הרב ירון ראובן שיחת חיזוק באנגלית

0:04כי אני עושה דברים אחרים עם הזמן. אני לא עושה פעולה, אוקיי? או אפילו חצי, או אלה שהם, אני לא יודע, הם חושבים שהם דתיים, איזה שהם, ו... אוקיי, אז מה הם אומרים? הם אומרים להם, אה, תסתכל, אתה צריך באמת... לבדוק את ה... אוקיי, זה יפה. אה, תסתכל, זה חוג. תוודא שזה באמת, באמת כשר. אוקיי, טוב. אה, הלב. זה לא יעבור על ידיי. זה לא יעבור על ידיי. אני לא מנסה לגן עדן, כי אני גדול. אם אני מזכיר את השבת, זה לא יגיד לי איזה עסק. אבל זה מה שמתקדם באמריקה עכשיו, כשאנשים עושים את הדברים הקדושים, מאוד מאוד טובים, במיוחד, במיוחד, אם אנשים עושים את הדברים הקדושים, לא, לא, לא, למה אני אראה שמי, תסתכל,

1:26שבת, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, דאס, כאילו, יש אנשים ככה, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו, כאילו. עשרה מינים אחרי, הם הולכים לוויליאמסבורג, והם הולכים למקדונלד'ס. אז אני אומר, איפה... איפה אתה נמצא? איפה אתה נמצא עם מה שאומרים? אני לא מבין, איפה... איפה אנחנו לא נמצאים? אין שם יראת שמיים. זה מה שיש. אין שם יראת שמיים. למה? כי, דבר אחד, אנחנו מנסים לתורה, במיוחד. לא במיוחד עם השם. דבר שני, באמת, במיוחד עם השם.

2:52הם חושבים שאין שום גבול, אבל זה לא גבול של התורה, או של עמי חרדי, זה גבול רעיוני. ועוד שלושה, המיוחדים לא יודעים איך, הם יודעים שיש דרך, אבל הם לא יודעים כמה. וכי הדרשה העברית לא מדברת על זה, באנגלית זה בעיה. כל כך הרבה פרובלמות, שמי כאמור, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן, כמובן.

3:53עוד פרסון שאומר עליו, אם אתה תראה, אני עשיתי עוד שיעור, עוד 2-3 שנים, על זרע לבטלה. למה? כי אם אתה תראה את כל האינטרנט, יש עוד 2 שיעורים עליו, באנגלית. הרב אלון מזרחי. נוח ויימבר? לא נוח ויימבר, הוא דוקטור, איזה הוא? יש לו את הווייסטייט, הם קוראים לו אלון מזרחי. אוקיי, אוקיי, אוקיי, אבל הדבר שני, הרבנים הגדולים שצדיקים והם מגדולי הדור, אני לא רואה את הכל מה שהם עושים. כי אתה צריך להבין, אני חושב, אני חושב, מהצד שלהם, זה כי הם לא מתקשרים. הם לא מתקשרים עם אנשים. הם חושבים, אם הם יידעו את זה, זה יגיד להם עוד יותר. כי הם יגידו, אוי, טוב, אני מנסה ואני אראה, בבקשה. כי הרב כבר אמר לי, אני אראה. כן, אבל הדבר הוא, אין אף אחד כמו נביא, אין אף אחד יודע מה הולכים לשאול או לא לשאול. אין אף אחד יודע מה הולכים לשאול או לא לשאול. איך, אתה יודע, אם היו אומרים לי, תסתכל, כשבאתי כל הרבנים יוצאים לבחירה שלי כל הזמן, ממש, ממש שנים, לפני תשובה, אין אף אחד שאמר לי את הזדמנות השבת. לא פעם אחת. אני ידעתי שיש שבת, שזה נכון, ורב לא מגיע,

5:18אני יודע שזה נכון, אבל בגלל כמה מעט נכון זה, אף אחד לא ידע את זה. אני לא יכול להגיד שאני הולך להגיד את זה אם מישהו הולך להגיד את זה, אבל אני גם לא יכול להגיד שאני לא הולך להגיד את זה. אז בגלל שהם הבינו אותי, הם קיצרו יותר מ-10 שנים מהחיים שלי. ואם אני הולך להגיד את זה, אז מה? הם הולכים להגיד, לא, לא, אני לא רוצה להגיד את זה. נכון, תגיד את זה, זה אפילו פחות ופחות. איך אתה יכול לנסות את ההזדמנות שלהם? זה לא נכון, זה לא נכון. למה אני רואה את זה? אם אתם כבר רואים שהסטטיסטיקות לא לטובתנו, פעולה שאני לא דתי. פעולה שאני לא קרוב לדת. לסטטיסטיקות שהם דתיים, פעולה שהם חצי-חצי. כמובן, זה לא עובד. אבל כשאתם נולדים כמובן כמוני, ואני חושב, ממש, שתבח שמונה, מילים של אנשים, שומעים את השיעורים, שולחים לי אימיילים, איזה שהם חוללים, שאמרו לי,

