ישראל, לשכן, או לאדם שעובד במפעל שלך, תגיד לו משהו. אין לך כוח דיבור? בסדר. קח דיסק, תן לו. יש כמה רבנים, ברוך השם, שאומרים דברי אמת, במיוחד בעברית. אין לנו את הזכות הזאת באנגלית. עושים הרבה דרשות באנגלית, ברוך השם, באמריקה, אבל לצערנו חוץ משלושה רבנים שאני מכיר טוב מאוד: הרב מזרחי, הרב אלון ענבה, ויש גם רב אליהו קינן. הוא לא עושה הרבה דרשות, אבל הוא אומר דברי אמת באנגלית. חוץ משלושתם, לצערנו, אין הרבה אמת כמו שהיא בתורה באנגלית. הרבה בעברית, ברוך השם, יש הרבה. תראו את השיעורים של הרב אפרים כחלון. ויש עוד כמה, אז יש. קח דיסק, תן. אין לך דיסק? קח לינק. אתה כבר רואה את השיעור הזה באינטרנט, אז ברור שאתה באינטרנט. יש ביוטיוב, קח את השיעור הזה. הנה, חבר שלי, אחי היקר. הנה, תראה את זה, זה מעניין מאוד. מה זה? זה כל כך מעניין שאם אני אגיד לך מה זה, אתה לא כל כך תבין, ואני לא יודע להסביר את זה בדרך נכונה. תראה את זה, זה ממש מעניין. אבל מה זה? זה משהו מעניין.
8:58כל עוד שאתה אומר לו את הדברים האלה, הוא יותר מתעניין. כמה שאתה אומר לו, כאילו, אתה אומר לעצמך זה כאילו, אם אתה אומר לו באמת מה זה, אז הוא יגיד, אה, זה, הם מדברים על שטויות, מדברים על דברים כאלה, לא מעוניין. אם תגיד לו שזה מעניין, אז הוא, למה הוא לא רוצה להגיד לי? מה זה, סוד? אז הוא יותר מעוניין. תן לו את הלינק, לא עולה לך כלום. אפס. לא מבקשים תרומות, לא מבקשים שום דבר. רק מבקשים שאתה יהודי יקר, שיהיה לך קצת יראת שמיים, ויחפת לך על אחיך. יחפת לך על אחותך. וזהו, זה רק לינק, דברים קטנים כאלה, דברים ממש, אתה יכול לקנות את העולם שלך. אתה יודע כמה שכר יהודי מקבל? בשביל להחזיר מישהו בתשובה, הרב אפרים כחלון ממש למדנו על העניין הזה שכמה זכויות יש לאדם שחוזר בתשובה וכמה זכות יש לאדם שמחזיר אותו בתשובה. כבוד הרב, באמת בגמרא כתוב על אדם שמזכה את הרבים שאין חטא בא על ידו. זה לכאורה משהו לא הגיוני, יש לך בן אדם מזכה את הרבים. בוא נלך בשלב הכי מינימלי: שלח לינק למישהו.
10:13המינימום, לא עלה לו כסף, לא עלה לו זמן. לעשות אפצ'י זה יותר זמן מאשר לשלוח לינק למישהו. שלח לינק, והבן אדם באמת ראה את הלינק ואומר, וואו, לא ידעתי, תורה, שבת, כשרות, טהרה, לא הכרתי את זה. אותו בן אדם מתחזק, בזכות הלינק שלך. אז מעכשיו יש לך מלאכים ששומרים אותך שאתה לא תיכשל בחטאים. זה דבר לכאורה, מה עשית? על הלינק הזה זה לא פייר. תגיד לקדוש ברוך הוא, תן לו איזו מתנה קטנה, לשמור אותו עכשיו כל הזמן, שלא ייכשל בחטאים. לא רק זה, כמו שפתחת בדברי חז"ל שאמרו שמותר לבן אדם לרוץ 70 שנה כדי להחזיר יהודי אחד בתשובה, אז באמת פעם היה צריך לרוץ אחרי בן אדם 70 שנה, ואיך תשיג אותו? מספיק כשהוא היה גר בעיר אחרת, היית צריך לרכוב שלושה ימים על חמור. יום ולילה, כן? כדי להגיע אליו, ואחרי זה אין לך כבר כוח לדבר, אז תנוח שלושה ימים, ואז בשבת יש לך כוח להגיד קצת דברי תורה. אבל היום, הטכנולוגיה מאוד התקדמה. משמיים, הקדוש ברוך הוא ראה ש...
11:25הזמן של ביאת המשיח הוא קטן מאוד, הזמן של ביאת המשיח הוא קצר, אין עוד הרבה זמן. אז הקדוש ברוך הוא דוחק. אנחנו במאות השנים האחרונות התפתחנו מבחינה טכנולוגית בצורה שהיא לא בקנה מידה בכלל. אם ניקח למשל את האלף שנה האחרונות של העולם ואת האלף שנה לפני כן ועוד אלף שנה לפני כן, אנחנו... 5,000 שנה נראה שבמאות השנים האחרונות התפתחנו במה שהעולם לא התפתח ב-4,000 שנה, במהירות אדירה. מהטכנולוגיות חלליות, הנה, הסרטות של שיעורים, מי חלם פעם על הסרטות של שיעורים? המבוגרים שבינינו זוכרים את הטלפון החוגה שכשהיו מתקשרים, היום אין את זה אולי רק בתמונות. היום לשלוח הרצאות מכאן לקצה העולם, וטלפונים וטיסות והכל. וכל זה בורא העולם עושה. למה? הוא אומר לעם ישראל: נתתי לכם את כל האפשרויות שתזכו את הרבים. יבוא מלך המשיח, יבוא אליהו הנביא, או הקדוש ברוך הוא שיתגלה על פי חז"ל לעתיד לבוא, שהקדוש ברוך הוא עושה מכל הצדיקים, ואז הוא ישאל אותך, אתה כבר ראית שיעור, למה לא הפצת אותו? היה לך מישהו שצחקת איתו, סיפרת לו בדיחות, אכלתם ביחד, שתיתם קפה, עישנתם סיגריה, למה לא אמרת לו?
