כח הצניעות אם יש לך אומץ תשמעי הרב אפרים כחלון

0:14הנביא ישעיהו בפרק ג' בא ומוכיח את עם ישראל על העבירות שהם עושים שבגללן ייחרב המקדש. מי היה הנביא ישעיהו? הנביא ישעיהו היה גדול הנביאים בדורו. שהקדוש ברוך הוא אז שלח אותו להגיד לחזקיה כי מת אתה ולא תחיה, כמו שמסופר בספר מלכים ב', פרק כ', פסוק א': "בימים ההם חלה חזקיה למות, ויבוא אליו ישעיהו בן אמוץ הנביא ויאמר לו: כה אמר ה': צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה". ובגם בספר ישעיה, פרק ל"ח, פסוק א': "בימים ההם חלה חזקיהו למות, ויבוא אליו ישעיהו בן אמוץ הנביא ויאמר לו: כה אמר ה': צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה". דורשים חז"ל בברכות דף י' עמוד א'. ולא תחיה לעולם הבא, מכיוון שהוא לא הביא ילדים לעולם. אמר לו חזקיהו המלך, אני מפחד להביא ילדים, כי ראיתי ברוח הקודש שיש לי ילדים רשעים. אמר לו, מה אכפת לך, תעשה את החובה שלך, והקדוש ברוך הוא יעזור. אמר לו חזקיהו, בסדר, תביא את בתך ונתחתן. הבת של הנביא, וככה היה. אז ישעיהו רואה את הדור, שהדור בעייתי.

1:41ואומר תוכחה לבנות ישראל בפרק ג' פסוק ט"ז ויאמר השם הקב"ה בא ואומר על פי הנביא על אותן הנשים שלצערנו לא הלכו בצניעות. אומר הכתוב, היום מרשם יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון ומסקרות עיניים הלוך ותפוף תלכנה וברגליהם תעכסנה וספח אדוני קודקות בנות ציון והשם פתחיהן יערי.

2:47ביום ההוא יסיר אֲדֹנָי את תפארת הָאֲכִסִּים והשביסים והסהרונים, הַנְּטִיפוֹת והשׂרות והרעלות. ועוד אומר הכתוב: הפערים והצעדות והכישורים ובתי הנפש והלחשים, הטבעות ונזמי האף, המחלצות והמעטפות והמטפחות והחריטים, והגיליונים והסדינים והצניפות והרדידים. והיה תחת בושם מק יהיה ותחת חגורה נקפה ותחת מעשה מקשה קרחה ותחת פתיגיל מחגור שק כי תחת יופי מתייך בחרב יפלו גיבורותיך במלחמה. וענו ועבלו פתחיה ונקתה לארץ תשב. הפסוקים המזעזעים האלה בעצם באים ומוכיחים את עם ישראל. ההוכחה הזאת שבאו והוכיחו את עם ישראל נפלה על אוזניים ערלות.

4:13עם ישראל לא שמע, עם ישראל לא הקשיב, ואנחנו נבוא וננסה להבין קודם כל מה הוא אמר להם. מה אמר להם הנביא? מה הנביא מוכיח אותם ולמה הם בעצם לא קיבלו? אם נלך בסדר הפסוקים, אנחנו נראה שהכתוב מתחיל בפסוק ט"ז וכמו שקראנו: "ויאמר ה' יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון."

5:16אומר רש"י משפט שלצערנו מתאים לדור שלנו, ואנחנו נראה אם כל הפסוקים מתאימים לדור שלנו. על הנשים אומר ישעיה על הנשים אשר משלו בעמי. יש את הנשים האלה שהן אלו שמראות את האופנה, הן המושלות. אמנם כסף מעולל ונשים משלו בו. זה בישראל פרק ג' פסוק ט"ז. כן, לפני כן, אותן נשים משלו בעמי. יען, אומר רש"י, פאות נוכריות וכליות שערות. הנשים המושלות, איך הן היו נראות? אומר רש"י: יען פאות נכריות וקרסולי רגלים כי גבהו בנות ציון הם באו והיו הולכות בקומה זקופה כדי שיסתכלו עליהן והיו מסקרות עיניים צובעות את העיניים שלהן בכל מיני צבעים או מסתכלות במבט כזה מושך הולוך ותפוף תלכנה.

6:49אומר רש"י, היו כושרות פאות נוכריות בשערות ראשן כדי שיראו בעלות שיער. וברגליהם תכעסנה, כשהיו עוברות בשוק אצל בחורי ישראל, היא דורכת על הבושם שברגליים שלה, על הצמח הזה, ורומזתו צדי חיבת נואפות כדי להבעיר בו יצר הרע. עושה כל דבר כדי למשוך מה העונש? אומר ישעיה פרק ג' פסוק י"ז: "וסיפח אדוני קודקוד בנות ציון". וסיפח, אומר רש"י, לשון צרעת, יקבלו קודם כל צרעת. ואדוני פתהן יערי, מביא רש"י משם המדרש דבר מפחיד. הם אמרו לנביא, מה אתה אומר? יבואו אלינו הרומאים? יבואו אלינו, יעשו לנו משהו? הלוואי, הלוואי, הלוואי, הלוואי שיבואו. יראה אותי, ייקח אותי לאישה. הם היו אומרות, ימהר יחישה מעשהו. שר רואה אותי ונוטל אותי. כשבאה פורענות, היו שרי נבוכדנצר נוטלים אותם להיות לנשים מחמת יופיין.

8:15ואז הקדוש ברוך הוא רמז והיו שופעות דם בכמויות אדירות והיו נמאסות עליהם והיו זורקים אותם ומשליכים אותם לארץ. זה הפסוק: "והשם פתהן יערה ביום ההוא," אומר רש"י. לעתיד לבוא, כשיבוא הקדוש ברוך הוא להשיב את ישראל אליו, יסיר השם מהם את תפארת ... לעתיד לבוא כשיבוא הקדוש ברוך הוא להשיב את ישראל אליו, יסיר השם מהם את תפארת האכסים שלא יהיו תולים תפארתם בנוי תכשיטי נשים ודברי נבלה. האכסים זה מנעליים, נעליים יפות, והשביסים כל מיני תכשיטים לראש. והסערונים, הרד"ק כותב שזה כלי שעשוי בדמות ירח, תכשיט כזה בצורה של ירח. והנטיפות זה שרשראות והשרשרות זה צמידים והרעלות כל מיני צניפים שהיו מכסים אותם או כל מיני בגדים יפים. הפארים זה קובעים מושכים והצעדות זה כל מיני גרביים או גרביונים שמושכות הצעדות של שוקיים והקישורים, כל מיני סיכות שקושרות את השיער שלהם ובתי הנפש זה מה שהם שמים על החזה והלחשים, נזמי האוזן מקום שלוחשים שם הטבעות ונזמי האף המחלצות.

9:37גרביים או גרביונים שמושכות הצעדות של שוקיים והקישורים כל מיני סיכות שקושרות את השיער שלהם ובתי הנפש זה מה שהם שמים על החזה והלחשים נזמי האוזן מקום שלוחשים שם הטבעות ונזמי האף המחלצות זה הקוטונת שצמודה על הגוף, והמעטפות מהמצע של המיטה, והמטפחות, אומר רש"י, אלו שמפות ועוד כלי תכשיט. קומז שהיו שמים, והגיליונים זה מראות, והסדינים של פשתן שהיו מתעטפות בהם, והצניפות והרדידים שזה עוד איזה בגד של זהב. כל הדברים האלה, הכתוב, הנביא בא, והנביא מפרט תכשיט תכשיט, דבר דבר. למה? כי הקדוש ברוך הוא לא רצה להגיד. יש אנשים היום שאומרים, עזוב, הרבנים לא מבינים. עזוב אותך, הרבנים לא מבינים את הדור, היום צריך להתיר את הפאות, היום צריך להתיר את כל התכשיטים, היום צריך להתיר את כל... אין, היום הדור, הדור, הדור שפל, אי אפשר. בא הנביא, אומר להם את כל הקישוטים. הכל, הכל, הכל. הקדוש ברוך הוא יוריד את התפארת, שיפסיקו להתגאות בזה.

