חובת ומעלת זיכוי הרבים (5) מהרב אפרים כחלון והרב ירון ראובן (הר נוף ירושלים)

0:04היום אנחנו נעשה שיעור המשך של הסדרה שלנו על זיכוי הרבים, אבל עכשיו נדבר על השלבים היותר מעשיים. אנחנו באמת דיברנו ואמרנו שכל בן אדם יכול להיות בכלל מזכי הרבים אם הוא יקבל על עצמו להפיץ תורה. וברוך השם, השתמשנו ברעיון הזה של הרב ירון. דיברנו ככה בשיעור בנתניה. הרב ירון בעצמו עשה כמה שיעורים, והרבה אנשים קיבלו על עצמם לעשות חמש דקות לפחות. ביום, כדי לזכות את הרבים. אבל עכשיו יש בן אדם שהוא רוצה לעלות דרגה, רוצה לעלות שלב. הוא אומר, בסדר, אני לא רוצה רק לתת דיסקים. אני רוצה בעצמי לדבר, לדרוש, לספר, לגלות לאחרים את מה שאני גיליתי, את הקדוש ברוך הוא, את התורה, את המתיקות של התורה, את שבת, כשרות, טהרה, כל מה שצריך. השאלה באיזה צורה... בן אדם צריך לבוא ולהתייחס לנושא הזה בצורה נכונה. כלומר, יש בן אדם שיש לו שכן חילוני, 20 שנה הוא לא מדבר איתו. עכשיו, אחרי שהוא ראה את ההרצאות שלנו, הוא אומר, טוב, אני הולך אליו, דופק אצלו בדלת, אומר לו שלום, ואז פותח ואומר, אתה צריך לשמור שבת. הוא מקשר אותו לדברי הרב, ואם לא, הוא מחלל שבת ויתחיל להגיד לו את כל התורה. מהי הדרך המומלצת, מהייעוץ ומהניסיון שיש לך, ואיך אפשר להנגיש את זה? זאת אומרת, שכל אחד ואחד יגיד, לא צריך להיות איזה פילוסוף ל...

1:33תורת הדיבור אלא איך, באיזה צורה השיטה הכי תעבוד באופן הכי מושלם. תודה רבה, כבוד הרב. תודה לכם שאתם צופים. אומרים דרכי תורה דרכי נועם, ואני חושב שכאילו יש ברור שיש דרך ללמד, ויש הבנה על העניין. שכאילו דרכי תורה לדבר דברי תורה בדרך יפה. אבל מה שאני חושב שהבלבול בדור שלנו הוא שחושבים שאם אומרים את האמת, אז זה לא טוב. כאילו, אם זה לא נחמד לשמוע את הדברים של התורה, כשהקדוש ברוך הוא אומר, בפרשת בחוקותיי, פרשת כי תבוא, וכו'. חצי מהתורה, הדברים לא כל כך הכי נעימים בעולם, כשהוא מדבר על עונש, הוא מדבר על שכר, הוא מדבר על עונש. אז חושבים שכאילו מתי שאתה מתכוון לדברי תורה ודברי נועם שכאילו זה יהיה נחמד ורק כל הזמן להגיד בדיחות. אבל האמת היא שאנשים לא חוזרים בתשובה רק בגלל בדיחות, ואדם לא חוזר בתשובה בגלל שהוא מצא איזה רב מצחיק ואז הוא אמר זה כל כך מצחיק אז אני אשמור שבת. אז אדם צריך להבין שדברי תורה ודברי נועם זה אומר ש...

2:55תגיד דברים יפים, דברים ערכיים, אבל בדרך מסוימת, בדרך יפה שהיא ממש מתאימה לבן אדם הזה. עכשיו, יש כל מיני שיטות. אין שיטה שיותר טובה משיטה שנייה, יש שיטה שהיא עובדת בשביל רוב בני אדם, יש שיטה שהיא עובדת בשביל בני אדם מסוימים, יש שיטה, יש כל מיני שיטות. יש שיטה כמו של הרב זמיר כהן, שהוא ממש דברי חכמה. אנשים הכי חכמים בעולם יכולים לחזור בתשובה דרך השיטה שלו, שהוא ממש מראה להם שיטה חכמה, עם כל החכמה שהוא מלמד, אם זה ענייני מוסר. אם זה ענייני מדע, אם זה כל מיני עניינים שבן אדם רוצה לדבר עליהם באופן ממש פסיכולוגי ורציונלי, הוא יכול להראות לך את האמת. אבל זה בשביל בן אדם שהוא לא רק חכם, אלא גם אדם שמחפש את האמת. אם הבן אדם הוא רק חכם באופן, אני יודע, על מדע, או חכם בארכיאולוגיה, או חכם בכל מיני דברים כאלה, אבל הוא כופר גמור שהוא לא מעוניין באמת, הוא רק רוצה להמשיך לכפור, אז השיטה הזאת לא תעבוד. למה? בגלל שהוא לא, הוא אומר, אוקיי, זה חכם, ואני חכם, ואתה חכם, אתה חכם בדברים שלך, אני חכם בדברים שלי, לך לשלום, וזהו, תעזוב אותי, מה תניח לי, זה לא מחייב אותי. אז השיטה החכמה הזאת לא עובדת בשביל בן אדם כזה.

4:17בדעתי השיטה היחידה שעובדת בשביל אדם כזה היא כאשר מבהירים לו מהי הסכנה, מה החיוב באמת, וכמה זה יעלה אם לא ישמע. זו שיטה שיותר דומה לשיטה של הרב יוסף מזרחי. אני בעצמי מנסה להשתדל להקפיד בעניינים האלה, ולהגיד לאנשים את האמת בפנים. זה לא חלילה כדי להלבין אותם או להפחיד אותם שיקבלו סיוטים בלילה, אלא רק להסביר לאדם שאם אתה לא עושה, רק שתדע לך, תעשה או לא תעשה, אני לא משתנה, אני נשאר אותו דבר, אני שומר מצוות. זה לא משהו אישי נגדך. הקדוש ברוך הוא אמר, זה שבת. שומר שבת, יש לו עוון, עוון של שכר כל יום ויום שהוא חי בעולם הזה ואפילו הרבה הרבה יותר בעולם הבא. זה שלא שומר, בדיוק הפוך. כך גודף, כך הוא אמר. זה לא אני אמרתי, לא אני תחכמתי, אני לא רש"י, אני לא אפילו נעליים של רש"י, אבל כך הוא אמר. אז אם יבוא אדם ויאמר, לא, אם זה שומר שבת זה טוב, לא שומר שבת זה כאילו אפס, זה כלום, לא קורה שום דבר, אז הוא לא ישמור.

5:30למה? בגלל שבאדם הזה נח לו להיות בחיים שלו, ללכת לים בשבת, ללכת עם החברה, ללכת לפאבים, להיות עם בחורה חדשה כל שבוע, ללכת עם בגדים של גויים, להתנהג איתם, לאכול את החזיר, ולעשות את כל הדברים האלה. אז אם אתה לא תראה לו שהחזיר הזה עולה לו עוון, עוון של צרות בחיים שלו גם בעולם הזה וגם בעולם הבא, הוא ימשיך. אז באדם כזה צריך לשנות את השיטה. אז עושים גם את האמת, אבל גם בדרך יפה. אתה יכול להגיד לו כמה סיפורים, שהרב כך לא ממש מדהים בסיפורים. אני אין לי כל כך את הכישרון הזה של סיפורים פה ושם, אני אומר סיפור, אבל זה ברוך השם, זה יש ברוך השם. אבל באמת, כאילו, גם וגם, אי אפשר רק לתת סתירות כל היום, אבל אי אפשר גם ללטף את הבן אדם שהוא סתם משחק עם אש כל היום. ללטף אותו שהוא משחק עם אש, בסוף הוא יישרף, וזה יותר מדי מאוחר כבר. אז יש את השיטה הזאת. יש שיטה של צחוקים לקרב את הבן אדם כאילו להרגיע אותו קצת. נראה שיש איזה גמרא שאומרת לפתוח את השיעור עם מילת דיחותא, אז כאילו להתחיל את השיעור עם דבר צחוק שזה פותח את המוח, פותח את הנשמה, הבן אדם יותר מקבל את הדברים שאתה אומר. אז יש את זה, אבל כמו שאמרנו...