12:44נו, אנחנו כל כך מבזבזים זמן, בוא נקפוץ לאיזה שיעור תורה. בוא ננסה, אתה יודע מה, אתה לא רוצה לקפוץ, אתה מתבייש, לא היית בבית כנסת עשר שנים, לא נעים לך, אז תשמע בבית. מה תגיד לקדוש ברוך הוא? היה קשה לי. מה היה קשה לך? לבזבז זמן, לדבר, לצחוק, בדיחות? בסדר, כל הכבוד. צחקת איתו עשר שנים, מספיק זמן לצחוק. לא מצאת בתוך העשר שנים האלה, פעם אחת הזדמנות לבוא ולהגיד ליהודי, בואו נעשה הפסקה. עשר דקות, עשר שנים אנחנו צוחקים. בואו ננסה עשר דקות להקדיש לקדוש ברוך הוא. עשר דקות לשבת לראות שיעור תורה ביחד. עשר דקות לשבת לראות משהו שמחבר לתורה. היום, כשיש משחק כדורגל, אדם לא רואה את זה לבד. למה? אם הוא יוכל להרביץ, אם יכניס גול, ומצד שני אם הוא יוכל לשמוח. אז בסדר, ראית חמש שנים כדורגל עם החברים. פעם אחת לא תזמין אותם לראות שיעור תורה? תשב איתם, תכין פופקורן, תכין שתייה, תגיד להם בואו נראה סרט של שיעור תורה. מה יש? אז גם אם לא הצלחת לחזק אותם, גם אם אמרו לך בוא נא איזה מבאס אתה, רצינו ג'וני, לפחות אתה ניסית, לפחות יש לך שכר. לא הצלחת איתם? נקס, תנסה על אחרים. לגבי השכר...
14:04אם אדם ייקח מבחינה של ביזנסמן, הוא רוצה להיות ביזנסמן, אז יש שיטה בעסקים, לא תמיד היא מצליחה, אבל שיטה של פירמידות. שיש ראש הפירמידה, בדרך כלל הוא נוחל את כל הכספים, ואחרי זה הקטנים, חלק מצליחים, חלק לא מצליחים, בינתיים ראש הפירמידה הוא זה שנוחל כספים. ברוחניות זה הרבה, הרבה, הרבה יותר רווח. למה? כי אם אתה למשל שולח דיסק למישהו והדיסק הזה היה אמור לחזק אותו, והוא היה אמור על פי הדיסק הזה, מבחינה הגיונית נורמלית, היה אמור לשמור שבת, היה אמור לשמור טהרה, לשמור כשרות. בסוף הוא, בגלל היצר הרע שלו, לא השתכנע. אבל אתה כבר הצלת יהודי. זה אומר שהמונה אצלך מתחיל לפעול, המונה אצלך מתחיל לעבוד. זה אומר שבזכותך מהשבת הקרובה מישהו שומר שבת. אבל אם הוא לא שומר, זה לא בעיה שלי. אני הצלחתי לו את החיים. למשל למה הדבר דומה? יש אדם שאין לו מה לאכול, בא אליך כולו רועד. מישהו לחץ אותו על רטט. מה קרה? הוא אומר: "לא אכלתי שלושה ימים, אני רעב מאוד, אני חלש."
15:18אתה מיישר נלחץ, מוציא לו איזו פרוסת לחם, משהו, תוכל עם שוקולד, עם גבינה, מה שיש לך בבית, נותן לו. והוא בא לאכול את הפרוסת לחם, בסוף הוא מובל, מקבל שיגעון, עולה לגג וקופץ. עם הפרוסת לחם. אז למה שיגעת אותי? אבל לא משנה, אתה שנתת לו את הפורסת לכם, הצלת לו את החיים. אבל הוא קפץ, הוא קפץ, לא משנה. אתה הצלת לו את הבנתם את החיים. זה שהוא אחר כך בחר שלא לעשות, בעיה שלו. זה באמת מה שחז"ל אמרו: חשב לעשות מצווה ונאנס ולא עשה, מעלה עליו הכתוב כאילו עשה. זאת אומרת, אדם חשב לעשות מצווה. חשב, הנה אני נותן דיסק עכשיו ליהודי. עשה כבר את המצווה. אבל היהודי השני... היצר הרע קצת היה יותר גדול ממנו. זה האונס הכי גדול, שהיצר הרע שלו אונס את אותו יהודי, ועל ידי זה אני מפסיד מצווה. כאילו, אז זה האונס הכי גדול, כלל היצר הרע שלו. אין לי מצוות, מעלה לו הכתוב, כי הוא לא עשה.
16:19זה אומר שכאשר שלחת את הדיסק או את הקישור, ועשית הרצאה בבית, יש לך בית שה' חנן אותך בו, תן לו תודה על זה. תעשה הרצאה בבית, דברי תורה, קידוש השם. יבואו אנשים, ישמעו דברי תורה ויתחזקו. זה בעצם המונה יתחיל לעבוד, הזכויות שלך, וככה זה גם תיקון. בן אדם שלא שמר שבת בשנים קודמות, לא הניח תפילין בשנים קודמות. נגיד עשר שנים לא הניח תפילין, עכשיו איך הוא ישלים את זה? מה הוא יעשה? כל היום יניח ויוריד, איך הוא יתקן את זה? כשאתה בא, מארגן בבית שיעור על תפילין. לבוא לאנשים מה זה תפילין, למה עושים ככה, תביא רב, רהוט, שיודע לדבר, או תשים סרט על תפילין שאנשים יכירו, אתה מארגן מסיבה קטנה בבית שלך, מי שיקבל על עצמו תפילין, או כמו שאמרנו לפני כן, תפילין לא יקבלו, וזה מספיק משכנע, והוא בסוף נלחם עם היצר הרע שלו ולא הצליח. לך היה כבר המוני עובד, עוד יהודי מניח תפילין, כבר יש לך השלמה. עוד יהודי - אתה כבר בפלוס. עוד יהודי שומר שבת - אתה כבר בפלוס. ככה לגבי כל מצווה ומצווה. לכן, לא רק בן אדם שמחפש מבחינת ביזנס להרוויח, אלא גם אדם שיש לו מינוס מפעמים קודמות.