11:03ואז יש קללה נוספת בפרק י', פסוק כ"ד: "והיה את חדבו שמק". אומר רש"י, מקום שיהיו מתבספות, פה יהיה נימוק, נמק בר מינן, שחור נמק. ומקום שחגרה שם החגורה כדי להשים בגדים צמודים, יהיה ניקף, נחתך בחבורות ורישומי מכות. ותחת מעשה מקשה, מקום שהיו עושות בו מעשה, שהיו הולכות הלוך ותפוף, בגובה הראש, שם תהיה מקשה קרחה. קרחת. מכה מקרחת את הראש. זאת אומרת, תהיה להם חולי ופצעים, שיגרום להם לקרחת. דרך אגב, מכה מקרחת את הראש. לצערנו, זה אחד מהסימנים של המחלה.

12:04למה? השתמשתם בשיער בגובה שלכם להחטיא אחרים ותחת פתיגיל מחגורת שק, לכן באותו מקום יחגרו בשק, כי תחת יופי זה העונש שאומר בעולם אני אשפיל אותם ואני אוריד אותם, את אותן נשים נשות עמי שהן הנשות של, לא יודע, תקרא לזה נשות הרבנים, תקרא לזה נשות הפרנסים, תקרא לזה נשות ששולטות. הן שולטות, הולכות, צוחקות, כן מתחילות עם גברים, צוחקות. מה הבעיה? תהיי חברה מעניינת. מה, דוסית? אני שמעתי פעם אישה אחת שהולכת בר מינן צמוד ופה ארוכה, שוחקת על אחת שהולכת עם בגדים רחבים וכובע. מה את בן איש חי? תסתכלי איך את נראית, ולצערנו ולחרפתנו ולבושתנו, זה נראה שהנביא ישעיה נמצא פה בדור שלנו. ולא מדברים על החילונים שלא יודעים.

13:22לאנשים שמכירים את ישעיה מהגמרות, אנשים שמכירים את ישעיה מהתנ"ך, איך תסבירו את הפסוקים האלה? בא בן אדם ומתאר ב-150 טעמים את השרץ. והם מתארים וחושבים שהם יעמדו לפני הקדוש ברוך הוא ויגידו לו את כל השטויות שהם אומרים פה ומוכרים לקשים לאנשים.

14:34שאלו את האישה למה לא הלכת בצניעות? כל הדתיות הלכו ככה, כל החרדיות הלכו ככה. חושבת אולי יעזור לתירוץ הזה. שאלו אישה למה, למה הכתת גברים? לא התכוונתי, לא ידעתי. לא ידעתי שאם אני מפריחה להם נשיקה באוויר, שאם אני קורצת להם בעיניים, שאם אני הולכת צמוד לעבודה, שאם אני הולכת עם פאה ארוכה. אז אני מחטיא אותם, לא ידעתי. אבל אמרו לך, לא יעזוב אותך. הרבנים מפחידים, אז בואי תראי עכשיו איך שכל מה שהרבנים הפחידו זה אפילו לא היה קצת. תראי שהכל בסדר. תראי שכל מה שהם אמרו זה אפילו לא היה אחוז אחד ממה... אומר רבי אהרן ראטה: הדבר מפחיד. הוא אומר, אישה, אישה ממש פחד פחדים לשמוע. אם גבר חטא והוציא זרע לבטלה, היא לא יכולה לצאת מגיהנום עד שכל מה שיצא מחמת החטא הזה יימחק מהעולם. גבר חטא והוציא זרע לבטלה, בגלל זה יש כוחות חיצוניים שעכשיו שולטים, עד שהם לא יימחו מהעולם.

15:56לא יכולה לצאת מגיהנום ואם הגבר הביא מזה ילדים, זה ילדים של טומאה. הילד בעצמו לא מבין מה קורה, למה יש לו נטיות, למה יש לו בעיות. לאיזה מצב הורים מכניסים את הילדים שלהם? ילד בגיל קטן יש לו תאוות כמו בן אדם מבוגר. איך? מה ההיגיון? לאיזה מצב הורים מכניסים את הילדים שלהם? ילד בגיל קטן יש לו תאוות כמו בן אדם מבוגר. איך? מה ההיגיון? אז זה דבר שכל אישה צריכה לבוא ולהפעיל את המוח שלה. אז הרבה פעמים אנשים אומרים: "הרב, אמר לי, בוא נשאל." אישה שנמצאת חלילה במעקב רפואי בגלל שגילו איזה משהו לא ברור, טוב, חשש הכי קטן. היא הולכת ובודקת, וזה, וזה, וזה, וזה. מה קרה? או כי הרופא מצא משהו...

17:24אז הרבה פעמים אנשים אומרים: "הרב, אמר לי, בוא נשאל אישה שנמצאת חלילה, חלילה במעקב רפואי בגלל שגילו איזה משהו לא ברור. טוב, חשש הכי קטן. היא הולכת ובודקת וזה וזה וזה וזה. מה קרה? או כי הרופא מצא משהו." לבוא מישהו, יגיד לה, אוי, עזבי, עזבי. בסדר. היא תפקיר את עצמה. לא אומר פתאום, זה החיים. זה החיים. ואפילו שהרופא אמר לה, זה בסדר, היא יצאה מזה. היא הולכת, ובודקת עוד פעם, ועוד פעם, וחוזרת, ובודקת, ומתחננת להשם, ומתפללת, מה קרה? זה החיים. אז למה, למה, למה,

18:27שבן אדם בחיים הרוחניים, כל רב שהוא מכיר או שהוא עושה אותו רב, כדי שיש לצערנו היום יחצון של רבנים. מה זה יחצון? לוקחים רב, רואים שהוא מקהל כמה וכמה דברים, מתחילים לפרסם אותו כמרן. ומי מפרסם אותו? החסידים שרצים. החסידים שרצים שאתיר להם עכשיו. ברגע שהרב קורא את זה ומבין את זה, אז הוא נהיה העבד של החסידים. למה? הוא יודע שאם הוא לא ייתן את הסחורה, יעזבו אותו וילכו למקום אחר. זה מה שמראה הרב שתיים, שנלחם בכאלה אנשים שהיו שולטים באחד העיתונים החרדיים. והם חשבו שבשעה שהם הכתירו ועשו אותו כאילו למרן אז הוא כפוף אליהם. "אנחנו עשינו לך מרן, תשמע לנו." הרב שמן שהיה רחוק מכל כבוד וכסף, לא עניין אותו כלום. לא עניין אותו כלום. עניין אותו אמת. אם יש אמת, אני שם. אין אמת, אני לא שם. ולא משנה מי אתה. ולצערנו, יש אנשים שהולכים עם רב מסוים, אבל מהרב הזה גם לא יש גבול. הוא לא יכול עד כדי כך להתיר. אז ברגע שהוא לא מתיר את מה שעושים, מחליפים רב.

19:58אני שם. אין אמת, אני לא שם. ולא משנה מי אתה. ולצערנו, יש אנשים שהולכים עם רב מסוים, אבל מהרב הזה גם לא יש גבול. הוא לא יכול עד כדי כך להתיר. אז ברגע שהוא לא מתיר את מה שעושים, מחליפים רב. עכשיו שמחליפים רב מתחילים את העבודה מחדש, אבל אין להם בעיה מייחצנים אותו. הוא נהיה "המרן", המרן החדש שלהם. אז כל אישה, למה בעניינים של רפואה את לא סומכת על אחד? את באה בספק הכי קל אפילו עם רופא זוטר, רופא קטן, אומר שיש איזה חשש למשהו. כבר מה מידה? מקשיבים לו. בעניינים של קדושה וצניעות? אה, בסדר, בסדר. או, יש איזה רב שמטיר. הראתי את הפאה שלי לאיזה רב, הוא אמר, בסדר. כן, כן, איזה רב אחד ראה איך שאני מתלבשת, אמר איזה יפני. איי, סליחה, איזה צנועני.