6:45הם עושים תשובה עכשיו, או זו תשובה אמיתית, או אלה אנשים מיוחדים, או זה באמת, נוסף. האנשים נתקעים לזה, הם עושים משהו על זה. זה לא נורמלי, זה לא צריך להיות ככה. זה לא צריך להיות ככה, שאני, דעתי על זה כבר כמה שנים, הוא עושה אנשים בגדול יותר גדול מכל האנשים שעשו את זה עוד 50 שנים. זה לא נורמלי. אני לא חושב שאני רוצה להגיד משהו עבורם. זה לא עבורם, זה פשוט ראוי. למה הם לא חושבים על משהו? יש סיבה למה הם חושבים על משהו. למה? הם פשוט מזכירים. המנטליות היא כמה דברים. ראשית, אנחנו מאוד... יש עוד גבוהה גבוהה באמריקה, שהיא נקראת פוליטית. אז אנשים מנסים להיות פוליטיים. לדעת אנשים שיש להם דעה, מנסים במיוחד, זה נקרא פוליטיקה. אני לא יודע מה זה, אבל אני חושב שיש מילים ומילים של אנשים ששומעים את כל מה שהוא אומר.

8:05אבל מה, כאילו, יש זכירה לדעת משהו. הסביבה שהייתם עדיין במהלך העולם, עכשיו, זה כי אנחנו לא ידענו משהו. במעמד סיני, רק קצת אלפי אנשים פשוט נמצאים עם המזכירה, לא כל הכבוד. אבל ה' רוצה לנשיא כל הנשיאים. למה? רק קצת אלפי אנשים פשוט נמצאים. אנחנו לא ידענו משהו. זה המקום, לא אמרנו משהו. ראינו 3,000, 4,000, 10,000, אהלן פלאב. מי עושה משהו? הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא. קוראים להם עוד פעם. קוראים להם עוד פעם, אבל השם היה עוד שתי דקות מזרז את כל הנבחרת. ועוד כך הוא לא זירז את כל הנבחרת, אבל חז"ל אומרים שכל פרישת הנשמה של עם ישראל שבאה אחר כך הייתה עבודה של העולם, הפעולה הייתה בגלל חטאיהם. אבל למה? רק 3,000 אנשים נבחרו. כי הוא לא אמר משהו.

9:22אוכח תוכיח את עמיתך, זה מצווה ביבריקלית, זה לא חידוש תיאורטי. אז כשאנחנו עושים זאת, המשמעות של לא לראות משהו, זה גדול. אז כשהרב עושה את הדרשה, או מי שעושה את הדרשה, ובקהל השיעור, כל כך, אף אחד לא הולך, הוא לא חייב להחליט את הכל. הוא יותר חייב להחליט את הדברים החשובים. מה הוא חייב לעשות? הוא חייב לעשות מה שצריך לעשות. כן, בבקשה. אתה צריך לדבר עם כמה רבנים ולעשות את זה. אני חייב. אני מנסה. עם איזה רבנים? אני מנסה. עם איזה רבנים? אני מנסה. עם איזה רבנים? אני מנסה. עם איזה רבנים? עם איזה רבנים? עם איזה רבנים? עם איזה רבנים? עם איזה רבנים? עם איזה רבנים? עם איזה רבנים? עם איזה רבנים? עם איזה רבנים? אמפורציונלי, באנגלית אין כל כך הרבה אנשים. ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ולרפאיי, ול.