17:34משנים קודמות, הדרך הכי גדולה והכי טובה לתיקון של כל ההבנות היא בעצם לחזק את הרבים במצוות המסוימות. זה תיקון לתפילה, תיקון לתפילין, תיקון לשבת, תיקון לכשרות, תיקון לנידה, לטהרת המשפחה וכל הנושאים האלו ביחד. כשאדם בא ומקרב יהודים לאביהם שבשמיים, אין קץ לשכרו בעולם הזה ובעולם הבא. והכתוב אומר, אם תוציא את היקר מזולל, כפי תהיה. כך הגמרא דורשת בבבא מציעא, על רבי יהודה הנשיא. רבי יהודה הנשיא היה תנא קדוש, מחבר המשניות, ולא היה משעמם לו בכלל. בכלל לא היה משעמם לו. הוא גם היה מיליונר, עשיר גדול. החבר הכי טוב שלו היה אנטונינוס, המלך. כך שלא היה צריך פוליטיקאים, לא חברי כנסת, לא היה צריך מאבטחים, לא נהגים, כסף לא חסר לו, שום דבר לא חסר לו. ורבי יהודה הנשיא, שהיה נשיא ישראל, זה כמו מלך. יש לו כבוד, יש לו כסף, יש לו תלמידים, יש לו חיבור מונומנטלי הכי ענק בהיסטוריה, שמזה יצא כל התלמוד הבבלי, כל התלמוד הירושלמי, שישה עשר משניות, שישה עשר דרי משנה. עם כל זה, אומרת הגמרא, רבי יהודה הנשיא היה מחפש אנשים להחזיר אותם בתשובה. זאת אומרת, זה קצת היה קשה, אבל זאת אומרת, אתה מבין, אתה נעים? מישהו רואה את רבי עקיבא, אני כופר. הוא כבר שייך להיסטוריה.
18:55אבי עקיבא מסתכל עליו, נגמר. מישהו מגיע לרבי שמעון בר יוחאי ואומר, אני לא מאמין. במה אתה לא מאמין? יש לך פה תחיית המתים כל יום, יש לך פה קדושה של רבי שמעון בר יוחאי, אתה רואה פה מלאכים, איך אתה לא מאמין? אז היה קשה למצוא אנשים כאלה להחזיר בתשובה. אז רבי יהודה הנשיא היה הולך ותורח איפה יש אנשים כאלה שצריך להחזיר אותם בתשובה. רגע, לא חבל לך על הזמן? תכתוב לנו עוד איזה משנה, שישה עשר משניות, אצלנו שבע. ויודע הנשיא אומר, עשיתי, יש זמן לתורה, עכשיו זה זמן לזיכוי הרבים. ומה את הגמרא? למה הוא חיפש כל כך? למה הוא חיפש? הוא אומר את הגמרא בכיוון שרבי ראה את הדרגה הגדולה של בן אדם שמחזיר בתשובה. של, מוציא יקר מזולל כפתיה. הוא אומר, הקב"ה אני גוזר גזירה והוא מבטלה. הקב"ה אומר, חס ושלום, יש גזירה על עם ישראל, יש גזירה על יהודים, יש גזירה על היחיד, גזירה על הרבים, מגיע בן אדם שמחזיר בתשובה, מבטל.
19:56מגיעים המלאכים, הקב"ה. אומרים לו, לא, חתמת פה, אמרת שיש גזירה. לא, יש איזה בן אדם אחד. הרב זה, הרב ירון הוא בן, הרב אחר, כל בן אדם שמחזיר בתשובה, הוא לא יתאים לו הגזירה הזאת. מה זאת אומרת לא יתאים לו? מי הוא בכלל, בשר ודם? המלאך גבריאל אומר למלאך מיכאל, אני רק מסתכל על אבו נעלם. אבל הקב"ה, לא. אם נוציא הכר מזולל כפי תהיה, כמו הפה שלי. ובעצם לכאורה זה אפילו יותר מהפה של הקב"ה. למה? כי הקב"ה גוזר גזירה והוא מבטלה. אז כדי שנבין, אם אתה או אם את רוצים להיכנס לגדר של מזכי הרבים, רוצים להיכנס ל... לקבוצה הזאת של זיכוי הרבים, שזה קבוצה רווחית גם מבחינה גשמית וגם מבחינה רוחנית. למה? כי הקדוש ברוך הוא דואג למי שדואג לבניו. הקדוש ברוך הוא עוזר למי שעוזר לבניו, מידה כנגד מידה לא פסקה מעולם. אז אם אתם רוצים להצטרף לדבר הזה, תחשבו על רעיונות בעצמכם או כמו שאנחנו אמרנו: כל בן אדם ינסה להיות שגריר במקום שהוא נמצא. שגריר לא של מדינת ישראל, לא של...
21:10איזושהי מדינה בעולם, שגריר של הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו. שגריר שהקדוש ברוך הוא שם אותך עכשיו במודיעין, שם אותך בנצרת, שם אותך בניו יורק, שם אותך בצרפת. לא משנה איפה ששם אותך, תנסה באזור שלך להיות שגריר ולנסות. ליצור קשרים דיפלומטיים, קשרים רגילים, קשרי חברות כדי לחבר בין עם ישראל לתורת ישראל ולאמונה באלוקי ישראל. עכשיו, מהניסיון של הרב ירון אנחנו רואים שכאילו מה שהוא סיפר לי, שגם בן אדם שלא נראה שמעניין אותו בכלל הדבר הזה, בכלל לא באותו לבל, כן? בכלל, הוא בא לדבר איתו על ביזנס, לדבר איתו על כדורגל, לדבר איתו על פוליטיקה, שטויות, בדיחות, חשוב מאוד, רק לא תורה. אבל כשהוא מתחיל, מה קורה? רב ירום, בן אדם, הנשמה שלו מתעוררת, בגלל שכמו שהרב אומר, שבעולם הביזנס, יש ביזנס שקוראים לו פירמידה. היינו, השקענו הרבה שנים בביזנס.
22:17והביזנס עם הקדוש ברוך הוא שונה. הוא שונה לחלוטין. איך? בביזנס נגיד, מתי שיש פירמידה אז יש אחד שהוא מרוויח, וזה מרוויח פחות, פחות ופחות ופחות. אבל בביזנס עם הקדוש ברוך הוא, כולם ראש פינה. כולם למעלה. כולם מרוויחים. למה? בגלל שאתה לקחת את הזמן שלך שהקדוש ברוך הוא נתן לך בכל מקרה. ואתה השקעת את הזמן הזה, אפילו אם זו שנייה, אפילו אם זו דקה, אפילו אם זו שעה, לא חשוב כמה זמן זה, שלחת לינק, הבאת את הרב לבית שלך, הבאת את הרב לבית הכנסת, עשית איזו הרצאה, משהו. מה עשית בזה? אתה השקעת בבן שלו או בבת שלו. אתה מהראש פינה. הכל משתנה. אז כאשר האדם הזה, שהוא בכלל לא מעוניין, בא אליך, הוא מרגיש את זה. הוא רואה שזה דבר אותנטי. הוא רואה שזה אמת. הוא רואה שאתה לא סתם אומר דברים בגלל שאתה מחפש איזה תרומות, או שאתה מחפש איזה כבוד, או שאתה מחפש משהו. אתה מרגיש את זה. וזה באמת משהו שאני רוצה להסביר לאנשים היום, במיוחד אנשים שכבר בתוך הדת, אבל יש להם קצת בעיות עם אמונה.