21:04רופא קטן, אומר שיש איזה חשש למשהו. כבר מה מידי? מקשיבים לו. בעניינים של קדושה וצניעות? אה, בסדר, בסדר. או, יש איזה רב שמתיר. הראיתי את הפאה שלי לאיזה רב, הוא אמר, בסדר. כן, כן, איזה רב אחד ראה איך שאני מתלבשת, אמר איזה יפֶּה. איי, סליחה, איזה צנוע. פתאום אנשים סומכים על מישהו, כל אחד. פתאום אנשים, כל אחד נהיה מרן ישיבה, מרן, מרן, מרן, מרן, מרן. והם אומרים לך על עניינים פשוטים, שצריך מספיק רק טיפה שכל, טיפה שכל, להבין שזה אסור. הרב הזה התיר לי ללכת צמוד, הרב הזה התיר לי, הרב הזה אמר שאין ברירה בגלל שלום בית, אז אין ברירה. הרב הזה, הרב הזה, הרב הזה, הרב הזה...

22:05הרבה פעמים אתה שואל את הרב, לא היה ולא נברא. אבל לא משנה. גם אם הוא אמר, מהיום הוא הרב שלי? מהיום? למה? או, אתה יודע איזה רב גדול הוא? אתה יודע איזה רב צדיק הוא? אתה יודע איזה רב תלמיד חכם הוא? הוא מצליח לתאר את השרץ בכמה טעמים. אז זה הדבר שכל בן אדם יבוא לשמיים ויראו לאישה והיא אומרת: "אני הקשבתי לרב, מה שהרב אומר הכל בסדר, הרב בסדר." אבל אמרו לך, לא היה לך ספק אולי משהו לא בסדר? אף אחד לא העיר לך, לא אמרו לך שאולי משהו בעייתי? אז זה הדבר שצריך להפעיל את השכל. אישה צריכה להפעיל את השכל, יכולה ללכת עם ראש בקיר, כן, אני זה, איך שאני הולכת, איך שאני נראית, בסדר, הנה אפילו הרבנית פלונית הולכת ככה, אפילו זה, אפילו זה, אפילו זה.

23:31אבל כל הדברים הללו, בן אדם ישב עם עצמו, בן אדם ישב עם עצמו ויחשוב, רגע, לפני הקדוש ברוך הוא, זה עוזר או לא עוזר? כל התירוצים האלה, יעזרו או לא יעזרו? זהו. עכשיו לפעמים בן אדם לא יודע מי זה הקדוש ברוך הוא בכלל. כן, זה משהו נחמד, חביב. לא יודעים, לא מכירים מה זה את עוצמת השם, ואת הדר גאונו. לא יודעים מה שחז"ל אמרו שמרוב פחד, אדם שוכח את השם שלו ביום הדין. והנה אנחנו רואים פה פסוקים מפורשים, שהפסוקים זה תנ"ך, זה לא גמרא או משהו או כל דבר אחר. זה פסוקים. רש"י. מספר ש את הפסוקים, אז זה בעצם הדבר שכל בן אדם צריך להפעיל את השכל לפני. לפני, האם יכול להיות נורמלי שאת הולכת ואת רואה שגברים מסתכלים עלייך ואת חושבת שזה צנוע? וזה לא אחד שאת אומרת, טוב, הוא סתם סוטה, זה סתם בן אדם, סתם. לא, הוא רואה כסדר, הוא רואה שאישה נמצאת במקומות העבודה שלה ו... רואה שיש שם נקודות של צניעות, הבוס, עובדים, כל מיני אנשים, לא מבינים עד שמגיעים לכישלון.

24:59וזה לא אחד שאת אומרת, טוב, הוא סתם סוטה, זה סתם בן אדם. לא, הוא רואה כסדר. הוא רואה שאישה נמצאת במקומות העבודה שלה ורואה שיש שם נקודות של צניעות. הבוס, עובדים, כל מיני אנשים לא מבינים, עד שמגיעים לכישלון. לא מבינים. הבעל יושב, לומד, ולא יודע מאיפה היא שלום מסתובבת. ולא תמיד היא עושה בכוונה רעה. אבל הנה, ין גבו בנות ציון. הנה, הכתוב אומר, הכתוב אומר, ין גבו בנות ציון. הכתוב מדבר על זה. הכתוב בא ואומר, שעם ישראל באותה תקופה, כאילו זה נראה, שכאילו אלפיים שנה כאילו חזרנו חזרה לפני אלפיים שנה ואנחנו רואים מה היה שם הנביא ישעיה בא ואומר.

26:00שכאילו אלפיים שנה, כאילו חזרנו חזרה לפני אלפיים שנה, ואנחנו רואים מה היה שם. הנביא ישעיהו בא ואומר... אז מה באה האישה ואומרת היום משקרת לעצמה או כל דבר אחר, אז זו החוכמה שהקב"ה תבע בבן אדם. כשהקב"ה תבע בבן אדם חוכמה להבין את הדבר, אתה נמצא במצב...

27:00שהוא בעייתי. תפקח עיניים. גם הרב שבא ואמר לך והתיר לך את כל הדברים האלה, הוא לא איתך בכל שנייה. אישה שתבוא תגיד לרב, אני הולכת עם הפאה, שאומרים שהרב הזה התיר וכו' וכו', אבל אני רואה בעבודה שמתחילים איתה. אז יש רב שיגידו, אתה יודע מה, בסדר, אין מה לעשות, זה פרנסה, זה זה או זה זה זה זה, ואנשים שואלים אותה, את נשואה, את לא נשואה, למה? כי רואים, רואים שעות. אז יש רב שיגידו, אתה יודע מה, בסדר, אין מה לעשות, זה פרנסה, זה זה או זה, זה זה זה, ואנשים שואלים אותה, את נשואה? את לא נשואה? למה? כי רואים, רואים שעות...

28:01אז זה הדבר, זה הצער הגדול שלכאורה אנחנו רואים שאלפיים שנה אנחנו בגלות, אלפיים שנה אנחנו בגלות ואנחנו בגלות הזאת רוצים לצאת מהגלות. הסיבה שבה בית המקדש הראשון נחרב, ואם אנחנו נתבונן בזה, כל אישה תשב עם עצמה ותקרא את הפסוקים. כל אישה תשב עם עצמה ותקרא פשוט פסוק ופירוש רש"י, ותראה האם היא מוצאת את עצמה בפסוקים או לא. ואם בן אדם יהיה באמת כנה עם עצמו, כנה אמיתי אמיתי אמיתי, באמת כנה עם עצמו. או אישה תהיה כנאי מצווה לפני כל יום שהיא יוצאת לעבודה או כל דבר אחר. היא תחשוב לשנייה אחת, לשנייה אחת, בורא העולם עכשיו רואה מה אני עושה. יש לצערנו נשים שאי אפשר להבין שאפילו שהן דתיות, תקרא לזה איך שאתה רוצה, אבל הן נמצאות במקומות שיש חילונים, ושם אוטומטית המפגש בין הגברים לנשים זה מפגש יותר זורם, יותר פתוח. אז היא בהתחלה נזהרת, אבל מה קורה אחר כך?

29:24דתיות תקרא לזה איך שאתה רוצה, אבל הן נמצאות במקומות שיש חילונים, ושם אוטומטית המפגש בין הגברים לנשים זה מפגש יותר זורם, יותר פתוח. אז היא בהתחלה נזהרת, אבל מה קורה אחר כך? פתאום היא נפתחת, פתאום היא משתחררת, ואז לפעמים מסיימים ברבנות. אבל העיקר, היסוד הוא שכל אישה וכל אחד צריך להיות האחראי על עצמו. כל בן אדם בכל שלב בחיים צריך לבוא... פתאום היא נפתחת, פתאום היא משתחררת, ואז לפעמים מסיימים ברבנות. אבל העיקר, היסוד הוא שכל אישה וכל אחד צריך להיות האחראי על עצמו. כל בן אדם בכל שלב בחיים צריך לבוא ולחשוב רגע האם הקדוש ברוך הוא מרוצה ממני. האם הקדוש ברוך הוא, אני אוכל לעמוד בבדין של מעלה ולהגיד לקדוש ברוך הוא, ריבונו של עולם, הלכתי ככה כי ידעתי שאתה רוצה את זה.