6:54הבן אדם הדק בתורה, דק בנועם. בדעתי, זה לא אומר שכאילו רק תגיד בדרך חייפה דברים חייפים, סיפורי צדיקים, סיפורי צדיקים, סיפורי צדיקים ועוד סיפורי צדיקים. ואז הבן אדם יגיד לך, אוקיי, בסדר, זה החזיר שליטאים ביחד עם הסיפורי צדיקים. הבן אדם צריך לחשוב עם מי הוא מדבר. מה כבר אתה חושב? אז יש ספר, שגם אמרתי לרב יאון לפני כן, נקרא תנא דבי אליהו. הספר הזה לא כל כך מוכר, אבל מי שמבין את הפירוש של תנא דבי אליהו, פירושו דברים שאמר אליהו. אליהו הנביא. אלה הדברים שהוא אמר. עכשיו כל בן אדם תגיד לו אליהו הנביא, אם הוא ספרדי מבוגר ישעסן. למה? כולם, וואו אליהו הנביא בברית. כולם אליהו הנביא, אליהו הנביא, אליהו הנביא, באים לקבל ברכה מהסנדק, שעשה מצוות. באים לקבל ברכה מהמוהל, באים לקבל ברכה מכולם. למה? כי המדרש מספר שכשאליהו הנביא פנה אל הקדוש ברוך הוא ואמר לו שאתה תהיה חייב להיות בכל ברית וברית, אז אמר אליהו הנביא, אני קנאי, אני.

8:00אני לא יכול לסבול אנשים חוטאים. לא יכול, לא יכול, לא יכול, לא יכול. אין בדיחות, אין סיפורים, אין צחוקים. אין סובל צדיקים. אומר: אין כלום. אומר: אני לא יכול להיות לאדם. אז אמר לו הקב"ה: ברור, טוב, אז אני מכל בשבילך, שאתה תוכל להיות בכל ברית וברית שיהיה בעם ישראל, אני מכל להם את העוון. תאוות שיש להם ואז אליהו הנביא, כשהוא מגיע לברית, יש קבלה משם מדרש. יש הרבה ספרים שחיפשו את המדרש הזה ועוד לא מצאו. וואו, כן, זה לא יודעים. יש שאמרו בשם אחד מגדולי הרבנים מלפני 150 שנה שהוא הביא את זה בשם מדרש, אבל זה כמו מדרש נעלם. אבל ככה מקובל לומר וזה כיף לחשוב, וזה נוח לחשוב ככה, למה לא? אבל כולם מתפעלים מהברית בגלל אליהו הנביא. שרים עליו שירים: "אל אליהו, אליהו הנביא, אליהו התשבי," בכל מוצאי שבת. יש כאלה שנוהגים להגיד 150 פעם: "אליהו הנביא, אליהו הנביא, אליהו הנביא." למה? בשביל סגולות. אז בואו נשמע מה אליהו הנביא באמת אומר, לא רק את השם שלו, לא רק שירים וריקודים בברית. אליהו הנביא מספר דבר מבהיל. מי שיפתח יראה שהספר מחולק לפרקים.

9:13פרקים פרקים, כל פרק זה נושא מסוים שאילפוניון המנביא לימד את רב ענן, שהיה אחד מגדולי האמוראים. והוא מספר ואומר שישוע ממשיך דרכו של משה רבנו. לפני שהוא הכניס את עם ישראל לארץ, הוא אמר להם: תיזהרו בקדוש ברוך הוא, כי הוא אל קנא ונוקם, והוא לא יסלח לכם על החטאים שלכם. ספר לי, יום נביא, מה קרה בשמיים בשעה שיהושע אמר את זה? הגיע הקדוש ברוך הוא ליהושע ואמר לו: "יהושע, אתה מדבר לשון הרע?" מה, אתה מרכל עליי? אתה אומר שאני אל קנא ונוקם ולא סולח? כמה פעמים הם הכעיסו אותי במדבר? כמה עשו את העגל? סלחתי כדבריך. אחר כך עוד פעם הכעיסו אותי, הקב"ה, על המן, נפשנו קצה בלחם הקלוקל, סלחתי להם. אחר כך עם המים, לא, אין לנו מים לשתות, וילונו העם, המתלוננים, ואחר כך במרגלים, בכל... הוא אומר תמיד, סלחתי, סלחתי, סלחתי, סלחתי. ואתה אומר, ה' עם ישראל, ה'...

10:17קדוש ברוך הוא לא יסלח לכם. אז הקדוש ברוך הוא אומר, תמצא עליי שמרה, אני סולח, אני מוחל, איך אתה אומר שאני לא סולח ומוחל? אמר לו יהושע, בורא עולם, אני אמרתי להם, אני יודע שאתה סולח ומוחל, אני יודע, אבל אני אמרתי להם כדי להפחיד אותם שלא יעשו עבונות. מה קרה באותה שעה? באותה שעה, באותה שעה, אומר תנא דבי אליהו, אליהו הנביא, אמר מבהיל. אי אפשר להבין את זה. הקדוש ברוך הוא חיבק ונישק את שדיו של יהושע. כמו, אתה יודע, יש רב גדול מגיע, כולם מנשקים את הידיים לרב, אבל אף אחד לא קיבל נשיקה מהקב"ה. אי אפשר להבין מה זה, כי הקב"ה אין לו גוף ואין לו דמות הגוף, אבל אליהו הנביא בכוונה דיבר על זה בכזה תיאור, שהקב"ה כל כך העריך את יהושע שכביכול אמר משהו, נפשי, הקב"ה לא סולח ונוקם ומעניש וזה וזה וזה. ואם הרב בדור שלנו יהושע, הוא ישימו עליו סרט, הרב המפחיד. הקדוש ברוך הוא אומר לו, אם המטרה שלך הייתה לשם שמיים, המטרה שלך הייתה לטובה, אז זה בסדר. רק מה, בוודאי שיש שינוי בין הדורות.

11:28בין לפני 3,300 שנה לדור שלנו אז כמובן אם בן אדם כל היום ידרוש ויאמר מחללי שבת מות יומת ונוקם ינקום והקדוש ברוך הוא נוקם ונוקם אז הרבה אנשים יהיה קשה להם לשמוע ופשוט לא ישמעו אז ברוך השם יש הרבה רבנים שיודעים איך להמתיק את הגלולה. יש אדם שצריך לקחת תרופה, התרופה מרה, אז שמים לה ציפוי מתוק, נותנים לה משהו, עושים תרופה בטעמים. אבל זה לא אומר שהתרופה היא לא מרה. הרבה פעמים קשה לבן אדם לשמוע, במיוחד בן אדם 20 שנה מחלל שבת. אז אתה אומר לו, 20 שנה, אתה כל שבת חייב סקילה. הדבר הראשון, האינסטינקט הראשון שלו הוא: "אתה טועה." כן, בטח, זה הראשון. הוא חושב, איך יכול להיות שהוא טועה במשך 20 שנה? ואיך יכול להיות שאם הוא לא צודק, זה אומר שהוא חייב למות כבר אלפי פעמים. זאת אומרת, אתה בא לבן אדם ואומר לו, "בוא'נה, צריך להרוג אותך מזמן." זאת אומרת, אתה מיותר פה בעולם. אז זה הדבר המקומם הראשון, ובאמת אני בטוח שהרב ירון נפגש עם אנשים כאלה שכשהוא אמר להם ישר את האינסטינקט הזה של 'מחלליה מות יומת'. חלק עשו, חלק לא הגיבו, אבל לא צריך להיות הרב ירון או רב אחר שפותח פשוט. אם תפתח חומש...

12:40תראה שזה פסוק מפורש בתורה. התורה לא הבליעה את זה בתוך כמה סיפורים. זה לא משחק. נגיד, אם התורה הייתה רוצה להגיד שלא יהיה קיצוני מדי, נגיד, אחרי כל הסיפור של בראשית, התורה הייתה כותבת ככה בפסוק, מחלליה מות יומת, ועוברת הלאה לסיפורים אחרים. התורה לא עשתה זאת. התורה מפורש כתבה את הציווי על השבת. כתבה את זה, ויש דינים של ארבע מיתות בדין: סקילה, שריפה, הרג וחנק. יש מסכת שלמה, סנהדרין, שמתארת בדיוק איך עושים את כל הדברים האלה. וזה חלק מהתורה, וזה ממש לא נחמד. אז אני לא מגיד, עזוב, אני לומד מסכת חגיגה. אני לומד מסכת ראש השנה. חגים, מועדים, אבסדרים, מכות, וזה, ויש עוד מסכת שלמה שקוראים לה מכות. מסכת מכות. למה? כי כל לב שבן אדם עובר, מקבל מכות. למה? כי גם הקדוש ברוך הוא, שהוא בורא העולם, הוא יודע, שבן אדם, אם רק נפתח לעולם הבא, בלי גיהנום בצד השני, זה לא יעמוד. אז כמובן, מי שיכול לחזור בתשובה רק מגן עדן, וואו, אשריו ואשרי חלקו. זה מה שהגמרא אומרת במסכת יומא, שאם אדם חוזר בתשובה מהעבר, מה זאת אומרת? לא שהוא פחד או לא בשביל שכר, כשאני אומר בשביל גן עדן, זה לא הכוונה בשביל לקבל את הגן עדן, אלא בשביל אהבת השם.