23:36בגלל שאנחנו בכל הסיפור של החזרה בתשובה שלנו, שהשקענו המון שנים בוול סטריט ועשינו המון כסף ומיליונים. מי שרוצה לראות את הסיפור, עשינו כמה דרשות לזה גם באנגלית וגם בעברית. למה חזרנו בתשובה? למה באמת הגענו למצב הזה? איך כל הדבר הזה התחיל? מה גרם לשינוי כל כך דרסטי? איך הכל השתנה? והמקור של הכל, חוץ ממה שאמרנו שהרב אפרים כהן היה איתנו בכל הדרך. אבל מה ההצעה העיקרית? תלמד תורה רבע שעה כל יום. תתחיל עם רבע שעה. ברור, עדיף, 24 שעות. אבל אתה לא יכול להגיד לבן אדם שבכלל לא שומר שום דבר, לא לומד שום דבר, לא יודע שום דבר, תלמד שעתיים ביום או חמש שעות. אתה לא יכול להגיד לו את זה. 15 דקות יש לך. אתה הולך לשן סיגריה, לוקח 5 דקות, תשמע איזה משהו. עוד פעם סיגריה, 5 דקות, תשמע עוד משהו. עוד פעם 5 דקות, בסוף היום יש לך רבע שעה. יש לך רבע שעה... לכולם יש להם רבע שעה. אני התחלתי עם רבע שעה ביום. אז תראה, לא הייתי כל כך מעוניין. הייתי מעוניין בכסף. הייתי צריך... היו לי הרבה בעיות עם הבריאות.
24:57חיפשתי ניסים ונפלאות, לא חיפשתי את האמת, ואיכשהו, אבל התורה, מתי שזה בא ממקום אותנטי, ממקום שאתה רואה שיש פה משהו אמיתי, אתה מרגיש את זה. הנשמה שלך מתעוררת, כאילו כאדם תובע אותה ואז פתאום היא יוצאת, איזה יופי, יש דבר כזה, וואו, אני יכול לחיות. מסקנה: הנשמה הזאת, הזנחת אותה כמה שנים, והאדם אפילו לא יודע מה זה הנשמה. הוא שמע שיש דבר כזה נשמה, אבל הוא חושב שזה כאילו מתכוון לאיזה כינוי למישהו שבן אדם נחמד. או "נשמה שלי, מה שלומך?" לא, זה לא באמת הנשמה. הנשמה האמיתית היא בפנים, היא באמת אתה. אבל מסקנה, הזניח אותה שלושים שנה, ארבעים שנה, חמישים שנה, ולא מתייחס אליה בכלל. מתייחס במחשבים, במכוניות, בבתים, בביזנעס, בכסף, בכל הדברים האלה. אז מתי שהאדם הזה, שזנח את הנשמה שלו ככה בשנים, שומע דברי תורה, בשביל רבע שעה, רבע שעה, פתאום מתעורר. ולא רק שזה עוזר לאדם הזה להתעורר, הוא רוצה עוד. ישר נמכר לדבר. ישר הוא אומר, רבע שעה, אוקיי, אתה יודע מה? יש לי יותר מרבע שעה, אולי נעשה...
26:17נפלח איזה עוד חמש דקות. כאילו הוא גונב את החמש דקות האלו עכשיו. אולי איזה עשרים דקות. פתאום הוא רואה, הוא לא שם לב, הוא שומע להרצאה שעה וחצי. וזה בדיוק מה שקרה לי. אתה חושב, לא, אתה יודע, רבע שעה או כן. אני אמרתי רבע שעה, אוקיי, רבע שעה. ואתה לא שם לב. כבר שלוש בבוקר ואתה שומע הרצאה אחרי הרצאה אחרי הרצאה אחרי הרצאה ואתה לא רוצה ללכת לישון. למה? כי הנשמה שלך פתאום אומרת, סוף סוף, האכלת אותי, אל תפסיק בבקשה. סוף סוף. זה לא רק שזה עוזר לאדם הזה להתעורר ולהבין שיש מטרה לחיים וזה לא כסף וזה לא הדברים של העולם הזה. אבל גם הבן אדם שידריך אותו והביא אותו למצב הזה, זה עוזר לו גם. לא רק בכל השכר שהרב אמר לנו עליו, אבל גם באמונה שלו, גם בלימוד שלו, גם כשהוא רואה ניסים ונפלאות בעצמו. דרך הקירוב, הלימוד נהיה יותר קל. דרך הקירוב, כשאתה שולח לינק שלוקח חמש שניות למישהו, פתאום אתה מבין את הגמרא.