30:28ולחשוב רגע האם הקדוש ברוך הוא מרוצה ממני. האם הקדוש ברוך הוא, אני אוכל לעמוד בדין של מעלה ולהגיד לקדוש ברוך הוא: "ריבונו של עולם, הלכתי ככה כי ידעתי שאתה רוצה את זה." כמה אנשים יכולים לבוא ולהגיד אם זה בצניעות שעכשיו אנחנו באים ומדברים בלבוש וחושבים על הדבר הזה? הקדוש ברוך הוא עכשיו מסתכל עליי איך אני הולכת. אז זה מה שהכתוב והנביא ובכוונה. יש עוד הרבה עשרות ומאות, אפילו אלפים, מספרים שלמים שבאים ומדברים של חז"ל שמדברים על הצניעות וטהרת הקודש, ודברי חז"ל בלי סוף על הצניעות וכמה זה חשוב הצניעות, וכמה זה נורא והיום, וכמה צריך להיזהר. ובזכות נשים צדקניות נגלו אבותינו, ובזכותן עתידים להיגאל וכולי וכולי. אז אם בן אדם, אישה, בת אדם, תבוא ותחשוב לשנייה אחת האם בורא העולם מרוצה ממני? אם בורא העולם מרוצה ממני?

31:48להיזהר. ובזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ובזכותם עתידים להיגאל וכו' וכו'. אז אם בן אדם, אישה, בת אדם, תבוא ותחשוב לשנייה אחת האם בורא העולם מרוצה ממני? אם בורא העולם מרוצה ממני? ואני באמת, כשאני בא והולכת כמו שאני הולכת, האם אני יכול לבוא, יכולה לבוא, לקדוש ברוך הוא ולהגיד לו, הנה, אני הלכתי כמוך. כמו שהרציתם. ואני באמת, כשאני באה והולכת כמו שאני הולכת, האם אני יכולה לבוא לקדוש ברוך הוא ולהגיד לו, הנה, אני הלכתי כמו שהרציתם. ...אם אישה מפספסת אז כמובן, שם הרב אלישיב אמרו פעם שהוא אמר להגיד לאישה להוריד את הפאה, זה כמו להגיד לה להוריד את הראש. זה כל כך נכנס בדם שלהן ורואים כמה תעשייה מגלגלת וכמה מיליונים וכמה אנשים נלחמים וכמה בלבול. וכמה אנחנו רואים לצערנו אנשים שהופכים את המותר לאסור ואת האסור למותר, וזה כבר נהיה מצווה ללכת עם פאה ארוכה פרוצה. אין בעיה, הכל, הכל, הכל...

33:26ובלי סוף של השקעות, של כספים, של תשובות, מה שאתה רוצה. הכל יש. העיקר שיהיה בסוף את הדבר הזה. למה? כי השטן יודע דבר אחד. גבר, כמה עבירות הוא יכול לעשות? כמה בן אדם גבר יכול להכשיל? כמה? נגיד הגבר הזה עכשיו רוצה להיות מיסיונר. כמה אנשים אתה תצליח להכשיל? כמה? כמה? כמה? כמה? נגיד הוא פותח ארגון, פותח ארגון חס ושלום חזרה בשאלה. כמה עכשיו תמצא אנשים וכמה כסף וכמה השקעות וכמה בלגן. אבל אישה אחת בסיבוב אחד... אלפים, אלפים, אלפים יכולה להפיל. רבים חללים הפילה. וזה לא נגמר רק בזה. זה לא נגמר. או לצערנו אנשים, חרדיות אפילו, מעלות את התמונות שלהן לכל מיני רשתות, לכל מיני דברים. בשביל מה? בשביל מה? בשביל מה? בשביל מה? או גבר שולח תמונה של אשתו לחבר שלו, אה אנחנו בים.

34:49לא עם בגד ים, סתם מטיילים או אנחנו מבלים או כל מיני דברים כאלה. למה? למה? למה? מה אתה רוצה? או היא צנועה, היא בסדר. מה, הוא לא רואה אותה ברחוב? איפה המושג הזה של "כל כבודה בת מלך פנימה"? איפה המושג הזה? שאישה הייתה חושבת פעמיים לפני שהיא יוצאת בכלל החוצה. לצערנו היום מנסים לעשות שוויון בהכול. שוויון בהכול. אם גבר טייס, גם אישה צריכה להיות טייסת. אם גבר טרקטוריסט, גם אישה צריכה להיות טרקטוריסטית. גבר הולך עם מכנסיים, וגם אישה. והשיבוש הזה הגיע גם ל... כאילו נשים שלא הולכות בצניעות, אבל רוצות להניח תפילין. אז זו המחשבה שכל בן אדם צריך לדעת את אלוהי אביך ולעובדו. כשבן אדם צריך לבוא ו...

36:15לחשוב רגע, רגע, מי זה אלוהי אביך. כך אומר הכתוב בדברי הימים א', פרק כ"ח, פסוק ט'. דוד המלך מצווה את שלמה המלך, החכם מכל אדם: "ואתה שלמה בני, דע את אלוהי אביך ועובדהו בלב שלם ובנפש חפצה, כי כל לבבות דורש ה' וכל יצר מחשבות מבין." זה פסוק שדוד המלך מכנס בתוכו את כל ספרי המוסר. דוד המלך מכנס בתוכו את כל מה שאפשר להגיד בפסוק אחד. תדע את אלוהי אביך, תדע מי זה בורא עולם, ותעבוד אותו בלב שלם ובנפש חפצה, כי כל לב אבות דורש השם. הקדוש ברוך הוא רוצה את הלב, לא סתם לעשות כן כן. וכל יצר מחשבות מבין. הקדוש ברוך הוא יודע את כל המחשבות, ואת כל השיקים שלך, ואת כל הטריקים שלך, וכל מה שאתה כותב. כן, זה מצווה ללכת עם פאה ארוכה, זה מצווה, זה מצווה ללכת ככה, זה מצווה, זה מצווה וכל הדברים הללו.

37:23הקדוש ברוך הוא יודע בדיוק את הרצון האמיתי. מה הרצון שלך האמיתי? שלך? שלך? אתה לא יכול לבוא ולתלות את הרצון שלך באיזה מצווה, כן כן, זו מצווה. מה פתאום? אני בכלל לא הייתי רוצה ללכת, לא רציתי. רוצה עם פיה, אבל מה לעשות? זו המצווה, זו התורה מצווה עלינו. הקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא. כשאישה תעמוד לפני דין, ויגיד לה כמה הכשלת בגלל כל מיני מעשים. בגלל שסך הכל חשבת שהיית נחמדה. נחמדה. הייתי נחמדה. זהו, מה זה נחמדה? צחקתי. שלומית בדיברי שלומית בדיברי. מה זה שלומית בדיברי? אחת ממצרים, שלומית בדיברי. שלום שלום שלום, דיבורים דיבורים, שלום שלום שלום.