13:52בשביל אהבת השם, שהוא בסוף יזכה מכיוון שעשה נחת רוח לקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא יעשה לו נחת. זו הדרגה הכי גבוהה. דרגה פחותה היא אם הוא עושה את זה בשביל גן עדן, כי בפשטות זה אומר לקבל שכר. דרגה פחותה יותר היא אם הוא עושה את זה מרעת העונש, מפחד וכדומה. בואו נשמע מהניסיון של הרב ירון, איך אפשר להתמודד עם אנשים כאלה, אחרי שאמרת לו: כל הכבוד שאתה מגיע לבית הכנסת, אבל אתה מגיע עם רכב. ומִי שמַגִיעַ עם רכב נוסע בשבת, בְּרכב, במכונית, לא משנה איזה סוג של מכונית, אם זה על גז, אם זה על מנוע, אם זה חשמל, לא משנה - מחללי שבת מות יומת. אבל הוא לא יגיד לך, "זה לבית כנסת." יגיד לך, "זה מותר." יגיד לך, "מה פתאום, אף רב לא אמר לי את זה." איך מתמודדים עם השאלות האלה, שכשהבן אדם בא, לקרב אותו ולומר לו, "הנה, אתה..." אני רואה איתי שבאת לבית הכנסת עם סיגריה, וגם עם טלפון. טלפון, שזה מוקצה מדרבנן, אבל זה גם אסור. או עם רכב, שזה איסור דאורייתא. אז איך אפשר לבוא ולהתמודד איתו, עם השאלות וההתקוממויות שהוא ישר יצא נגדך ויגיד לך איך. ומהניסיון של הרב ירון, היו לו כמה סיפורים על זה. אם הוא ירצה לשתף אותנו, איך אנחנו מתמודדים עם הדבר הזה.

15:07אני חושב שהעניין של הדור שלנו, בעניין של אנשים שחוזרים בתשובה, באמת אני בעצמי עוד לא הכרתי בן אדם שחזר בתשובה מאהבה. מאה אחוז אהבה. כאילו יש, גם וגם, יש שהכירו את השם, הכירו באשם שממש, כאילו כל הניסים ונפלאות, ראו כל דבר ודבר, רק להשתבח שמו לעד הוא עושה בשבילנו כל דקה ודקה, שמו לב לפרטים, כמו שעם ישראל שם לב סוף סוף, כמו שדיברנו בשיעור שעבר, לפני, אחרי קריעת ים סוף. וחלק מזה הוא למד, אבל הוא גם למד את החלק האמיתי שכתוב שזה חצי מהתורה. כמו שאיליהו הנביא אומר, כמו שיהושע בן נון אומר, יש דברים שהם לא כל כך נעימים ואדם לא עושה. אז הם גם למדו את זה. יש חלק מהיראה, יש חלק מהאהבה. זה הכרתי, אבל באדם שחזר בתשובה 100% מהאהבה, עוד לא הכרתי ברור שזה קיים. אני רק לא הכרתי, אני בעצמי, רוב האנשים שאני מכיר.

16:12הם חוזרים בתשובה, רובם מיראה, קצת מאהבה, אבל עוד לא מבינים מה זה באמת אהבת ה'. עכשיו, מתי שבן אדם... בא לבית הכנסת עם מכונית, בא לבית הכנסת וכבר יש לו תוכנית ללכת לים אחרי בית הכנסת. הוא כאילו בא לבית הכנסת בשביל החברה. הוא בא לבית הכנסת בשביל המסורת שהוא שמע מאבא וסבא שלו, שהם הלכו לבית הכנסת, הוא בא בשביל זה, אבל לא בגלל השבת, לא בגלל שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם בשישה ימים, ובשבת הוא נח. הוא לא עשה את זה בגלל זה. הוא בא בשביל החברה לדבר, אולי לאכול כמה ממתקים, סוכריות, אולי קצת טשולנט. הוא בא בשביל זה. אז באדם כזה, אנחנו מחויבים להגיד לו את האמת. והאמת היא כך. למה? בגלל שאם הוא עוד לא מבין את הפסוקים שהוא קורא אותם בקידוש, בחיים שלו הוא לא יתבונן על הדברים האלה. שהקדוש ברוך הוא אומר לך במפורט, אם אתה לא שומר את השבת, אתה לא מאמין בי.

17:17זהו, אתה לא מאמין, אתה לא מאמין שאני בראתי את העולם בשישה ימים. לא מאמין בי. אתה וזה שמאמין בבודה, טוב דבר. הוא עושה עבודה זרה, ואתה עושה סכנה של עבודה זרה, בגלל שאתה לא מאמין בי. אתה הולך לים עם האוטו, אתה לא מאמין בי. אז בן אדם כזה אתה חייב להגיד לו, אז תפתח את הספר, נראה לי שתים עשרה מקומות בתורה, שכתוב העניין של הפסוק החזק מאוד, העניין של שבת, שזה עניין של כרת, מות יומת. יש בפרשת כי תשא פסוק מפורש שלא צריך מדרש, לא צריך את הפירוש של רש"י. מי שמתבונן בדברים לא צריך שום דבר. בן אדם שמבין קצת עברית, או אפילו אם לא מבין עברית, הרי לא צריך. באנגלית הוא אומר לך: "מחלליה מות יומת, ונכרתה הנפש ההיא מקרב עמה." זה מוות בעולם הזה, יומת, אין לו חלק לעולם הבא. נחייתה על נפש מהמאה לא נחשב חלק מעם ישראל. המבין יבין, לא נחשב יהודי. אז זו בעיה לאדם להבין את זה. מוות לא כל כך אכפת לו בגלל שהוא עוד חי, עוד חי. מה זה לא עובד יותר?

18:29זה לא עובד יותר, זה ישן, יש לו קצת חלודה, הוא לא עובד כל כך טוב, הכפתור לא עובד, פתאום הוא לא עובד. אני שומר שבת כבר 20 שנה, וזה לא עובד. מי מת, מי ראה את העולם הבא וחזר? מי הלך לשם וחזר? הוא לא קרא בגמרא, אנשים שראו, הוא לא שמע סיפורים מהדור שלנו, אנשים שהיו להם חוויות מוות קליני, שראו את העולם השני, ראו חלקים ממנו. הוא לא שמע את הסיפורים האלה, הוא לא מאמין. אבל הדבר שאני ראיתי בעצמי שמציק לבן אדם הכי הרבה ומחזיר אותו בתשובה בסוף זה נחיתות הנפש. מהמם, מתי שאתה אומר לו "מה זה? מתי שאתה אומר לבן אדם אתה והגוי נחשבים אותו דבר, אבל הוא יותר טוב ממך. למה? בגלל שהוא לא הולך נגד השם, הוא שומע שבע מצוות בני נח, הוא צדיק. אתה נחשב גוי שהוא רשע, אבל הכי רשע." אז זה מציק לו. אז פעם אחת אמרתי את זה לבן אדם בבית הכנסת. אני רואה את האדון כאילו נכנס לכנסת ואז אמרתי לו, תדע. אז דיברנו קצת ואני אמר לו, תדע, עכשיו, בעד כל הדברים שאמרנו, עכשיו הוא אומר, לא, מה פתאום, אני יהודי. אמרתי לו, לא, לא, לא. עניין של תורה אתה לא מכיר. אז הוא אמר, לא. מוציא לי תעודת זהות, הוא אומר, אז תראה תעודת זהות שלי, יש לי, אני יהודי.

19:54אז שאלתי אותו, אתה יכול לקחת את תעודת הזהות הזאת לשמיים אחרי שאתה מת פה? הוא אומר לי, לא לא לא נראה. אז הם לא ידעו שם, כמו שאתה לא יודע פה, של מה שכתוב בתורה שאני מראה לך בפסוק, הם לא ידעו שם רגע. אז בן אדם צריך להבין שאין שם כל מיני הפקרות ושטויות וקומבינות. צריך להגיד לבן אדם את האמת, להראות לו איזה פסוק. בן אדם שרוצה ממש להיות דרשן או רוצה להחזיר אנשים באופן של דיבור, תלמד כמה פסוקים בתורה ותזכור אותם איפה הם לפחות בעל פה. פרשת כי תישא, ויש לו כמה וכמה מקומות. תזכור כמה דברים, או אם אתה רוצה, קח איתך איזה ספר, או כל מה שאתה כותב עליו, כל מיני מקומות. ואדם רוצה לראות את זה במפורש, שיראה את זה. אל תראה לו דברים שהם מיסטיקה. כי אל תראה לו, או יש סיפור על רבי אליעזר בן הורקנוס, שהוא התווכח עם הרבנים ואמר להם כך, ואמר להם כך. כל מיני ניסים ונפלאות, זה לא יקרב אנשים כאלה של כופרים, עם ידע.