27:30פתאום יש לך חידוש. איזה חידוש? 25 שנה שאני לומד תורה, לא היה לי חידוש אחד. פתאום אני רואה את אותה פרשה שקראתי אותה כבר לפחות 25 פעמים. כל שנה לפחות פעם אחת קוראים את הפרשה. קראתי את זה יותר. אותו דבר קראתי, ופתאום יש לי חידוש. איך זה יכול להיות? איך זה יכול להיות שיש לי הבנה חדשה בתורה אחרי שקראתי את זה כך במשך השנים? אני אומר לך איך. שלחת את הלינק שלקח חמש שניות, שיביא יותר מכל התורה שלך. למה? עכשיו יש לך חידוש. עכשיו כל מה שלמדת, הקב"ה מראה לך באמת איך לומדים תורה. יש לימוד, להיות עמל בתורה, אבל יש את המתנה של התורה שהוא נותן לך. ועכשיו מגיע לך. אתה מקבל חידוש. אז ההבנה שלך יותר טובה. ואפילו יותר מזה, האמונה שלך. למה? בגלל שקדוש ברוך הוא אומר, אה, אתה דואג על הבנים שלי עכשיו, לא רק על עצמך, אתה לא סלפי, אתה לא רק דואג על עצמך, אתה לא כזה שרק אכפת לו על עצמו. אה, אוקיי, בסדר, אז בוא נראה לך עוד כמה דברים. בוא נראה לך חיבור קצת יותר אקסקלוסיבי. אתה מרגיש אותו. אתה מרגיש את הקשר בינך ובין הבורא יתברך. כשאתה מחזיר אנשים בתשובה, זה דבר ממש מדהים. ההרגשה,
28:49זה לא כאילו אני מאמין בהשם. אני יודע שהשם קיים בגלל שאני מרגיש אותו. זה דבר שכולכם יכולים להרגיש. כל בן אדם, אם אתה לומד, אם אתה אברך ואתה לומד, או אם אתה רק שומר כמה רק בסיס, או אם אתה בא לבית ולומד קצת תורה שעה ביום, לא חשוב מי אתה, לא חשוב מי את. לוקחים חמש שניות, שולחים לינק, דקה, חמש דקות, עשר דקות, שעה ביום, כמה זמן שיש לכם, לקרב אנשים בכל מיני דברים, בכל מיני סגנונות. גם הלימוד יהיה יותר טוב, גם האמונה יותר טובה, וגם הקשר ביניכם לבין השם יהיה הרבה יותר אקסקלוסיבי. למה? כמו שהרב אומר, כי פי תהיה, אתה נהיה כמו הפה של השם. הפה של השם זה חלק ממנו. אתה נהיה ממש חלק ממנו. אין דבר יותר טוב מזה. והרב, תסביר לנו באמת, חוץ מהשכר, למה אנחנו ממש מחויבים לעשות את זה? אפילו אם נשים את השכר בצד, הבנו את השכר, הבנו שיש לנו עוון של שכר.
30:10זה אין סוף לשכר. רבי יהודה הנשיא, שאמרו, אם מישהו ראוי להיות המשיח בדור שלו, רבי יהודה הנשיא היה ראוי. הוא רדף אחרי אנשים. הבנו את השכר. אם הוא יודע שיש שכר, הוא עושה את זה. הבנו. אבל למה חייבים לעשות את זה? מה הצד השני, החלק השני של התורה? שאם לא עושים את זה? כן, אז לפני שנענה על השאלה הזאת, רק נביא, את מה שאמר הגאון רבי שמעון שקופ היה ראש ישיבה גדול מאוד, נחשב אחד מגדולי הדור לפני כ-80 שנה. הוא היה תלמיד חכם עצום, חיבר סדרה של ספרים שנקראת שערי יושר, שזה מוח אנליטי גאוני. בלי שלומדים את הספרים שלו, אתה אומר שאם הוא היה לומד חס ושלום חוכמות חיצוניות במקום תורה, הוא היה הרבה יותר מאיינשטיין. חכמה אדירה וגאונות, ובן אדם השקיע את כל החיים שלו בתורה. הוא כתב בהקדמה לספרים שלו "שערי יושר". הוא אמר, אנחנו יודעים את מה שהגמרא אומרת במסכת תענית, בדף ט', שצריך לעשות מעשר, עשר בשביל שתתעשר. שם התוספות כותבים גם על מעשר כספים מקור, בן אדם הרוויח 100 שקל, תוריד ההוצאות, תיתן מעשר, עשירית, או חומש, איזו דרגה יותר גבוהה, 20%.
31:36אבל אומר רבי שמשקוף, אלוקים נותן לך 24 שעות ביממה. בהשוואה לכסף, נותן לך כסף. כמו שמכסף אתה צריך לעשות מעשר, ככה גם מהזמן אתה צריך לעשות מעשר. עכשיו, כסף של מעשרות, בן אדם לא מוציא מהכיס הזה ושם בכיס השני. בן אדם מוציא ממנו ונותן לאחר, לנזקק, לצריך, אלו שיושבים ולומדים תורה, אלו ש... אז זאת המתנה שלך, 24 שעות ביממה, שהקב"ה נותן לך. תן לפחות מעשר. שעתיים וארבעים לזיכוי הרבים. לפחות זה מעשר. כמו שאתה מבין שאם הרווחת אלף שקל, אתה צריך לתת מאה שקל, אז שעתיים וארבעים תיתן. אז בן אדם יגיד, אוי, קשה לי, מה, שעתיים וארבעים? בקושי יש לי זמן לנשום. מתי אני אוכל? מתי אני אשתה? אז קודם כל, אנחנו יודעים שאדם שמעשר, עשר בשביל שתתעשר. זה אומר, בן אדם הרוויח אלף שקל, אתה אומר לו תיתן מאה שקל.
32:37בקושי אלף שקל מספיק ירד לי עכשיו ל-900. מה אנחנו אומרים לו? תיתן ירד לך ל-900 ואחר כך אתה תרוויח 9,000. תרוויח פי 10, אתה תרוויח יותר. אותו דבר הזה כמו שהרב ירון אמר, בן אדם שמזכה את הרבים פתאום נהיית לו סייעתא דשמיא. כמו שבן אדם שעושה מעשר כספים פתאום הוא מרוויח יותר, ככה בן אדם שעושה מעשר מהזמן שלו פתאום הזמן שלו נהיה הרבה יותר טוב והוא מספיק הרבה יותר דברים. סייעתא דשמיא היא יותר גדולה. החיים שלו משתנים. פעם היה לוקח לו כל דבר הרבה זמן, ופתאום הקדוש ברוך הוא עוזר לו והוא מצליח לדחוס הרבה יותר דברים בזמן. אז ככה יש גם בנושא הזה של הזמן. אבל בכל אופן, יש יהודי שקשה לו להקדיש שעתיים וארבעים. זה בסדר אם אתה לא יכול להקדיש שעתיים וארבעים, אבל יש יהודים אחרים שמקדישים יותר משעתיים וארבעים בשביל זיכוי הרבים. ב-24 שעות יש יהודים שכל החיים שלהם מקדישים, אז תתמוך בהם, תעזור להם, תזמין אותם אליך הביתה. אתה לא רוצה לתת כסף? אתה לא מאמין שכסף מחזיר בתשובה? אין בעיה, זו טעות. אפשר לתרגם כסף לחזרה בתשובה אם אתה תקנה דיסקים ותפיץ אותם או כל דבר אחר. אבל תזמין את אותם יהודים אליך לבית או תפרסם את הלינקים שלהם או תפרסם בין החברים.