38:55צוחקות מדברות, אנשים לא יודעים, הנשים לא יודעות את החורבן הנורא. שבסדר שהן סך הכל נחמדות. סך הכל אז הכתוב אומר שדוד המלך בא ואומר את הרעיון המוסרי הכי גדול, את הציווי המוסרי הכי גדול: "דע את אלוהי אביך ועובדו בלב שלם ובנפש חפצה, כי כל לבבות דורש השם וכל יצר מחשבות מבין. הקדוש ברוך הוא יודע במעמקי הנפש שלך באמת מה אתה חושב ולמה אתה עושה. אם תדרשנו ימצא לך, ואם תעזבנו יעזבך." לפעמים בן אדם אומר: "עזוב, אני לא רוצה את הקדוש ברוך הוא, לא מתאים לי עכשיו את הקדוש ברוך הוא." דע את אלוהי אביך ועבדהו בלב שלם ובנפש חפצה, כי כל לבבות דורש השם וכל יצר מחשבות מבין. הקדוש ברוך הוא יודע במכמני נפשך באמת מה אתה חושב ולמה אתה עושה. אם תדרשנו ימצא לך, ואם תעזבנו יעזבך. לפעמים בן אדם אומר, "עזוב, אני לא רוצה את הקדוש ברוך הוא, לא מתאים לי עכשיו."

40:22אתה עוזב את הקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא עוזב אותך. לך תסתדר לבד. זה הפסוק שכל איש, כל אישה צריך לפני שהוא מתחיל את היום. דברי הימים א', פרק כ"ח, פסוק ט'. וזה הפסוק שדוד המלך אומר בסוף החיים שלו, סיכום של דוד המלך. אם היינו שואלים את דוד המלך, "תן לנו חיזוק, מילה אחת של חיזוק," הוא אומר לך את הפסוק הזה. זה הפסוק, זה החיזוק, זה הדבר שהוא אומר לשלמה המלך. ושלמה המלך, ברוב חוכמתו, הבין את העוצמה שבכל דבר ודבר, איך שהקדוש ברוך הוא בתוך תוכו של האדם. הקדוש ברוך הוא נמצא, והקדוש ברוך הוא יודע בדיוק. פעם אמר הרב שטיינמן שהרבה אנשים אומרים שהם עושים לשם שמיים. לשם שמיים? מה זה לשם שמיים? מה רב שטיינמן, שלא מזמן נפטר, סיפר על איזה יהודי אחד שהוא היה בעל חסד עצום והפקיר כביכול את כל החיים שלו בשביל לאסוף כסף לישיבה. הוא היה טס לחוץ לארץ הרבה וממש בקושי היה עם המשפחה. הוא אמר, מה זה? בלוויה שלו הספידו אותו איך הוא מסר את נפשו, מסר את המשפחה. אמר הרב שטיינמן, כמובן שאנשים לא ידעו את זה, אני ידעתי שיש לו בעיות בשלום בית.

41:43מה רב שטיינמן, שלא מזמן נפטר, אמר על איזה יהודי אחד שהוא היה בעל חסד עצום והפקיר כביכול את כל החיים שלו בשביל לאסוף כסף לישיבה. הוא היה טס לחוץ לארץ הרבה וממש בקושי היה עם המשפחה. בהספד בלוויה שלו אמרו איך הוא מסר את נפשו ומסר את המשפחה. אמר רב שטיינמן, כמובן שאנשים לא ידעו את זה. אני ידעתי שיש לו בעיות בשלום בית. אני ידעתי שיש בעיות בשלום בית והוא פשוט מחפש לברוח. זה כל לבבות דורש השם. זה הפירוש של הכתוב וכל יצר מחשבות מבין? עכשיו אם בן אדם יודע שבעמקי המחשבה הקב"ה נמצא איתו. הוא יודע בדיוק את הסיבה למה אתה עושה כל דבר. האם גם אז הוא יוכל לבוא ולהגיד כל מיני דברים שבאמת בן אדם שהוא נמצא בעולם הזה הוא יכול לבוא ולהגיד מה שהוא רוצה? למה? כי אף אחד לא יודע את המחשבות, אף אחד לא יודע מה המחשבות של האדם. אז הוא בא ואומר ויכול להגיד לך או שזה מצווה או שזו מעלה גדולה או שזה זה.

43:07האם גם אז הוא יוכל לבוא ולהגיד כל מיני דברים שבאמת בן אדם שהוא נמצא בעולם הזה הוא יכול לבוא ולהגיד מה שהוא רוצה? למה? כי אף אחד לא יודע המחשבות, אף אחד לא יודע מה המחשבות של האדם. אז הוא בא ואומר ויכול להגיד לך, "או זה מצווה" או "זה מעלה גדולה" או "זה, זה, זה". אבל לפני הקדוש ברוך הוא, מה אתה תגיד? אתה תגיד לקדוש ברוך הוא מצווה? איזה מצווה? תראה לי איפה זה בתורה. וזה הדבר, וזה הדבר שבאמת מצייר שזה הכל זה התכלית, זה התכלית שהאדם, יראת שמיים של האדם, שבן אדם נמצא עם יראת שמיים. אבל לפני הקדוש ברוך הוא מה אתה תגיד? אתה תגיד לקדוש ברוך הוא מצווה? איזו מצווה? תראה לי איפה זה בתורה. וזה הדבר שבאמת מצער, שזה הכל זה התכלית, זה התכלית שהאדם ייראת שמיים של האדם, שבן אדם נמצא עם יראת שמיים.

44:07כשבן אדם נמצא באמת עם מחשבה שהקדוש ברוך הוא הוא זה שרואה את המחשבות שלו והוא זה שיודע את המחשבות. רש"י כותב שעוד לפני שהאדם נולד הקדוש ברוך הוא יודע מה הוא יחשוב עד סוף המחשבות שלו. זאת אומרת את כל התירוצים למה אתה עושה דברים, למה ככה ולמה זה. הקדוש ברוך הוא כבר יודע את זה. אז איך יכול לבוא בן אדם ולהתחיל להגיד כל מיני דברים נוראים שאדם אחר כך יתבייש, יתבייש, יתבייש. זאת אומרת את כל התירוצים למה אתה עושה דברים. למה ככה ולמה זה. הקב"ה כבר יודע את זה. אז איך יכול לבוא בן אדם ולהתחיל להגיד כל מיני דברים נוראים שאדם אחר כך יתבייש, יתבייש, יתבייש.

45:18שהוא ישמע את הנאומים שלו ויראו לו את כל מה שהוא כתב. איך בן אדם בא ופלפל להתיר את האסור, איך בן אדם בא ועשה והחטיא רבים בטענה "או זה מצווה". כמה בן אדם מתחרט על הרגעים הללו, כמה בן אדם ירצה שלא יהיה לו זכר לעוון. כמה בן אדם לא ירצה שיהיה לו ראייה כלשהי שכן דיברתי שטויות כשהייתי בעולם הזה, אבל אז יהיה כבר מאוחר. אז יביאו את כל גדולי הרבנים, כל מי שהאדם אמר בשמם כל מיני דברים, שמעתי וראיתי ואמרו לי, וזה אין בעיה. ועכשיו תגיד את כל הדברים. כמה בן אדם לא ירצה שיהיה לו ראייה כלשהי שכן דיברתי שטויות כשהייתי בעולם הזה, אבל אז יהיה כבר מאוחר. אז יביאו את כל גדולי הרבנים, כל מי שהאדם אמר בשמם כל מיני דברים ששמעתי וראיתי ואמרו לי, וזה אין בעיה. עכשיו תגיד את כל הדברים.