21:02לא יחזרו בתשובה ככה. לא יחזור, לא יחזור בתשובה. אני חושב שאפילו ירחיק אותם, בגלל שהם הופכים את התורה לאיזה משהו מיסטי, כאילו זה רק רלוונטי למאושר אבינו. אז אדם צריך להבין, אנשים כאלה שממש הולכים לבית הכנסת עם אוטו, ולא מבינים אפילו מה הקידוש אומר. לא מבינים מה אפילו התפילה בעצמה אומרת, תפילת שמונה עשרה. כל הדברים שאנחנו אומרים בשבת. זה לא צחוק. אם האדם לא מתבונן במילים אפילו בשביל חמש דקות להבין מה הוא קורא, אתה מחויב להגיד לו. ותראה לו את הפסוק, וזהו, תגיד לו, תשמע, אני לא שופט אותך. אם אתה בא על תשובה, או את באה על תשובה על התשובה, אז ברור, תגיד להם, אני בא על תשובה בעצמי. אני אפילו הייתי גרוע ממך. לפני שחזרתי בתשובה, הייתי גרוע ממך. אני אומר את זה לכולם, בגלל שאני באמת חושב את זה. אני חושב שאם אני יכול לחזור בתשובה, כל אדם בעולם יכול לחזור בתשובה. הייתי רחוק, רחוק, רחוק, רחוק. מתי שהגעתי לאמת? ברוך השם, לאט לאט חזרנו. אבל העניין פה, תגיד לבן אדם: אני לא שופט אותך. אני לא שופט. הקדוש ברוך הוא לא ביקש ממני אישור מה לכתוב, מה לא לכתוב, איזה דבר שצריך להיות עבירה, איזה מצווה. לא ביקש ממני אישור. לא ביקש ממני שום דבר.

22:18אם הוא היה מבקש ממני, הייתי אומר לו, "לא, אתה יודע מה? בשביל שמושה פה וצביקה - עזוב אותם, זה בסדר. הם מצחיקים, הם חבר'ה מלאים, תן להם ללכת לים, עושים כיף לכולם, עושים ברביקיו. הייתי אומר לו, בשבילך הייתי עושה את זה." הוא לא אמר, לא ביקש ממני. אז מה? הוא לא אמר, "בקש ממני, בקש ממני." מתי שאני קורא את התורה ואני מבין משהו, הוא אומר, "הוכח תוכיח את עמיתך." אז אני מחויב להגיד לך שאתה עושה עבירה, לא שופט אותך. אני רק אומר לך בשבילך. למה? בגלל שאם אני יודע שעכשיו אתה הולך לשתות כוס, וזה לך נראה מים, זה נראה לך מים, אבל אני יודע שזה רעל. אבל אתה צמא. אוי, איזה צמא אתה. אתה עכשיו חזרת מהמדבר. לא שתית שבוע. אבל אני יודע שתשתה אתה תמות על המקום. אז מה אתה רוצה שנדחה? לשתות את זה וזה בסדר? הכל בסדר? אל תדאג, הכל יהיה בסדר? יהיה נס? לא, אין דבר כזה. אני אגיד לך, אני יודע שצר לך וקשה לך, ולא שתית הרבה זמן, ואתה רוצה ללכת לים, ואתה רוצה לנסוע על המול וללכת למשחק בייסבול ולעשות כל הדברים האלה. אני יודע שקשה לך, אבל זה רעל, אחי, מה יעזור? זה רעל. אני חושב שאם מקוס נראה לי, ואם הוא יריב איתך, אתה תלך למכות.

23:33חייב! תן לו עמות! תן לו עמות! זה ההנחה שכאילו לפעמים החילונים אומרים מה הנודניק הזה, הדוס הזה, החרדי הזה משגע אותי מה הוא רוצה. אני אומר תבין, בשבילו אתה לוקח רעל כל הזמן. תגיד תודה שהוא לא מרביץ לך. למה? כי בשבילו זה שם המוות כי הוא מבין מה זה. זה באמת נקודה שצריך לדעת ולהבין. אם בן אדם יחשוב כמה כבוד הקב"ה ייתן לאדם הזה שמציל נפשות. יש בכל העמים אנשים שמצילים מפיגועים. יש, השם ירחם, היה פה פיגוע בארנוף. מפחיד מאוד, השם ירחם, בתוך בית כנסת, נכנסו שני ערבים, רצחו ארבעה או חמישה אנשים. אבל היה יהודי חרדי שסיכן את עצמו, ותוך כדי יריות נכנס לתוך בית הכנסת. התחבא וירה ונטרל את אחד המחבלים. אחד יצא והרג, והיה אפילו איזה ערבי דרוזי שגם מסר את נפשו בשביל שוטר ערבי דרוזי, בשביל להציל יהודים. זה כמה כבוד ובאמת מגיע לו. הרב עובדיה כותב שאפילו גוי שסיכן את עצמו בשביל עם ישראל אפשר לכבד אותו, לעשות לו השכבה וכו'. בסדר, כל הכבוד, אבל אדם שהוא בא להציל חיים.

24:47באופן פיזי, אתה מבין, וואו, אני צריך, אני לא גבוה כבוד, אם תרם לו כליה, הציל לו את החיים שלו, כל החיים הוא רק יברך אותו, הוא יתקשר אליו, ושתיים בלילה, תעשה לי טובה, אני לא מרגיש טוב, אתה יכול לנסוע לאיזה מקום, בטח, מה, אתה נתת לי את הכליה, אני אעשה בשבילך הכל, ברור, זה היגיון פשוט. אבל, אם בן אדם יתבונן ויראה, ילמד את מה שאמרו חז"ל: גדול המַחֲטִיאוֹ יותר מן ההורגו. זאת אומרת, בן אדם שהורג אותך, אתה שונא אותו. אבל אם הוא מַחֲטִיא אותך, אתה לא שונא אותו, הוא מהחבר'ה, הוא מהברנז'ה. אז באמת, האדם שמציל אותך מחטא זה יותר גדול ממה שמציל אותך ממוות. זה בעצם כשבן אדם מתבונן בדבר הזה, כשה... אותו אדם מגיע אליך ומספר לך על השבת, הוא בעצם רוצה להוציא אותך ממוות, הוא רוצה להוציא אותך ממקום של פיגוע, הוא רוצה להוציא אותך ממקום של קטרוגים, ממקום של בעיות, ממקום של אסונות. אתה צריך להגיד לו תודה. במקום זה, מה האנשים עושים? תלחם, מלחמה ועוד מלחמה ועוד מלחמה, אבל צריך לא להתרגש מכל המלחמות שיש לאלו שמחזירים בתשובה. וכל בן אדם שרואה אותנו ורוצה להיות חלק מהעניין הזה של מחזירים בתשובה, לא יתרגש אם יש מלחמות איתו. למה? כי אתה עושה מלחמה עם היצר הרע בעצמו. זה העניין. אדם צריך להבין שכשהוא לומד את התורה, הוא גם לומד את המידות של ה'.

26:14אז כמו שהרב אמר, אל קנא, אל קנא, הקדוש ברוך הוא קנא. ואנחנו גם צריכים להיות קנאים, קנאים לה'. כאילו צריכים ללמוד את המידות שלו. אם בן אדם יבין מה זה שבת, יבין מה זה טהרת המשפחה, יבין מה זה תפילין, יבין את הדברים האלה, ממש לומד ולומד ולומד וממש מבין את המשמעות של הדברים האלה, כמה הקדוש ברוך הוא הדברים האלה חשובים. אז זה נותן לו יותר כוח גם להתמודד נגד היצר הרע שמפריע בכל פינה ופינה. הוא לא מפסיק. כמה שאתה יותר מחזיר אנשים בתשובה, יש יותר יצר הרע שמנסה להפריע לך. פתאום מצלמה לא עובדת, פתאום האוטו לא עובד, פתאום יש בעיה פה, פתאום יש בעיה שם. היצר הרע לא מפסיק. צריכים ללמוד ממנו איך לעבוד באמת. איך לעבוד. לא להתייאש. לא להתייאש. הוא לא מפסיק. 24 שעות מפריע. המדע שמתאר שבן אדם מבין שכל דבר ודבר שהוא עושה, בין אם שלח לינק של שיעור לבן אדם, שלח אימייל, הקליט איזה שיעור, אמר איזה דבר תורה למישהו, נתן דיסק, כל דבר ודבר שהוא עושה.

27:26מבין שהמשמעות הזאת היא ממש להציל את הנצח של הבן אדם, לא את החיים שלו ל-20, 30, 40 שנה. אם הבן אדם כבר בין 30, 40, 50, כמה הוא יחיה? אם נגיד שהוא יחיה עד 120 והוא עכשיו בין 40, אוקיי, הצלת לו 80 שנה. בסדר, ברוך השם, אשריך, טוב מאוד. הוא יחיה עד 120 ובעזרת השם הוא יזכור מי אתה בכלל שהצלת אותו מהרכבת או מהאוטו או מכל מיני דברים. בסדר, אבל אם... מתי שהוא מגיע לעולם האמת, נגיד גם עד 120. עולם האמת אומר לו, כן, המקום פה זה לא 120 שנה. אשריך, אתה חיית 120 שנה, ילך ל-120 שנה, נחזור בתשובה. לא חזרת. עכשיו פה, הקטע פה, זה היה פרוזדור. פה זה הנצח. מיליון שנה זה אפילו לא התחלה. לא התחלה אפילו, זה לא אפילו הדלת. אבל בגלל שלא חזרת בתשובה, אתה זוכר שלמדת, כשלמדת על גן עדן, דברים טובים, איזה יופי, בדיחות, לימוד תורה, כל הדברים האלה? כן, כן, כן, למדתי. זה לא בשבילך. יש את החלק השני.