33:58יש אספה של דיירים ועד בית, תגיד להם או שיש איזה שיעור מדהים, משהו מעניין, תראו. עכשיו כל אחד מהחברים, נגיד יראה חצי שעה מהשיעור. כבר יש לך יותר משעתיים וארבעים, כשעשית זיכוי הרבים. זאת אומרת, לא צריך דווקא שעתיים וארבעים, זה הדבר הכי מעולה, אבל אם אין לך, תדאג לפחות שיש זיכוי הרבים בקנה מידה של לפחות כמה שעות. אתה הלכת למכולת, דיברת עם המוכר, תגיד לו חבל, אתה רואה אותו מסתכל באייפון שלו, בטאבלט שלו, הוא רואה איזה משחק כדורגל, הוא רואה איזה שטות. תגיד לו במקום זה, תכתוב שיעור מעניין, תכתוב שיעור תורה, תראה את הרב זה וזה. פעם הבאה שתבוא ותרצה לקנות ממנו, כבר לא יתייחס אליך. זה יגיד לך, זה ביטול תורה. יש הרבה שיעורים. אז יש לך המון המון המון סיטואציות והזדמנויות בחיים. עכשיו, בתשובה לשאלה ששאל הרב יון לגבי החיוב הגדול והנורא של אנשים שיכולים לעשות, לחזק ולהחזיר בתשובה ולא עושים, אז הגמרא אומרת דבר מבהיל. הגמרא אומרת שאדם שיכל למחות ויכל ללמד אחרים ולא עשה, כל העבונות של אותם אחרים שהוא היה יכול למחות בהם ולעצור אותם מהעבירה והם עשו את זה, עוברות אליו, נחשבות אצלו. למה? היה בכוחך להציל את כולם. למה לא הצלת?
35:22עוברות אליו, נחשבות אצלו. למה? היה בכוחך להציל את כולם. למה לא הצלת? ואומרת הגמרא ככה, דבר מבהיל. אדם שיכול למחות באנשי ביתו, יש לו אשתו, ילדים, ולא מיחה, נתפס עם אנשי ביתו. אדם שיכול למחות באנשי שכונתו, ולא מיחה, נתפס עם אנשי שכונתו. אדם שיכול למחות על אנשי עירו, כל העיר, יש 100 אלף איש בעיר, 2 אלף. אם זה בארצות הברית זה יותר, מיליונים, יכל למחות ולא מחה, נתפס ביד אנשי כל אותה העיר. ומסיימת הגמרא ואומרת, אדם שהיה בכוחו למחות בכל הדור, ולא מחה, נתפס בעוון כל הדור. זה אומר, בן אדם מגיע לשמיים, הוא כל החיים שלו שמר שבת, תורה, כשרות, לא הפסיק ללמוד, מגיע לשמיים, נסתכל עליו. אנחנו מסתפקים האם אתה בתנור שבע או תנור תשע. אני? למה תנור? אתם מתכוונים לגיהינום, צחקתם עליי, נכון? אמיתי. אבל אמרתי תורה, עשיתי, שמרתי שבת. כן, כל הכבוד היית פיקס. אתה זוכר את השכן ממול הבית שלך? כן. כל יום היית רואה אותו, צוחק איתו, מדבר איתו, היה חבר שלך? כן, כן, היה נחמד מאוד.
36:46נו, הוא שמע תורה ומצוות. לא, לא נעים לי לדבר איתו. רציתי לשמור על יחסי שכנות טובה. למה? לא נעים לי לדחוף. לא נעים לי להביא לו איזה דיסק. לא נעים. עכשיו אין לך נעים בפנים שם בין תנור שבע לתשע. נעים מאוד יהיה לך. למה? הוא נכנס בגללך לגיהינום. הוא לא ידע. הוא לא הכיר. הוא לא הבין. כשאנחנו אומרים את זה, אנחנו לא מתכוונים להפחיד שכולם ייכנסו לפאניקה, אתה נור שבע, אתה נור תשע, אתה נור שמונה עשרה, ממש לא. אלא אנחנו צריכים להבין שזה לא שיש לנו איזו אפשרות. אתה יודע מה? אתם אומרים זיכוי הרבים, לא בא לי, לא מתאים לי. אני שומר שבת מספיק, אני שומר כשרות מספיק. זיכוי הרבים זה למחמירים, למהדרין, לחסידים. רגוי, רבים, זה אחת מעיקר המצוות. התורה מצווה ואומרת: לא תעמוד על דם רעך. לא תעמוד על דם רעך, הכוונה, אתה רואה בן אדם שהולך להיפגע, חס ושלום. אתה רואה איזה ילד שעומד במרפסת, 17 קומות, אתה רואה אותו עם חצי גוף כבר מאחורי הגדר, ואתה יכול להציל אותו, מה תגיד? שאמא שלו תדאג לו? מה אני, אמא שלו? אתה חייב לרוץ ולהציל. לא תעמוד על דם רעך, הולך להישפך פה דם, תיזהר. אמרו חז"ל: גדול המחטיאו יותר מן ההורגו.
38:07האדם שמחטיא חס ושלום את חברו, מישהו מעם ישראל, יותר גרוע מאשר אם היה הורג אותו. כי מחטיאו מכניסו לגיהינום. הורגו בסך הכל עזב את העולם הזה. זה חמור, זה גדול, אבל לא דומה לאותו אדם שהכניס אותו לגיהינום. אז אם אדם בא ומציל נפש באופן גשמי, על זה נאמר "לא תעמוד על דם רעך". אז אם הוא מציל נפש בדרגה רוחנית, מציל אותו מגיהנום לגן עדן. אין קץ לשכרו. זה לא "תעמוד על דם רעך" האמיתי. אז כל מה שבן אדם יכול לעשות מוטל עליו, החיוב מוטל עליו הערבות. כל עם ישראל ערבים זה לזה. כולנו חתמנו על ערבות בהר סיני, כשעם ישראל קיבלו את התורה. כולם, כל אחד ואחד, אתה יהודי, את יהודיה, כולם קיבלו על עצמם ערבות שמקבלים ושומרים תורה ומצוות. מה זה ערב?