10:48אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי. אהההההההההההההההההההה אוקראינה, בקומוניסטים, אוקראינה, אוקראינה, אוקראינה, אוקראינה, אוקראינה, אוקראינה, אוקראינה, אוקראינה, אוקראינה, אוקראינה, אוקראינה, אוקראינה,

12:04הוא אומר, מה הוא אומר? הוא אומר, הוא אומר, הוא אומר, הוא אומר, הוא אומר, הוא אומר, הוא אומר, הוא אומר, הוא אומר, הוא אומר, הוא אומר. איך? רב? תינוק שנשבה? אני אומר, יש דבר כזה שמישהו שגר בארץ, יכול להיות רק שהיא באה? זה מייאש. בהתחלה פסקתי לא. למה? למה לא? הרי. הרי אנשים. אתה חי, מה אתה אומר? לא חי בפלנטה. אתה חי שם. אולי פעם אחת נראו לו תירוצים כשעבר, כשחזרנו בתשובה. תירוצים כדי, נראו לו, כשמתוקף לחכם לצלעה, שהסוג הזה, זה נקרא ערבי, זה יותר גרוע מכרך, ואז הוא התקרב אליה.

13:29וזה שחורי, וזה חנתי, ועצור. אז אני מבטא את דעתי ש... אי אפשר להרהר בטענות למה הם... כל יהודי בעולם יכול להגיד את זה. אבל רב, אני שמעתי את זה, בראשי, כאילו קצרה, קליפ של הרב עובדיה, לא יודע איפה זה, אבל, שאמר שכאילו אין הרבה בכלל בדור שלנו. תינוקות שנשבו, בגלל שיש אינטרנט ויש את ה... כמה שיותר יש יותר הפצה טובה, מורידים את הסיכונים שיהיו תינוקות שנשבו. אז אפילו אם יש, זה מסתיים. היה איזה רב, שאתי מכיר אותו מהעבר ושתרתי קשר באינטרנט וכו'. אז הוא אומר לי... אמרתי לו, קח את הטלפון ואמרתי לו על השבת. לא אמרתי לו איזה. לא פתאום באתי לבין טענות. הוא התלונן אליי ושאל אותי, מה אתה חושב על הרב הזה? זה היה הרב מזרחי. זה היה איזה קליפ שהוא דיבר על שבת או על משהו כזה. אמרתי לו, צודק, מאה אחוז. הוא אומר, אני חושב שהוא משוגע.

15:00ואז הוא אומר, זה כתוב. הוא לא אומר את דעתו שלו, הוא קורא מתוך הספר. אמרתי לו, אז הוא אומר, לא, זה לא נכון. אוקיי, אמרתי לו, אבל... אתה לא אמרת לי על שבת, לא אמרת לי על כלום. אמרתי, כן, רק אמרת לי על צדקה. עשר שנים. רק צדקה. אז הוא אמר לי, כן, הייתה תינוקת שנשבתה. אמרת, עניתי, אני ידעתי מה זה יעודו. שם, אני ידעתי מה זה יעודו, רק לא היה בא לי. לא, תסתכל מה הוא אמר. בסוף הוא אמר שכולם, כולם, תינוקות שנשבו, שהמצווה היחידה שהם צריכים לעשות זה הצדקה. תוציא אותה מהשבי. אתה יכול להוציא אותה מהשבי, אתה יכול לדבר איתה. מה זה תינוק שנשבה? תינוק שנשבה הכוונה למי שנלקח בשבי בעודו תינוק, ולכן לא למד ולא ידע מעולם על היהדות. זה הנקודה שאני אומר לך. הם מכריחים את האנשים להיות כמו תינוקות שנשבו. זה לא בעיה, אפשר להוציא אותו. תוציא אותו מהשבי. הם מכריחים אנשים להישאר כך, אבל צריכים לשחרר אותם מהמצב הזה.

16:17הוא אמר, הם לא ישמרו, אם הוא לא כדאי, אני אמרתי לך. זה היה סטייל. אני מגיד לך מיליון אחוז. אז זה המנדל'ה. לא פרשת שבוע, אה? פרשת שבוע, פרשת שבוע או משהו במיוחד. כתוביות מאוד מאוד פעולות, אנחנו עושים להם קבוצה. פרשת שבוע, אנחנו עושים להם קבוצה. יותר מ-10 שנים, כמובן 12-13 שנים. אז מה זה? אתה עושה את החשבון, אתה עושה את החשבון. אז זה הדבר, זו השיטה שלי, אני יודע שזה נכון, כי כל השיטה היא שצריך ללמוד עם אנשים לעשות תשובה, בטח.

17:34אז אני אומר, הסיבה שאני חושב ש... לא חושב, אני יודע שהדרך הזאת היא כאילו לאט לאט, זה לא להגיד להם, זה לא עובד. לא רק שהסטטיסטיקה אומרת שהרבנים במשרה לא שומרים, אבל אני בעצמי ההוכחה. היו לי 2-3 רבנים שבאו למשרד שלי כל שבוע. דיברנו על זה. כל שבוע. לא נראה לי שעשיתי מצווה אחת בגללם. כל השנים האלה. לא שמעתי שבפעם אחת זה ייגמר. תשמע, זו סטטיסטיקה. זו סטטיסטיקה, זו סטטיסטיקה. נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה, נראה.