28:49לא צריך להגיד לו את הפרטים אפילו. הוא כבר מבין, כבר מתחיל לבכות על המקום. הוא ישנא את מי? את זה שלא הוכיח אותו, מסכן. זה שהציל לו את החיים, אבל לא הציל לו את הנשמה. כמה הוא ישנא אותו. אם הוא היה רב, אם הוא היה חבר, אם הוא היה משפחה, אם הוא היה אח, אם הוא היה בן או בת זוג. כל דבר ודבר. הוא ישנא אותם יותר מכולם. יותר מכולם, אפילו יותר מאיטלר, שהוא לא, לא, כאילו איטלר, אוקיי, איטלר הרג את הצבא שלו בסדר, הרג את הצבא שלו אבל הוא לא מכיר אותו. אבל הוא ישנא את האח שלו שלא אמר לו את האמת יותר מכולם. למה? בגלל שהאח שלו כן מכיר אותו, האח שלו כן ידע, האח שלו כן שמר ולא אמר לו, ישנא אותו יותר מכולם. אז זה מה שאדם צריך להבין. עכשיו אולי היא כעסה עליך, למה אתה מטריד אותי, תן לי לחיות את החיים, תן לי ללכת לים, תן לי לעשות את הדברים, תן לי ללכת עם בחורה כל יום. הוא לא מבין שכל פעם שהוא מבזבז זרע, הוא ממש מייצר לעצמו קטגורים שהולכים נגדו וגורמים לו לעשות עוד עבירות. הוא לא יודע, מסכן, הוא לא יודע, כאילו הוא חי בחושך, זה נראה שהוא חושב שהחושך זה אור, אבל זה חושך.

30:06ורק באדם שחזר בתשובה, רק באדם שיודע את האמת, יודע את שני הצדדים, יודע את התורה, באדם שממש נכנס בתוך התורה וממש כל החיים שלו הוא לומד תורה. כל החיים שלו הוא והקדוש ברוך הוא ביחד. רק הוא יודע מה זה האור. והאדם שלא יודע מה זה תורה, לא יודע, הוא חושב שהחושך זה האור. אז אתם, יהודים יקרים, חייבים להראות להם מה זה האור. חייבים להראות להם מה זה האור. בגלל שאם לא, אין בן אדם יותר רשע מזה שמכיר בן אדם שחוטא, יודע שהוא חוטא, מבין מה המשמעות של זה, ולא אומר לו כלום. כשהוא יכול לעשות ולא עושה, אומרת הגמרא, הוא נתפס באותו החטא. כי יכול למחות בו, אתה יכול להציל אותו, ואתה לא עושה. וזה באמת מחייב על עצמו את החטא. כן? אז תחשוב, בן אדם שומר שבת, שומע תורה, הכל מגיע לשמיים, אומרים לו, היית בפאב, עשית עבירות, היית עם אשת איש, היית עם גויות, אישנת ביום כיפור, לקחת סמים. הוא אומר להם, נראה לי התחלף לכם התיקים, לא? אני ברקוביץ', אני לא ג'ון. לא, לא, לא, אתה היית שכן של ג'ון. אתה יכול לקרב אותו, לדבר איתו, להחזיר אותו בתשובה. לא, הלכתי איתו עכשיו ביחד.

31:23וואו, זה מפחיד כמה החיוב של אדם להוכיח אחרים הוא גדול מאוד. אבל יש נקודה נוספת שאני רציתי לעורר: באמת כל אדם רוצה לזכות את הרבים, וזו מעלה גדולה. אפילו אם אין לו מספיק את הכלים, אבל הוא אומר: "הנה, אני יודע על שבת, אני אדבר על שבת." אבל מה קורה כשפתאום מגיע איזה כופר שהוא חושב שהוא גאון וחושב שהוא מפולפל, ופתאום מגיעה לך איזו שאלה שלא התכוננת אליה? כן, אז הרבה פעמים יש יעד עדו שמיה, אבל לפעמים שלא. צריך לדעת שזה לא בושה להגיד, אני לא יודע, אני אברר, אני אחזור אליך. לא משנה כמה אנשים שומעים. זה לא בושה להגיד, אני לא יודע. אומרת הגמרא, לעולם ילמד אדם את לשונו לומר, אני יודע או אני לא יודע. אין בעיה, שאלה טובה, שאלה מצוינת. אני אברר לך. גם אתה לא יודע הכל, וגם אני לא יודע הכל. כן, כולנו לא יודעים. מה שלא יודעים, מבוררים. עכשיו, כשבן אדם מגיע בצורה כזאת, אז אין חשש שמישהו יפתיע אותו וירסק אותו. למה? כי אם בן אדם אומר, "אני יודע הכל," פתאום מישהו שואל אותו שאלה והוא לא יודע, הוא מתבלבל, מתחיל לדבר שטויות, וזה יכול לגרום לו לירידה אפילו יותר גרועה. כן, ולא נורא אם בן אדם לא יודע. אני אברר, נבדוק, בוא נראה איך. אבל בדרך כלל הקב"ה הוא מי ש...

32:43לוקח את עצמו בידיים ומזכה את הרבים באמת לשם שמיים. הקדוש ברוך הוא עוזר לו ויש לו סייעתא דשמיא. אחד מגדולי המחזירים בתשובה סיפר שהרבה שאלות ששאלו אותו, שאלות קשות, לפעמים הוא היה מופיע לפני 200, 300, 500, או אפילו 1000 איש. יום לפני כן הוא היה לומד את התשובה מהשמיים. פותח ספר, ולפני כן למד את התשובה במעלת משוקם. שואל אותו: אה? למדתי סייעתא דשמיא! אז יש סייעתא דשמיא בוודאי, רק צריך לדעת. קצת ענוה זה רק יעזור לנושא הזה של זיכוי הרבים. כשאדם יודע שהוא הולך להיות השגריר בעצם של הקב"ה במקום שלא יודעים אותו, במקום שלא מכירים אותו. אז גם אם הוא טועה במשהו, זה לא נורא לומר, אתה איתי הרמב"ם. הרמב"ם היה קודש קודשים, גאון גאון גאון. הוציא 14 ספרים, היד החזקה. כל התורה כולה הייתה כף, היה חכם, היה גאון, היה פילוסוף, היה צדיק, היה קדוש. כל המחמאות שאנחנו מכירים נשים על הרמב"ם יהיו נכונות. אחרי שהוא הוציא את הספרים שלו, היו לו אנשים שכתבו לו ביקורות.

33:49אנחנו חושבים שטעית, אנחנו חושבים שזה. פעם אחת שלחו לו איזה קבוצה של חכמים איזה מכתב, ובאמת הוא מסתכל במכתב, אחרי שהספרים שלו כבר התפרסמו בעולם, והוא כבר מפורסם כגדול הדור. מה אומר להם הרמב"ם בתשובה? טעיתי ותקנו בספריכם. טעיתי, כן? אתם צודקים. טעיתי. ותתקנו בספרים שלכם ותפיצו בכל העולם שטעיתי. קחו את המכתב שלי. טעיתי, אין בעיה. תתקנו בספריכם. למה? כי הרמב"ם יודע שטעות הכי קטנה בהלכה, לא של דאורייתא, טעות הכי קטנה בהלכה, העונש עליה בשמיים הרבה יותר מכל הביזיונות והבושות שיהיו פה בעולם, שיתפרסם שהרמב"ם טעה. כן. אז זה אומר שזה לא נורא אם בן אדם אומר, טעיתי, אם בן אדם מתקן את עצמו. זאת אומרת, הנה, רואים, בדרך כלל כל בן אדם רוצה להחזיק את עצמו כמו אלוקים. אף אחד לא טועה, תמיד הוא מושלם. אם פתאום בן אדם בא ואומר, טעיתי, אני חוזר בי, סליחה, זה לא מילה גסה. סליחה, כן? זו מילה טובה. זו מילה כשבן אדם עושה את זה במיוחד ממקור קדוש, אם הוא טועה לפעמים או תוך כדי ויכוח. לפעמים בן אדם תוך כדי ויכוח מדבר למישהו...