39:08הוא לוקח משמעון הלוואה. הוא לא יודע אם שמעון יחזיר לו, אז הוא הולך ללוי ואומר לו: "תקשיב, אם שמעון לא מחזיר לי, אתה מחזיר." ולוקח אותו כערב. אבל מה אני אשם? לוי אומר לך: "כך, מה אני אשם? שמעון לקח את ההלוואה, מה אתה רוצה ממני? אתה ערב." תערב, אני יכול לבוא ממך, אפילו לפני שאני בא לשמעון. אם התנאתי איתך מראש, לפני שאני בא לשמעון. למה? כי לך יש ולשמעון אין. זה בדיוק בהשוואה לזיכוי הרבים. באים לבן אדם ושואלים אותו, למה לא שמרת תורה ומצוות? אין לי, לא ידעתי. אין לי להחזיר. אין לו תורה ו... לא ידעתי, נולד בקיבוץ, רחוק מתורה ומצוות, לא הכיר, לא ידע. אז בוא נלך למי שיש לו. אתה שיש לך, את שיש לך, עיקר שבת, עיקר כסוי ראש, עיקר צניעות, את הלכת בצניעות, הרי את השכנה שלך, שלפעמים שוכחת להתלבש. לפעמים הרבה שוכחים, כן, או שוכחים הרבה להתלבש, או הרבה שוכחות להתלבש. למה לא תנסי? בדרכי נועם, לא אמרתי שתשפכי עליה נפט ותעשי עליה כל מיני דברים קיצוניים. לא זו דרכה של תורה. תבואי, תדברי איתה, תגידי לה, אחות יקרה, את יודעת מה זה, את נשואה, זה לא יפה, זה לא מתאים, זה לא מכובד. בדרכי נועם, בכיף, בחביבות.
40:30כשתראה שבאמת את עושה את זה בשביל שאכפת לך, זה ישפיע. למה? כי דברים היוצאים מן הלב נכנסים אל הלב. זה בעצם הדבר הגדול. שבן אדם, חוץ מכל השכר, כמו שאמרנו, בעצם עושה מצווה חיובית. לא מצווה שאם בא לו או לא בא לו, אלא מצווה חיובית. אתה שומר שבת, שומר כשרות, וגם מפיץ את התורה. מפיץ זיכוי הרבים, מציל אחרים מהעבירה. כמו שאם היית רואה תינוק זוחל ועוד רגע נופל לתוך בור, היית רץ ומשתולל רק כדי להציל אותו. פה אתה רואה עשרות אלפי אנשים כל יום חוטאים ונופלים ל-49 שערי טומאה. מה אתה עושה כדי להציל אותה? ובאמת, הרבה אנשים אומרים: ניסיתי, לא הצלחתי. מה אתה רוצה? זהו, פעם אחת פניתי לשכן, אמרתי לו: בוא לבית הכנסת. הוא אמר: עזוב אותי, אל תשגע אותי. זהו, מה אני אעשה? מה אתה אומר לי, להתייאש ממנו או לא? מה אומר הרב?
41:33התחלנו את השיעור שזה שווה לרדוף אחרי בן אדם 70 שנה. כן. אז זה אומר שהקב"ה מצפה מאיתנו שנשמח במילים שלו ונשקיע יותר מרגע. אם הבן אדם אמר לו, נעשה עוד פעם. למה נעשה עוד פעם? בגלל שכאשר בן אדם מגיע לשמיים? הוא ישאל אותך, ניסית להחזיר מישהו בתשובה? כן, כן, ניסיתי להחזיר את שמואל בתשובה. מה קרה? הוא אמר לי, לא. הם לא שואלים אותך בגלל שהם לא יודעים. הם שואלים אותך בגלל שהם רוצים לראות מה אתה עונה. יש רק אמת שם. ניסיתי, ולא הצלחתי. אז, לא ניסית עוד פעם? לא, אמרתי, ניסיתי, לא הצלחתי, זהו. אה, בסדר. ועכשיו מה עשית במהלך החיים שלך? עבדתי, ובעבודה הצלחת? כן, כן, הצלחתי. הצלחת ישר על המקום? לא, לא, לא הצלחתי ישר על המקום. ניסיתי, לא הצלחתי, ניסיתי עוד פעם, וניסיתי עוד פעם, ונכשלתי, ועוד פעם, ועוד פעם. אחרי שנפלו חמישה עסקים, העסק השישי הצליח, עשיתי מיליונים. ותרמתי כסף, ועשיתי כך, ועשיתי, לא, לא, לא, חכה רגע, לפני המיליונים, מכירים את המיליונים.
42:43מכירים את הבתים ואת הבניינים ואת המכוניות ואת ההליקופטר, מכירים את הכל. זה לא רלוונטי לשיחה שלנו. זה נשאר שם. החמישה עסקים שנפלו. למה ניסית עוד פעם? נפל. למה ניסית עוד פעם? לא, זאת אומרת, נפל, צריך לצאת עוד פעם, אני חייב להתפרנס, צריך לעשות משהו. אז אתה הבנת שאתה מחויב. להשתדל עוד פעם בשביל להצליח, אז למה לא עשית אותו דבר עם הבן של השם? זה הבן שלו, זה הבן שלו, זה הבן שלו. למה לא הצלת אותו? למה עוד פעם אחת? פעם עשית חמש פעמים עם העסק, אז למה לא לפחות פעמיים עם הבן שלו? למה לא לפחות מיליון פעם? באמת, זה הבן שלו, הבת שלו. למה לא ניסית? אז זה מה שאנחנו צריכים להבין. אנחנו עכשיו עוד מעט יהיה פסח וברוך השם כולנו נקרא את ההגדה, סיפור יציאת מצרים. הגענו להר סיני ועברנו על זה קצת בשיעור שעבר, אבל זה שווה להזכיר את זה עוד פעם בגלל שזה גם אומר לנו את השכר וגם את העונש. מתי שהגענו להר סיני והיה חטא העגל? בחטא העגל היו רק כמה אלפי אנשים.
44:11כמה אלפים, היו מיליונים, אבל כמה אלפים אנשים, אמרו שלושת אלפים, חמשת אלפים, לא חשוב. סכום קטן מאוד, יחסית לכמה שהיה, עשו את חטא העגל. אבל הקב"ה אומר למשה רבנו שהוא רוצה להשמיד ח"ו את עם ישראל ולהתחיל עם אפילו יותר טוב ממנו, ממשה רבנו. אבל למה? רק 3,000 אנשים עשו עבירה. למה אתה רוצה להשמיד את כולם? מה הם עשו? הם שתקו. נתנו להם לעשות עבירות? לא צריך אותם. לא צריך אותם. לא דאגו לבנים שלי? לא צריך אותם. או הם דאגו לעצמם, הם עושים תורה ומצוות. כן, אבל זה חלק מהתורה. אז פה אנחנו מבינים שמתי ששתקנו, ששתקנו. לא עשינו עבירה בעצמנו. לא עבדנו עבודה זרה או משהו כזה. שתקנו, לא אמרנו כמה מילים בשביל כמה אלפי אנשים. שזה הסכום הקטן, לא כמו היום לצערנו שכמעט 80% מעם ישראל לא שומר שבת. היום זה הרוב לצערנו. שם זה היה קצת, סכום קטן.