46:21עכשיו תגיד כל מה שחשבת שמצווה. עכשיו תגיד את כל הדברים, ואדם יהיה שם בבית דין של מעלה עם כל גאוני עולם וכל קדושי עולם, וכל אלה שבוכים כל יום על עם ישראל כדי שעם ישראל כבר יצאו מהגלות. והוא, בגלל כל מיני תירוצים משונים, כל מיני דברים, גרם לעיכוב הגאולה. אז, זה המחשבה שבן אדם שאומר הכתוב "כל לבבות דורש ה'", וזה הציווי של דוד המלך, "וכל יצר מחשבות מבין אם תדרשנו עם הצלחה ואם תעזבנו אז נכחה לעד". הקב"ה יודע לפעמים שבן אדם עושה כל מיני מעשים, ובמעשים שלו הוא בעצם גורם לו לעזוב את ה'. גרם לעיכוב הגאולה. אז זו המחשבה שבן אדם שאומר: "הכתוב כל לבבות דורש השם", וזה הציווי של דוד המלך: "וכל יצר מחשבות מבין אם תדרשנו ימצא לך, ואם תעזבנו יעזבך לעד". הקדוש ברוך הוא יודע שלפעמים בן אדם עושה כל מיני מעשים, ובמעשים שלו הוא בעצם גורם לו לעזוב את השם. במיוחד בנושאים של צניעות. הכתוב אומר, "ולא ייראה בך ערוות דבר ושב מאחריך." הקדוש ברוך הוא אומר, "אני לא יכול להיות במקום שיש שם עניינים של פריצות." אז אם אישה מאמינה בכתוב, פרשת כי תצא, פרק כ"ג פסוק ט"ו, והיא מאמינה שכשהקדוש ברוך הוא נמצא, הוא מביא את הברכה,

47:50אם הוא מביא את הברכה, אז למה את עושה הכל כדי להבריח אותו? את עובדת במקום שהוא בעייתי, את נמצאת בקשר עם אנשים בעייתיים, חברות בעייתיות או חברים. אמרו שיש תופעה כזאת בחוץ לארץ לצערנו שכן כל אישה או אם זה חברים לא ממש אמיתיים לא רק ברשת וזה אין בעיה זה מותר. כמה בתים נהרסו מזה? כמה בתים התפרקו ממה?

48:56אז כל לבבות דורש השם. כל לבבות דורש השם הקדוש ברוך הוא לוקח את האדם ואחר כך עושה לו רנטגן. מה זה רנטגן? סוקר לו את הנשמה, סוקר לו את הלב, ומכניסים אותו לסי.טי. ואם הרי... ומראה באמת מה הרצונות שלך. מראה באמת מה אתה היית כשעשית כל דבר.

50:03יש פירוש על הכתוב, "והיה מחנך קדוש ולא יראה בך ערוות דבר ושב מאחריך". חז"ל בכמה מקומות אומרים, אין "והיה" אלא לשון שמחה. "ויהי" זה לשון צער, "והיה" זה לשון שמחה. ולמה? כי בשעה שבן אדם נמצא במחנה הקדוש, אז יש שמחה, יש שלווה, אין בלבולים, אין מחשבות, אין קטגוריות, אין אנשים שמנסים חלילה. בן אדם לא יודע, כשאשתו הולכת לא בצניעות, הוא לא יודע מה יהיה איתה, הוא לא יודע מה יקרה איתה, הוא לא יודע, או, מה היא עושה, מה היא אומרת. אז זה "והיה" לשון שמחה. זה היה לכן כתוב: "והיה עקב תשמעון את המצוות ואת החוקים האלה," מנגד כשזה לשון צער זה "ויהי בימי אחשוורוש" שזה צער, ו"היה בימי שפוט השופטים" זה לשון צער היה רעב. אבל לפני כן כתוב דבר מופלא שם בתורה: "כי ה' אלוקיך מתהלך בקרב מחניך להצילך ולתת אויביך לפניך."

51:28הקדוש ברוך הוא נמצא איתך. כשבורא העולם נמצא עם האדם, אז הוא מוצל, מוגן, מושפע בשפע, ברוחני, בגשמי, בפרנסה, ובהצלחה, כי הקדוש ברוך הוא איתו. יכול להיות שהקדוש ברוך הוא יהיה במקום ולא תהיה ברכה? מסופר שהיה פעם בן אדם אחד שחלם בלילה, הגיעו אליו כמה מלאכים. מלאך אחד אמר, אני אחראי על השמחה. מלאך אחד אמר לו, אני אחראי על האהבה. מלאך שלישי אמר לו, אני אחראי על הפרנסה. מלאך אחר אמר לו, אני אחראי על הילדים. מלאך אחד אמר לו, אני אחראי על האמונה. תבחר מלאך אחד, מי אתה רוצה שיהיה איתך כל היום? הוא הסתפק. בסוף הוא בחר באמונה. איכשהו לקח אותו, כולם הגיעו איתו. אז הוא שאל, רגע, בחרתי רק מלאך אחד. אמר להם, כן. המלאך הזה שבחר את האמונה, פשוט כל מקום שאני הולך, כולם הולכים איתי. כשיש לבן אדם אמונה, כשיש לבן אדם את ההרגשה שהקדוש ברוך הוא איתו, אז יש לו הכל. יש לו הצלחה, יש לו פרנסה, יש לו חיים טובים, יש לו אישה טובה. כי הקדוש ברוך הוא נמצא איתך, אבל בשעה שבן אדם עוזב את הקדוש ברוך הוא, אז הוא בחיסרון. אז אומר פה הכתוב, ולא ייראה בך ערוות דבר ושב מאחריך. אפילו אם הוא נמצא איתך, הוא יברח ממך. עכשיו בואו נחשוב, כמה בן אדם מתאמץ כדי להשיג פרנסה טובה? כמה בן אדם מתאמץ בשביל להשיג ילדים? כמה בן אדם מתאמץ בשביל לעשות את כל מה שהוא עושה בחיים? כמה? כל החיים שלו. ויכול להיות שבורא העולם,

52:42אז הוא בחיסרון. אז אומר פה הכתוב, "ולא ייראה בך ערוות דבר ושב מאחריך." הקב"ה, אפילו אם הוא נמצא איתך, הוא יברח ממך. עכשיו בואו נחשוב, כמה בן אדם מתאמץ כדי להשיג פרנסה טובה? כמה בן אדם מתאמץ בשביל להשיג ילדים? כמה בן אדם מתאמץ בשביל לעשות את כל מה שהוא עושה בחיים? כמה? כל החיים שלו. ויכול להיות שבורא עולם, עומד מהצד ואומר לך למה אתה משתגע? תן לי לעזור לך, תן לי לבוא ולקחת את החיים שלך בידיים שלי. השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך.

53:43אבל מה יש בעיה? רק תסלק משם את כוחות הטומאה. זהו. תסיר את כל אלוהי הנכר אשר בקרבך. זהו. ואם האדם יסיר את אלוהי הנכר אשר בקרבו, אז הקדוש ברוך הוא ישרה וישלק משם. ועל זה יש רמז כשבן אדם בא ומתחיל להיות עבד של השטן, עבד של היצר הרע. הקדוש ברוך הוא אומר, "עבדי אתם ולא עבדים לעבדים". אבל לפעמים האדם בא והולך, נהיה עבד של השטן. יש סיפור על זה שפעם אחת סיפור אותו אחד מגדולי ישראל שהוא בא וראה את היצר הרע בעיירה שלו. הוא אמר, "כשהייתי צעיר ראיתי את היצר הרע בעיירה שלי רגוע". לפעמים בן אדם בא והולך, נהיה העבד של השטן. יש סיפור על זה שסיפר אותו אחד מגדולי ישראל שהוא בא וראה את היצר הרע בעיירה שלו. הוא אומר: כשהייתי צעיר, ראיתי את היצר הרע בעיירה שלי רגוע. עצוב קצת, שאלתי את עולמה. הוא אומר: מה, אין לי עבודה פה, אין פרנסה פה, אף אחד לא שומע לי. הוא אומר: כשגדלתי, אז ראיתי שפעם אחת ראיתי את השטן, ואין לו זמן אפילו להגיד לי שלום. אמרתי לו: בוא תגיד שלום. מה, לא יפה, אנחנו חברים. והשטן אמר לי: תקשיב אדוני, אני ממהר. האנשים בעיר שלך, ברוך השם, נותנים לי עבודה בלי הפסקה.