35:02זה לא דרכה של תורה. צריך בן אדם להיות לא להוט, לא עצבני, לא כעסן כשהוא מגיע לזכות את הרבים, כי באמת היצר רוצה להפיל אותך תוך שנייה. זה חשוב מאוד שבן אדם יכיר את עצמו, יידע מיהו. תהיה אמיתי עם עצמך, תהיה אמיתית עם עצמך. מה אתה יכול לעשות, מה אתה לא יכול לעשות, מה אתה כן יודע, מה אתה לא יודע. אם בן אדם הוא אמיתי עם עצמו... אז יש לו יותר סיכוי להחזיק מעמד עם שאלות קשות, עם אנשים קשים, ובאמת יש לו סיכוי יותר גדול לקבל סייעתא דשמיא. אבל אם האדם עושה את הכל בשביל כבוד, שיחשבו שהוא חכם, והוא צדיק, והוא מיוחד, וכל הדברים האלה, והוא באמת לא. אז לא יהיה לו סייעתא דשמיא ולא כלום. למה? בגלל שהאדם הזה לא עושה דברים לשם שמיים. הוא עושה את זה בשביל שאנשים יחשבו שהוא חכם. אז אם אתה יודע משהו, תגיד אותו. אתה לא יודע, תגיד שאתה לא יודע. וגם בעניין של להחזיר אנשים בתשובה באופן של דיבור אישי עם האדם, זה טוב שהוא יכתוב לעצמו כמה דברים. זה לא רק פסוקים בתורה, אלא גם מקורות. כאילו, תדע מה העניין של שבת. יש הרצאה של הרב יוסף מזרחי על שבת.

36:19תכתוב שבת, רב יוסף מזרחי, תלך לשם, תזכור את זה. ואדם אומר, כן, אבל בשביל מה באנו לעולם? יש הרצאה, קוראים לה, מה תכלית החיים. כן, אבל מה עם כל הנבואות על אחרית הימים? יש סדרה שלמה של הרב זמיר כהן על ספר דניאל. הוא מסביר לך כל מיני נבואות ודברים מדהימים בספר דניאל, ועובר על פסוק אחרי פסוק. מה עם כל העניין של משמעות של טהרת המשפחה? יש שיעור מדהים מהרב. אפרים כחלון על תורת משפחה תראה את זה אז תדע לך איפה להשיג את הדברים האלה. זה לא צריך לדעת את הכל אבל תדע איפה להשיג את זה. הוא אומר, "כן, אבל איזה ספר? איזה ספר?" אוקיי, אז תגיד לו, "תשמע, יש גמרות, אבל הבן אדם הזה עוד לא אפילו שומר שבת. תגיד לו גמרא, הוא לא יבין. אז תגיד לו תשמע שהוא יותר פשוט." תגיד לו משהו שיותר, כאילו, שמה, אתה רוצה להאמין בהשם, רוצה אופי משהו של מדע, יש ספר קוראים לזה "מהפך". יש סדרה, ארבעה ספרים נראה לי עכשיו, של "מהפך", שהרב זמיר כהן כתב. או בן אדם שיש לו קצת קשה בחיים, לא יודע אם להאמין, לא להאמין, יש ספר "גן האמונה".

37:23גם אמונה, הרב שלום ארוש כתב ספר מדהים. הוא כותב דברים יפים מאוד שכל אדם יכול להבין, אבל הוא אומר לך את האמת כמו שהיא. הוא לא אומר לך סתם כמו שאנשים חושבים, שזה ברסלב, שזה ריקודים עם המוזיקה הזאת. זה לא קשור אליו בכלל הדברים האלה. הדבר היחיד זה שהם אומרים ברסלב, אבל הוא חי, הוא חי כמו שצריך. הוא אומר לך דברים אמיתיים בתוך הסבר שלו. הוא אומר לך שאין בן אדם בעולם שיש לו סבל, אפילו הכי קטן, הכי קטן, בלי עבירה, בלי שזה מגיע לו. למה? זה כתוב בתורה. הוא כותב לך מה שכתוב בתורה. אז אנשים צריכים להבין, כשאתה רואה בספרים באדם שהוא כל הזמן שמח, הוא אומר לך את האמת. כן, דרכי תורה דרכי נועם. אבל זה לא אומר לשקר. אז תדע, אם האדם רוצה ללמוד עלי קצת על האמונה, ורוצה ללמוד אמת, שיקרא בספר "גן האמונה". ויש כמה וכמה ספרים נוספים. אז ככל שאתה או את לומדים יותר ויודעים יותר, יותר קל להגיד לאנשים ולהמליץ על זה.

38:29יותר קל להגיד לאנשים ולהמליץ על זה. למה? בגלל שאתה בעצמך עברת את זה. אתה בעצמך למדת את זה, ואתה ממליץ על זה בגלל שזה טוב. אתה יודע שזה טוב, לא שמעת על זה פעם. תשמע, יש איזה ספר, שמעתי עליו, כתבו אותו לפני 300 שנה, ולא קראתי אותו, אבל זה נראה לי טוב. למה? הייתה תמונה יפה על הספר. זה לא ככה. אז האדם צריך, ממליץ על משהו, תראה את זה בעצמך, תקרא את זה בעצמך, גם תתחזק בזה בעצמך. אבל תדע איפה הדברים האלה. אם אתה לא זוכר טוב בהתחלה, אז תכתוב. יש לך איזה, כמו שאתה כותב כל מיני מספרי טלפון בטלפון, אז תכתוב בטלפון. אמונה, גן האמונה. טעויות משפחה, שיעור ביוטיוב, הרב שלום ארוש. שיעור על שבת, כך וכך. אז אתה עושה, חותם לעצמך בטלפון או באיזה נייר או משהו, ואתה יודע את המקור של כל דבר, אז אנשים באים אליך עם שאלות, אז יותר קל להגיד אני לא יודע. למה?

39:30אני לא יודע בדיוק מה התשובה, אבל אני יודע איפה התשובה. איפה? הנה, כך, זה הלינק, שולח את זה עכשיו בטקסט מסג', יש לך את התשובה. אם הבן אדם באמת רוצה לדעת, הוא באמת מחפש את האמת, הוא ילחץ, הוא יקנה את הספר, ואתה עשית את שלך, ואתה עשית את התפקיד שלך, ובעזרת השם האדם הזה יחזור בתשובה בגלל מה שעשית. אתה באת גם. לא היית ככה, אמרת "אני יודע את הכל", ומתי שלא ידעת, המצאת איזה משהו. באת עם ענוה, באת בשביל השם. היית ממש אדם אמיתי, אבל גם באת מוכן. וזה אנחנו יודעים לעשות בביזנס. האדם לא בא ללקוח החדש בלי כל החומר שהוא צריך לדעת. הלקוח שואל אותך: "נו, אז כמה עולה הטרקטור החדש?" לא, לא, אתה יודע מה, אני אפילו לא הסתכלתי על זה, לא, לא יודע. אוקיי, אז כמה זמן אני צריך לשלם את זה? צריך לשלם את זה על המקום? צריך לשלם את זה תוך כמה שנים? אני, גם את זה אני לא יודע. כמה גלגלים יש לטרקטור? אתה יודע מה, אני גם לא יודע את זה. אז תעשה לי טובה, לך תלמד ותחזור.

40:53אבל הבחור הזה ידע, למה הוא ידע? הוא ידע שאם הוא בא עם החומר, יש סיכוי שיכולים לעשות מכירה של 250 אלף דולר, הוא מקבל כסף, החברה מקבלת כסף, והלקוח עוזר וקונה יותר. אז הוא בא מוכן. אז אתה מדבר מתי שתעבוד בשביל השם? אתה בא מוכן. לא צריך לדעת את הכל, אבל צריך לדעת איפה להשיג את החומר. וזה גם מחזק אותנו, ברוך השם. אז בן אדם צריך להכיר את עצמו, הוא גם צריך לדעת, כאילו, מה האופי שלי. יש בן אדם שהוא אוהב להתווכח, ויש בן אדם שהוא בורח מביקוחים. אני בעצמי כל הזמן אהבתי להתווכח. אני אוהב להתווכח, אני אוהב טבעי חוכמה, לא סתם להתווכח צעקות. בן אדם שצועק, בא אליי איזה בחור אחד בנתניה. סתם בשבת. ושבנו בחוץ והיינו, איזה מסכן, איזה אחד מבוגר נוסע באיזה אוטו כזה, מכונית כזאת, אלקטרונית. לא אוטו ברחובה, לא אוטו כזה. ואמשלי שאל אותי, אומר, יש איזה מדבקה על האוטו הזה, אומר כשר בשבת? אמרתי לא, זה לא כשר בשבת. אין דבר כזה כשר בשבת. זה אוטו, זה שזה אוטו יותר קטן זה לא אומר שזה כשר.