45:25עשו עבירה, לא אמרנו להם כלום, לא הוכחנו אותם כמו שהרב אומר. לא, הקב"ה רצה להשמיד אותנו. זה העונש. מה היה השכר? מה היה השכר אם כן היינו עושים את זה, כן היינו מוכיחים אותם, לא היינו עושים את העבירה? חז"ל אומרים לנו שבאמת הגאולה הייתה צריכה להיות הגאולה שהייתה צריכה להיות תכלית החיים, תכלית של כל העולם. אם עם ישראל לא היו עושים את העבירה הזאת, היינו, זהו, כולם היו חיים לעולם, אף אחד לא היה מת, אף אחד לא היה חולה אף פעם, אף אחד לא היה צריך שום דבר בחיים שלו. זהו, עולם הבא מתחיל, הכל בסדר. בצד אחד אפשר לקבל את הכל, הכל, הכל מה שכולנו מחכים ורוצים וחולמים על זה ומתפללים על זה. כל הדברים הכי טובים בעולם. לא קיבלנו. למה? בשביל שש שעות. שש שעות. עם ישראל טעה בשש שעות. הם חשבו שמשה רבנו צריך לרדת מההר בשעה מסוימת...
46:44מהפגישה עם הקדוש ברוך הוא בהר סיני טעו בשש שעות. חשבו שהוא צריך לבוא בשעה מסוימת, לא בא, אז אמרו "הוא לא בא, אולי הוא מת, לא יודעים מה קרה לו". אומרים להור: "תעשה לנו איזה מישהו שיחליף אותו". הוא לא רצה, הרגו אותו. באו לאהרון. אהרון ידע שאין לו מה לעשות. הוא אומר: "אוקיי, אני אקנה לעצמי קצת זמן. אני יודע ש..." אני חושב שהוא לא הרג את משה, אבל אני יודע שאם אני אגיד להם, לא יהרגו אותי גם, ואז לא יהיה להם לא נביא ולא כהן. יש לנו בעיה פה, אז בואו אני אקנה קצת זמן. אני אגיד להם, בסדר, אני אעשה לכם משהו, ואז ייקח זמן עד שאני אגמור את מה שאני צריך לגמור בשבילם. כבר משה יבוא והכול יהיה בסדר. אבל כל הסיפור הזה, כל הסיפור הזה, זה שש שעות. תראו בשש שעות. השש שעות שלא עשינו זיכוי הרבים. שש שעות שלא הוכחנו. שש שעות שלא קיימנו את המצווה החשובה מאוד שיש לנו. הוכח תוכיח את עמיתך. שש שעות. כמעט הקדוש ברוך הוא השמיד אותנו בזמן.
47:56והאדם צריך להבין, מצד אחד היינו צריכים לקבל את הכל. בית המקדש היינו בונים, תוך שבוע אחרי הר סיני היינו בונים את בית המקדש. למה? יש לנו את התורה, כולם חיים לעולם, זהו. בית המקדש, הכל בסדר, זה המשיח. מגיעים למטרת העולם. לא עשינו, כמעט הקב"ה שמיד אותנו. אז זה לפחות בליל הסדר שמדברים על הר סיני, על התורה, על יציאת מצרים. פה גם נוסיף את החלק הזה. כמה אפשר לעשות עם שש שעות? שעה ביום זה כבר שש שעות בשבוע. כמה אתם יכולים לזכות את הרבים בשש שעות? כמה אתם יכולים להגיע למטרת העולם עם שש שעות? אף אחד מאיתנו לא יודע מתי המשיח יבוא, אבל כולנו מסכימים שאין הרבה זמן. אז בואו נשתמש בזמן הזה לתועלת, ולא נעשה את אותה טעות כמו שעשינו פעם. תודה רב. אני בטוח שהדברים שיוצאים מהלב,
49:11נכנסים אל הלב, ויש צופים בבית שאומרים, הרב הזה צודק, הרב ירון מתאים לי, אני רוצה להתחיל. איזו ברכה יש לך לברך אותם על זה שהם מוכנים לצאת, לנסות לפחות, לזכות את עם ישראל? שמחזיק את הרבים יקבל סייעתא דשמיא בכל הדברים שלו בעזרת השם. הקדוש ברוך הוא לא רק כתב לו את התורה בשביל ספר, אלא ממש כדי לקיים את התורה. ואתה תראה את זה בעיניים שלך, כמו שאני ראיתי וכמו שהרב רואה כל יום כבר כל החיים שלו. זה דברים מדהימים, ניסים ונפלאות, רפואה שלמה, פרנסה טובה, ושלום בית. נחת. ממש נחת. למה נחת? בגלל שכשאדם מחובר לבורא יתברך באופן אקסקלוסיבי, שום דבר לא מפריע. מה, יש בעיה שם? לא בעיה שלי, זה הקדוש ברוך הוא שיתקן את זה. פרנסה? הקדוש ברוך הוא ישלח את זה. מה, לא הבנת את זה? אוקיי, תוך כדי זמן, תן לי שנייה, הקדוש ברוך הוא ישלח לי את המסר. הוא שלח לי טקסט מסר ואני אבין מה שלמדנו.
50:22חידוש צריך? צריך לעשות איזה שיעור תורה? תן לי כמה דקות להתפלל להשם, הוא יביא לי. כפי תהיה. כפי תהיה. הקדוש ברוך הוא יברך אתכם, ייתן לכם את כל ההצלחה בעולם בכל הדברים שאתם עושים. וכמה שיותר אכפת לכם על הבנים והבנות היקרים שלו להחזיר אותם בחזרה אל הבית, הברכה גודלת וגודלת. אין סוף. אין סוף. אז בעזרת השם, כולנו נזכה לזכות את הרבים בחג, נחגוג את החג כמו שצריך, ונאסוף יהודים ונחזיר אותם בחזרה הביתה. תודה רבה, ובעזרת השם נדבר איתכם בקרוב.