54:58עצוב קצת, שאלתי את עולמה, הוא אומר מה אין לי עבודה פה, אין פרנסה פה, אף אחד לא שומע לי. הוא אומר כשגדלתי, אז ראיתי שפעם אחת ראיתי את השטן, ואין לו זמן אפילו להגיד לי שלום, אמרתי לו בוא תגיד שלום. מה לא יפה, אנחנו חברים. והשטן אמר לי תקשיב אדוני אני ממהר, האנשים שלך ברוך השם נותנים לי עבודה בלי הפסקה. וכשהוא היה זקן, אז הוא סיפר את זה להם ואמר להם, "אז כשלקחו לתנועת ההשכלה," הוא אומר, "ולא מזמן ראיתי עוד פעם את יצר הרע. ועוד פעם הוא יושב על חוף הים, אוכל אבטיח, מעשן סיגריות. אמרתי לו, מה קרה? כולם נהיו צדיקים, אין לך עבודה?" הוא אומר, "בטח שיש, אתה לא רואה שאני שמח?" הוא אומר לו, "כן, אבל למה אתה נח פה?" הוא אומר לו, "המשכילים עושים בשבילי את העבודה." אני יושב בסדר, אני יכול לנוח, אני אבוס כבר, יש לי עבדים, יש לי פועלים. אז בן אדם יכול לבחור אם הוא יהיה עבד לקדוש ברוך הוא או עבד ליצר הרע. לצערנו, רוב העולם...

56:12רוב העולם הם לא עבדים של הקדוש ברוך הוא, וזה הסיבה שעדיין אנחנו לא נגאלנו. זו הסיבה שעדיין עם ישראל נמצא בגלות אלפיים שנה. רוב העולם הם עבדים לעבדים, עבדים לשטן, עבדים לתאוות שלהם, לחשקים הפסולים שלהם, וכן הלאה וכן הלאה. סוף סוף, כשבן אדם בא ויוצא מהרשות של השטן... כמה הוא צריך להיזהר? לא לחזור חזרה. ואיך בן אדם יוצא? והיה מחניך קדוש. ולא יראה בך ערוות דבר ושב מאחריך. למה? כי מקום שיש את השטן, אין את הקדוש ברוך הוא. מקום שיש את הקדוש ברוך הוא, אין את השטן. וזה ההסבר של הכתוב שם בפרשת כי תצא בספר דברים פרק כ"ג פסוק ט"ו: "כי ה' אלוהיך מתהלך בקרב מחנך להצילך ולתת אויביך לפניך, והיה מחנך קדוש ולא יראה בך ערוות דבר ושב מאחריך". מה הפסוק הבא אומר? פסוק ט"ז: "לא תסגיר עבד אל אדוניו אשר ינצל אליך מעם אדוניו". עבד שברח, אל תסגיר אותו חזרה.

57:27לאדון שלו, זה עבד כנעני. אפילו עבד יהודי, לא לשלח אותו ל... שיעבוד עממים. אבל זה בעצם על דרך המוסר, כמו שאנחנו אמרנו. אחרי שהבן אדם יצא מתחת השלטון של השטן. מתחת השלטון של היצר הרע. מתחת השלטון שעד היום אותו שטן שלט עליו. לאדון שלו זה עבד כנעני, אפילו רמב"ם פוסק שאם עבד של ישראל ברח מחוץ לארץ לארץ ישראל, לא מוצאים אותו חזרה לחוץ לארץ. זה אחת מהמצוות. התרגום אומר: "לא תמסר עבד אל אדוניו אשר נמלט אליך מעמו." אפילו עבד יהודי, לא לשלח אותו ל... שיעבוד עממים. אבל זה בעצם על דרך המוסר, כמו שאנחנו אמרנו. אחרי שהבן אדם יצא מתחת השלטון של השטן, מתחת השלטון של היצר הרע, מתחת השלטון שעד היום אותו שטן שלט עליו.

58:30הקדוש ברוך הוא מתחנן: "ולא תסגיר עבד אל אדוניו. אל תסגיר את עצמך חזרה אל מי שהיה אליך עד היום האדון." ואיך אדם יכול לברוח מהעבדות הזאת? והיה מחניך קדוש. ולא ייראה בך כלל דבר רע. כי אם יש את הקדוש ברוך הוא, אין את כוחות הטומאה. אם יש את הקדוש ברוך הוא, אין את המקטרגים. אין את הבעיות. ולפעמים בן אדם, כמה הוא עושה בשביל להשיג הצלחות וברכות ופרנסה. והוא בא ומחפש מפה ומחפש משם. איזה סגולה, איזה זה. והוא לא יודע את האישה הזאת שכל פעם שיוצאת לרחוב מכשילה אלפים, ומקטרגים עליה. פשוט, לכן בזוהר הקדוש כתוב שאישה שהולכת עם כיסוי ראש מביאה ברכה לבית. היא מביאה שפע פרנסה לבית, והבנים שלה יוצאים גדולי הדור. למה? כי הכוח הרוחני הוא זה שמשפיע על הגשמיות. כדי שנבין את זה, נסביר קצת עוד יותר.

59:35יש לכל בן אדם ילדים. בן אדם מבין מבחינה הגיונית שאם יש לו שלושה ילדים, אז זה התקציב שלו כך וכך. אם יש לו עשרה ילדים, התקציב שלו כך וכך. אם יש לו שלושים ילדים, התקציב שלו כך וכך. אם יש לו מאה ילדים, אוהו, צריך תקציב גדול. עכשיו כל פעם שבן אדם מתחמם לדבר עבירה ולא מקיים מצווה עם אשתו, ויוצא מזה זרע לבטלה, זה בעצם הילדים שלו שצריכים את הפרנסה שלהם. אז בן אדם יכול לקבל שפע, אבל זה מתחלק לאלף, לעשרת אלפים, למאה אלף. כמה נשאר לך? זה הסיבה שזה מביא עניות. ולא רק זה, האישה הרי שגרמה לו להתחמם לדבר עבירה, היא כביכול האמא כביכול. ויוצא מזה זרע לבטלה. זה בעצם הילדים שלו שצריכים את הפרנסה שלהם. אז בן אדם יכול לקבל שפע, אבל זה מתחלק לאלף, לעשרת אלפים, למאה אלף. כמה נשאר לך? זו הסיבה שזה מביא עניות. ולא רק זה, האישה הרי שגרמה לו להתחמם לדבר עבירה היא כביכול האמא כביכול. כי זו שגרמה, אז יוצאים פה כוחות רוחניים שהם כמו שדים שבאים להזיק ולקחת את השפע של האדם. אז האישה הזאת אומרת: "אני לא מבינה למה אני כל כך עובדת ומתפרנסת, ואין ברכה בכסף. לא יודעת איפה נעלם מה שאני מרוויחה, עשרות אלפים. לא יודעת, לא יודעת איפה נעלם. איך את רוצה שקצת כסף ביחס לילדים הרוחניים שבאים ולוקחים את כל הכוח?"

1:00:47אז האישה הזאת אומרת: אני לא מבינה למה אני כל כך עובדת ומתפרנסת ואין ברכה בכסף. אני לא יודעת איפה נעלם. מה אני מרוויחה עשרות אלפים, לא יודעת, לא יודעת איפה נעלם, לא יודעת מה זה. לא יודעת איפה נעלם. איך את רוצה שקצת כסף ביחס לילדים הרוחניים שבאים ולוקחים את כל הכוח? הם לוקחים את כל הכוח של האדם. את הכוח הגשמי, את הכוח הרוחני, וכן הלאה וכן הלאה. אז זו הסיבה הפשוטה, ההגיונית. הרי היום גם החילונים וגם האנשים שרחוקים מתורה ומצוות, יודעים שיש משהו רוחני. זה כבר היום אפשר להוכיח אין ספור. ...ובלי סוף דוגמאות, וגם הבנה לוגית. איך שאחרי שהאדם מת, שום דבר לא נגמר. תבוא, תדבר איתו, תצעק עליו, תעיר לו - כלום. הבן אדם לא. לפני כן, רק היית מנסה להעיר לו, היה מתפרץ עליך. מת, נגמר, מה קרה? משהו נעלם. מה זה המשהו הזה שנעלם? איך אתה רוצה לקרוא לזה? תקרא לזה נשמה, תקרא לזה לימון, תקרא לזה נעל. לא משנה איך תקרא לזה...