42:13אז מה אני אגיד לך, אוקיי, האש הגדולה בל"ג בעומר, זה לא קשור לשם. ואתה, אבל המציץ זה קשור. זה שטויות מצגבניות, זה לא קשור. אז בן אדם אחד בא, נכנס לשיחה שלו, לא מכיר אותו. סתם בא, הוא אומר, מה אתה לא יודע, התחיל לצעוק עליי, אתה לא יודע. והוא יש לו משקפיים. והאדם לא יודע, אתה לא יודע, מה אתה יודע, זה רבנים, הוא סתם זורק לי שמות. הרב הזה, והרב הזה, והרב הזה, אתה מכיר אותו, אתה זה, אתה יודע, אתה לא יודע. אז אמרתי, תעשה לי טובה. לך לחיים שלך. תעשה מה שאתה רוצה, אתה רוצה ללכת לגיהינום, תהנה שם, אני אומר לך, זה אסור. אתה לא רוצה לשמוע לי? לך תברר בעצמך. מה אתה צועק עליי? מה, אני החתול שלך? מה אתה רוצה מהחיים שלי? אז להתווכח עם דברי חוכמה כל הזמן, מתי שאתם רוצים. נתן את ההוכחות שלך, נתן את ההוכחות שלי, ובעזרת השם נגיע לאמת. לא חשוב מה הנושא. אם זה ביזנס, אם זה תורה, לא חשוב מה זה, אתה רוצה להגיע לאמת, נגיע לאמת עד הסוף. אתווכח איתך עד חמש בבוקר. אני אוהב להתווכח. אבל יש אנשים שלא אוהבים להתווכח. הם רוצים שלום, נחת, יפה, הכל טוב ויפה. אוקיי, אז אתה יודע את זה. אז תהיה מוכן.

43:28תגיד לבן אדם, בן אדם, אתה לא יכול להגיד לו, מות ימות. אתה לא יכול להגיד לו, ונכרתה הנפש ההיא. אז תגיד לו, תשמע, אתה יודע מה? ראית את השיעור הזה? זה ממש נגע בי. בשבילי, תעשה לי טובה, תראה את זה. לא, אני עסוק. כלומר, אני יודע שאתה עסוק. זה רק חצי שעה. אבל אתה יודע מה? אתה לא אפילו צריך לראות את הכל. תראה חמש דקות. אם אתה אוהב את החמש דקות, תראה עשר דקות. מה, בעצם, היה כל כך טוב? אני אומר לך, אחי, זה מה שנגע לי בלב. מה, מה זה? אתה יודע, אין לי מילים, אני לא יודע איך להגיד. תראה, זה חמש דקות. אז אתה משכנע אותה באופן כזה, אתה לא מתנחם, לא מתווכח, לא שום דבר, אבל אתה בא מוכן. אתה בא מוכן, בא עם חומר, יש לך משהו להגיד לו. לא תגיד לו, תראה, אני אעבור ואני אשאל וחוזר עליו אחרי שבוע, הוא בכלל שכח אותך ושכח את כל השיחה הזאת. אז מתי שבן אדם בא מוכן, זה דבר טוב. בגלל זה אני כל הזמן אומר לבן אדם, אם יש לך אפשרות, אז אתה ליד הרבה אנשים כל הזמן, תיקח לפחות כמה דיסקים איתך. תיקח 3-4 דיסקים איתך, ויש לך מישהו, תעשה דבר חינם. מה זה? חינם, תראה את זה. מה זה? תגיד לו, זה טוב. אם אתה בא מוכן, ואתה מראה להם שזה בא מהלב, הם יראו את זה. הם יתחברו.

44:53אפילו אם הם לא יחזרו בתשובה, הם כל הזמן יזכרו אותך כאיש אמת. אתה איש אמיתי, ואתה רצית בטובתם. הם יחשבו: "הוא ניסה להציל אותי, אבל לא רציתי. אני רוצה לזכות באש. לא רציתי, אבל הוא ניסה." אז, הוא לא יוכל לבוא ולקטרג בשמיים: "אה, הוא ידע ולא אמר לי," ובאמת העבירה שייכת לו. אז תהיה מוכן. אתה יכול לדבר, אתה אוהב להתווכח, ואתה רוצה להתווכח עם דברי חוכמה, לא בצעקות ו... בוקסים. דברי חכמה. תוכיח, תעשה, אבל תדע מה האדם מדבר. אתה לא סתם לזרוק מילים ולהמציא דברים בגלל שלא נוח לך. אתה לא יודע, כמו שהרב אמר, כמו שהמשנה אומרת, תשאל, ותגיד, אני לא יודע. לא יודע, זה אפילו דבר שמראה יותר חכמה מאדם שלא יודע, אבל משחק אותה כאילו יודע, בגלל שכל אדם שיש לו קצת שכל, יודע שאתה לא יודע. ואני זוכר את זה בעולם הביזנס, היו באים אליי כל מיני חבר'ה. הייתי שואל אותם את השאלות, ניסו למכור לי כל מיני דברים. הייתי שואל אותם שאלות, והם לא ידעו את התשובה. והם מתחילים להגיד לי כל מיני שטויות, ואני יודע שזה שטויות. רק בגלל זה לא הייתי קונה מהם. אפילו הדבר שהם ניסו למכור לי היה טוב, הדבר הכי טוב בעולם, ואני צריך את זה. לא אקנה מהם. אפנה למישהו אחר. למה? כי אתה שקרן.

46:21אם אתה משקר על זה, על מה אתה עוד שקר? אז אתה צריך להיות אמיתי. וזה חובה שלנו. הקב"ה מצווה כל יהודי ויהודי לדאוג לאח שלו ולאחות שלו. לא רק האח שלו הפיזי, שזה האח שלו שבין אותו אבא ואמא. אבל האח שלו, עם ישראל. אם היהודי הזה גר באמריקה, אם הוא גר באפריקה, אם הוא גר בהודו, לא חשוב איפה הוא גר, אבל תדאג לו, אם אתה מכיר אותו, אתה קרוב אליו. מחובר אליו, אם זה בפייסבוק או אם זה באותו רחוב. תדאג, תדאג לכל בן אדם. וכבוד הרב, תגיד לנו למה לשבור את כל הראש בשביל כל הדברים האלה. עכשיו תלמד איך לדבר, תלמד מי אני ומה אני, לעשות את כל הדברים האלה. אבל כאילו, למה אני לא אדאג לעצמי? תניח לי. שמישהו אחר יעשה את העבודה. יש את הרב אזרחי, יש את הרב אפרים, יש את ירון, יש את זה, יש מספיק רבנים. תניח לי, מה אני, למה אני מחויב? אז כן, קודם כל, התשובה הפשוטה לשאלה הזאת, חז"ל אומרים: "אוהב כסף לא ישבע כסף, אוהב מצוות לא ישבע מצוות." זאת אומרת, יש בן אדם, יש לו מאה אלף דולר, תגיד לו, יש לך מאה אלף דולר, מספיק לעבוד. לא, אתה רוצה עוד מאה אלף.

47:46שלום, אני רוצה 2016. אותו דבר, בן אדם כשהוא אוהב מצוות, אז לא מספיק לו. הוא רוצה לעשות עוד מצוות ועוד מצוות. כך חז"ל דורשים את זה על משה רבנו, שהיה אוהב מצוות, ולכן הוא עשה עוד מצוות ועוד מצוות כל מה שהוא יכול היה לעשות. אז באמת יגיד בן אדם, אני מספיק למצוות שלי, למה אני אקח עוד? אז כמו שאתה בפשטות, אם יש לך אפשרות לקנות רכב חדש שנת 2016, אתה לא תסתפק ברכב מלפני 16 שנה. הוא גם נוסע, יש לו גם ארבעה גלגלים, אבל אתה רוצה תמיד להתקדם. אותו דבר גם בשכר של המצוות בשמיים, אתה גם תרצה להתקדם, אתה לא תרצה גן עדן דור 2000, תרצה 2016. משהו עם כל השכלולים וכל הדברים המיוחדים. זה כלפי השכר, והשכר כבר דיברנו בשיעורים הקודמים, שברוך השם הקפנו את זה, אני חושב, יחסית בסדר, לשכר של מזכי הרבים ולמעלה הגדולה. אבל צריך לדעת דבר נוסף. זה מה שתמיד הרב ירון אומר, אנחנו לא מעודכנים במצב של היהודים בעולם. לא בכמות שלהם ולא באיכות שלהם.

48:47מה זה אומר? בכמות שלהם, כמה מספר של יהודים בעולם, יש פעם בכמה זמן בדיקה, כמה יש עוד יהודים בעולם, כמה מיליונים וכו' וכו'. בסדר, זה לא תמיד מדויק, כי עד שעשו את הבדיקה, בינתיים נולדו עוד כמה יהודים, בינתיים מתו, בינתיים זה, לא משנה. אבל בגדול, את המצב הרוחני של היום, לצערנו, אנחנו לא יודעים. מה זה אומר? לפעמים אדם נמצא בירושלים, בפלורידה, או בניו יורק, לא משנה, הוא נמצא בקהילה שלו. מקסימום הוא רואה למרחק של מאה מטר לפניו ומאה מטר מאחוריו. יש לו קשר אולי עם איזו מדינה אחרת, לפעמים טס, מטייל, וחוזר. אבל הוא לא נפגש עם קיבוץ יהודים כל כך גדול שפשוט לא שומרים כלום. זאת אומרת, אם נפגיש אותך עכשיו עם מיליון יהודים שאף אחד מהם לא יודע מה זה "שמע ישראל", אתה תיבהל? איך יכול להיות? מה, הם לא יודעים מה זה "שמע ישראל"? אם נפגיש אותך עם... שני מיליון יהודים שלא יודעים מה זה שבת. מה זה שבת? לא יודעים מה זה בכלל, בלקסיקון שלהם אין. אז אם בן אדם יגיד, בוא נה, אתה מגזים, השניים מיליון לא יודעים מה זה שבת. החידוש הוא שהרבה יותר משני מיליון. זה אומר, המצב של עם ישראל, גם בארץ, גם בתפוצות, הם לא מכירים את הערך של השבת. הם יודעים לפעמים, פה בארץ הרבה יודעים מה זה שבת ומה,

50:07חרדים יש כאלה שזורקים אבנים בשבת. זה מי שלא יודע מה זה. הוא לא יודע ששבת זה ברית בינינו לבין הקדוש ברוך הוא. מי ששומר שבת נמחלין לו כל עוונותיו. מי ששומר שבת הקדוש ברוך הוא נהיה איתו שותף בחיים, עד כדי כך שהוא יכול להשפיע על השותף, להשפיע על הקדוש ברוך הוא. מי ששומר שבת. יש לו זכות לשני עולמות, עולם הבא ועולם הזה, בלי סוף שכר. הם יודעים ששבת זה מכות, זה מלחמות, זה אקשן, יש סרט טוב בשבת. זה מה שהם יודעים על שבת. או פתוח בשבת. זה מה שהם יודעים מהשלטים, פתוח בשבת. הם יודעים אולי, לא יודע, אולי זה יום מנוחה, כי ביום הזה אנחנו צריכים בדיוק ללכת לים, יש לנו פגישות, זה יום של כיף. זה לא יום של שמירת שבת. אז הם לא יודעים מה זה שבת. יש, לצערנו, הרבה הרבה יהודים שלא שומרים את השבת ושלא שומרים תורה ומצוות, שלא יודעים כל כך מה זה בכלל, מה זה תורה, מה זה תורה מן השמיים, מי זה משה רבנו. וכבר דיברנו על הבורות שלהם בשיעורים הקודמים. כן, הרב ירון אמר שיינוח. מי זה? חושבים שיינוח זה... זה מסרט. בואי נדון את זה מסרט. משה רבנו אותו דבר, הרבה הרבה דברים. הם מכירים את הקולנוע יותר מהתנ"ך. או את התנ"ך דרך הקולנוע. ובוודאי שהם לא מגיעים את מצוות התורה. ולכן כל בן אדם שיש בכוחו להשפיע, לעשות משהו קטן ביותר,

51:26הוא מחויב לעשות את זה. אם הוא יכול לעשות דבר יותר גדול, הוא גם מחויב לזה. בסדרה הזאת, למעשה, הייתה לנו מטרה לקחת את השיעורים האלה של זיכוי הרבים ולעשות כך שכל אחד ואחד יראה את זה ויהיה שגריר במקום שבו הוא נמצא. כך נזכה את הרבים בעזרת ה'. ולא להגיד לעצמנו שיש לנו את הרב ירון ועוד כמה רבנים וזה מספיק. אף על פי שברוך השם, הרב ירון היה בארץ. עשה כמה וכמה שיעורים; היה שיעור בנתניה, היה שיעור בנס ציונה, היה שיעור בצ'מיאש, ירושלים, היה כמה וכמה שיעורים. אז קודם כל, תודה רבה לרב שמפיץ תורה ולא מפסיק כל הזמן. לפעמים בן אדם אוכל, גמר לאכול, הוא שבע. הרב ירון גמר שיעור, והוא רעב עוד פעם. אז זה מקום למקום. וברוך השם, יש עוד כמה וכמה תכנונים גדולים. בעזרת השם, כשרוצים להזמין את הרב ירון לניו יורק, לאוסטרליה, ועוד, ועוד הרבה רעיונות לקירוב יהודים, כל מי שרוצה להיות שותף בזיכוי הרבים בכל אופן שיהיה. כשבדרך כלל אתה אומר למישהו 'שותף', יש לך מחשבות פעמים אם רוצים כסף - לא, אז לא על זה כבר דיברנו בפעמים הקודמות. שותף בכל אופן שיהיה, אם זה להזמין את הרב ירון לשיעורים בכל מקום בעולם, בכל נושא שבעולם.

52:50בשפה העברית או בשפה האנגלית, אפשר ליצור קשר עם הרב ירון. הוא לא לוקח כסף על השיעורים; את הכסף הקדוש ברוך הוא שולח. רק כמובן את ההוצאות המינימליות, ואם בן אדם רוצה חומר, דיסקים, ספרי תורה, כל דבר, אפשר ליצור קשר. כבר אמרנו את הפרטים, אולי הרב תגיד עוד פעם את הפרטים, שאפשר ליצור אתכם קשר. יש את האימייל, יש עכשיו אתר חדש ברוך השם, אחד מהתלמידים ברוך השם מצרפת, גר צדק, עכשיו בואו נראה לנו אתר, קוראים לזה בעזרת השם.org, זה B-E-E-Z-R-A-T. h-a-s-h-e-m.org אז זה האתר, האימייל זה ירון שטרודל בעזרת h-a-s-h-e-m.org. גם אפשר להתקשר אליי באמריקה 917-468-2324 וואטסאפ. יש הרבה הרבה דרכים להגיע אלינו, ברוך ה'. בן אדם שרק שם את השם של הרב אפרים כחלון או השם שלי ביוטיוב, באינטרנט, אפשר להגיע אלינו. לא קשה להגיע אלינו, ברוך ה'.

53:57אבל מה שאני רוצה ממש לתת לכל בן אדם לחשוב על זה, אפילו אם בא רב גדול מאוד, אחד מגדולי ההיסטוריה שמחזיר אנשים בתשובה, ותוך משך 20 שנה החזיר 200 אלף יהודים בתשובה. ונגיד, 200 אלף יהודים זה המון, מדהים, הבן אדם הזה אין סוף לשכר שהוא יקבל, אבל... בסופו של דבר זה רק 200 אלף. אם נגיד יש 15 מיליון או 20 מיליון יהודים בעולם, נשאר עוד הרבה. אז נגיד יש 10 כמוהו, תוך 20 שנה מחזירים 2 מיליון יהודים בתשובה. עכשיו נגיד יש 3 מיליון שכבר שומרים שבת, הוספת עוד 2, יש לך עכשיו 5 מיליון שומרים שבת. אם נגיד יש 15 מיליון יהודים בעולם, עוד נשאר לך 10 מיליון יהודים שלא שומרים שבת. 10 מיליון יהודים שיש להם צרה גדולה והם לא יודעים שיש להם את הצרה הזאת. אז אפילו אם יבוא רב גדול או אפילו 10 כמוהו, זה לא מספיק.

55:05אנחנו צריכים את העזרה של כל יהודי ויהודי, כל אחד שרואה את השיעור הזה, כל אחד שיודע מי זה נח, כל אחד שיודע מי זה משה רבינו, כל אחד שלומד בישיבה, כל אחד שלמד תורה פעם אחת בחיים שלו וזוכר את זה, כל אדם ששומר מצוות, אם זה כיפה סרוגה, אם זה כיפה שחורה, לא חשוב איזה כיפה, אתה שומר מצוות, אתה יודע מה זה תורה, אתה יודע מי זה השם, כל יהודי ישתתף, אתה יודע מה, אפילו חילוני בעצמו. אם הוא ישתתף בעזרת השם, הוא יחזור בתשובה בעצמו. אבל אם כל יהודי ייקח על עצמו כל יום חמש דקות - חמש דקות בשביל השם, חמש דקות בשביל עם ישראל, חמש דקות שאני אעשה משהו בשביל זיכוי הרבים - אם כל יהודי, 15 מיליון יהודים, ייקחו חמש דקות, תוך שנה כל עם ישראל יחזור בתשובה. המשך מגיע בדרך הכי טובה בעולם, אמן. לסיום אנחנו גם רוצים לברך את הרב ירון, שברוך השם עשה פה הרבה פעילות, חלק אתם יודעים, חלק אתם לא יודעים, שבעזרת השם הקדוש ברוך הוא ייתן לו כוח, לו ולרבנית ולכל המשפחה בעזרת השם, לעלות הלאה ועלה במעלות התורה והיראה, בזיכוי הרבים, בתלמידים,

56:19ויש גם תלמידות לרבנית. אם יש לאישה שאלות בכל נושאים של טהרת המשפחה וכדומה, אפשר גם ליצור קשר. הרבנית גם עוזרת ומסבירה אם זה תהליך של גיורים או גיורות, שגם ברוך השם עברו דרך הרב ירון. ויהי רצון שכולנו ביחד נזכה לגאולה השלמה של כל עם ישראל. אמן, אמן ואמן. תודה לכם. כל טוב.