1:02:15זה משהו רוחני. אנחנו קוראים לזה נשמה. והמשהו הרוחני הזה, הוא זה שמחזק את הגוף. אז יש יחסי גומלין בין הגוף לנשמה. אם בן אדם קולט את הדבר הזה, שיש יחסי גומלין בין הגוף לנשמה, והוא מבין שכמו שצריך לתת לגוף את האוכל שלו, גם הנשמה צריכה את האוכל שלה, וכשבן אדם עושה עבירה, אז גם הגוף ניזוק, כי הנשמה היא שמחזיקה את הגוף. אז נגמר. פה זה מסתיים. אם אנחנו רואים אנשים שלא מאמינים בזה, זה מכיוון שהיסוד הזה לא ברור להם מספיק. שאין יחסי גומלין בין יחסים רוחניים לגשמיים. זאת אומרת, בין הנשמה לגוף. אם בן אדם מבין את זה באמת, אז הוא חושב, רגע, יש לי נשמה, יש לה צרכים שלה, יש לי את הגוף, למה להציק לי נשמה, למה להורס לי נשמה? כמובן גם למה להציק לגוף? לתת פשרה בין הנשמה לגוף. אז היחסים הרוחניים הללו שבן אדם חושב שיש כוח רוחני ויש כוח גשמי, אישה חושבת שיש כוח רוחני ויש כוח גשמי, וכשאנחנו נמצאים בכוח רוחני, את צריכה להזין אותו בדברים רוחניים. נמצאנו למדים מכל הדבר הזה שבשעה שהאדם...

1:03:41שיש כוח רוחני ויש כוח גשמי. אישה חושבת שיש כוח רוחני ויש כוח גשמי, וכשאנחנו נמצאים בכוח רוחני, צריך להזין אותו בדברים רוחניים. נמצאים אנו למדים מכל הדבר הזה שבשעה שהאדם... נמצאים כיום בניסיון קשה. נשים נמצאות בניסיון קשה להניח את הבגדים הלא צנועים. היא מבינה, מבינה שכן, יש בזה אולי בעיה, אבל לא מבינה כמה זה גרוע. אם היא הייתה רואה כמה מקטרגים רודפים אחריה, "סביב רשעים מתהלכון", על כל ראייה, על כל הבטה, וכמה זה ממשיך אחר כך להחטיא הלאה והלאה, האישה הייתה זזה מהבית מרוב פחד.

1:04:42מרוב פחד, ואם אנחנו רואים שגם בימות החורבן, בית ראשון, הם לא הבינו האנשים האלה, לא הבינו שהנביא אומר להם, הנביא אומר להם. הם אמרו אותו שיבוא, שיבוא האויב. הם לא מבינים את הדבר הנורא הזה ואנחנו צריכים לבוא ולהבין מטעויות של אחרים. אם אנחנו רואים שבית ראשון נחרב, וחז"ל אומרים שבכל דור ודור... בכל דור ודור שלא נבנה בית המקדש כאילו נחרב בימיו, סימן שאם היה היום בית המקדש, הוא היה נחרב. זו הסיבה שכל שנה בתשעה באב, אנשים אומרים מה אתה רוצה, על מה, על בית שנחרב לפני אלפיים שנה? לא.

1:05:57על זה אנחנו בוכים היום. היום שהוא היה למצב שלנו, הוא היה נחרב. כל רגע, כל רגע, כל שנייה. וזה כואב, כי אם אנחנו נחשוב כמה עם ישראל סבלו בגלות. ואם אנחנו נשאל עכשיו את אותן נשים, שהיו בזמן בית ראשון, נראה להם, אם היה אפשר להראות להם בסרט, את כל החורבן שנחרב את המקדש. הם היו רואים את כל הגלויות, את כל האסונות. זאת אומרת, גם על בית שני, אם היו מראים להם את הכל בסרט, שבגלל שאת ככה לא כל כך בצניעות, בגלל שאת בבעייתיות, בגלל שאת לא מתנהגת ככה, עם ישראל יוצא לגלות. הילדים שלך יצאו לגלות. יהיו בעיות, יהיו קשיים. אם נראה את הדבר הזה, בוודאי שאתה אומר, טוב, בסדר, אפשר לוותר. אבל זה העניין, אישה לא יודעת את הכוח שלה.

1:07:17...זה הסיבה שחז"ל אמרו: "בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו, ובזכותם עתידים להיגאל." כמה כוח יש להן! אז מה, יש בן אדם שאומר או שאישה אומרת: "עזוב, אני אלך איך שאני רוצה והגברים לא יסתכלו." זה טעות. הקב"ה טבע בטבע את הדבר הזה... בוודאי שבן אדם צריך לדעת איך לשמור את העיניים. אבל לצערנו, רחוקים רחוקים רחוקים. אז לכן, כל בן אדם יבוא ויחשוב איך אני יכול לבוא לקרב את הגאולה. כל אישה לא תגיד שהגברים ישמרו את העיניים. כי אין מה לעשות, זה לפני עיוור לא תיתן מכשול. זה לפני עיוור לא תיתן מכשול. אז כמה אדם צריך לבוא ולהיזהר, לא להכשיל את חברו. במילא גם על הגברים חובה להתחזק וללמוד מוסר ולדעת כמה לא לפגום וכן הלאה וכן הלאה.

1:08:44אבל שוב פעם, היה לנו בהיסטוריה כבר נשים כאלה. נשים שהן היו נשות העם. נשים שהן היו כאילו בראש. והן היו מסיתות גם לדבר עבירה. הן חשבו שכן, שאם אני באה וקורצת לגבר, אם אני באה וצוחקת איתו, אם אני באה ועושה כך פה ושם, אז דבקתי אותו קצת, הכל בסדר. זה נחמד שגברים מפרגנים לי, זה נחמד. אבל האישה לא יודעת את החורבן לסיום, צריך לדעת שכל בן אדם לעתיד לבוא, כשיבוא הגואל, כשיבוא המשיח, כל בן אדם, ישאלו אותו, מה עשית בשביל הגאולה? נקודה. מה עשית בשביל הגאולה? קירבת את הגאולה? קיצרת את הגאולה? לסיום, צריך לדעת שכל בן אדם לעתיד לבוא, כשיבוא הגואל, כשיבוא המשיח, כל בן אדם, ישאלו אותו, מה עשית בשביל הגאולה? נקודה. מה עשית בשביל הגאולה? קירבת את הגאולה? קיצרת את הגאולה?

1:10:03הרחקת את הגאולה? מה עשית בשביל הגאולה? וזוהי השאלה שישאלו את האדם: המשיח ישאל, מה עשית בשביל הגאולה? מה עשית בשביל שאני אבוא? וכל בן אדם לפי האחוזים שהוא עשה, כך הוא יהיה יותר קרוב למשיח, כך תהיה לו זכות יותר גדולה. ולכן כמה חשוב הדבר הגדול הזה, כמה חשוב שבן אדם בא ומסביר ומבאר לאחרים, אישה מבארת לאחרות, ודרך כלל אישה עם אישה בנושאים של צניעות, מקבלת יותר מאשר שגבר יבוא ויגיד לה. וגם אם גבר, זה לא תמיד בעיה של צניעות, צריך לדעת מה לדבר, מה אומרים, מה לא אומרים, בוודאי. אבל אשרי אישה שבאה ומחזקת וגורמת לחברתה להתחזק בצניעות. למה? כי בפועל, בפועל, עם ישראל שנמצאים בגלות, הגאולה שלנו תלויה בנשים.

1:11:04אבל אשרי אישה שבאה ומחזקת וגורמת לחברתה להתחזק בצניעות. למה? כי בפועל, בפועל, עם ישראל שנמצאים בגלות, הגאולה שלנו תלויה בנשים. בזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו, ובזכותן עתידים להיגאל. ויהי רצון שבעזרת השם כולנו נזכה, בשובה ונחת יושע, וחס ושלום שלא יהיה אף אחד מישראל שיינזק בתהליך הגאולה, ושכולנו נשמע ונתבשר בשורות טובות. אמן. כן, יהי רצון.