18:57כשבאתי עשיתי תשובה, אני לא הלכתי אליו ו... אבל אם הם עוד עושים את זה, זה לא נכון. לא, לא, לא, אני אגיד, כשבאתי עשיתי את זה, אני הודעתי להם את זה. את הרבים האחרים שלך יש, אז אתה צריך לעשות את זה. הרבי שכתב לי על כל מיני פינוק, שני שווה, אני קיבלתי עליהם, הודעתי להם שאולי ייצאו מהבית ולא ייפגעו. אני לא חושב שאני אראה את כל מיני פינוק שני שווה. אני חושב שאתה עושה את עצמך כל כך הרבה. כי הוא ממש כופל. כופל וזקן. הוא מכריח את האנשים להישאר ככה. אם אתה מסתכל על זה מה שאמרתי עכשיו, זה כאילו, אם היה רק לא שני אנשים או שלושה אנשים כל שבוע, אחד. אחד כל שבוע. כל השנה זה 52 פעמים. עשר שנים מינימום, זה יותר מעשר שנים. אולי 12-13 שנה שהאנשים באו לשיעור שלי כל שבוע. אז אל תעשה את זה. אז כאילו מינימום 520 פעם, היה להם צ'אנס להגיד לי מה זה שבח.

20:20מינימום, באמת שזה יותר, אולי זה 1,500. אז אם אחרי 500 פעמים, 500 שיעורים ששמעתי, עוד לא הבנתי מה זה שבח, עוד לא שמעתי בכלל מה זה שבח. איך אתה יכול להגיד לי שהשיטה הזאת עובדת? מתי זה עובד? מתי? מתי שאני בן 900? מתי? אני לא אדם הראשון. מתי זה יעבוד? עשר שנים. מתי השיטה תעבוד? כאילו, זאת השיטה. לא, לא. נחזיק אנשים באהבה, נגיד להם דברים טובים, ואהבה, זה כאילו, התערבו באשם, התערבו, מתי? מתי? אולי יש לך אחוז פה, אחוז שם, שמחזיקים אותו כאילו עם נתחות המנובל. מישהו חוזר בתשובה מה... כאילו, מי ששמע איזה דבר תורה, והוא רוצה לחזור בתשובה, בסדר. אז רק הוא ברוך. אבל זה אחד ממיליונים. זה אפילו לא אחוז אחד מכל האנשים. מתי, מתי זה קורה? עשר שנים, עשר שנים, חמש מאות פעמים היה לך. אתה מבין מה אני אומר? אז זו הנקודה ש...

21:37זה הכי יפה. אני לא חושבת שאני חושבת שאני חושבת. אני לא חושבת שאני חושבת. זה מה שאני אומר, בגלל זה אני יודע שכל הדבר הזה בנוי על גאווה וכסף.

22:39אני לא יכולה לקחת את זה ללכת. כן, בדיוק. זה מאה אחוז נפשוט. אני חייבת, אני חייבת, אני חייבת. מה אתם עושים כשאתם חייבים? אני אומרת, אני יכולה לקחת קצת פשוט, אבל אם הם יקחו לב לך, אני חייבת. כאילו, אני צריכה להיות, אתה יודע, לזרוח קצת. זה לא נכון. אני לא יכולה לראות את זה, אני לא יכולה לראות את זה, אני לא יכולה לראות את זה. אני לא יודעת, הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... הרגע שהייתי את ה... לא, אני חושבת שאני לא ראיתי כתוביות.

23:59והוא היה צריך ללכת כדי לנסות. אבל אם משהו קורה מזה, אני לא יודע, אבל אמא שלי עושה את זה. אם יש לך את זה, אתה לא יכול לראות. כן, אני לא אוהב לראות. עכשיו זהו. אחרי זאת, אני לא יכולה לראות. אני לא יכולה לראות את הטלוויזיה, אני לא יכולה לראות את הפלאש. אמא שלי עושה את זה גם. אני לא יכולה לראות את זה. אני לא יכולה לראות את זה גם. בגלל זה אנחנו במצב שבו אנחנו נמצאים.

25:21זה עדיין טוב. וואו, זה יותר טוב. זה יותר טוב, הם לא חושבים על כלום. ככה הם מוצאים. נכון. כן. כן. זה ככה. זה ככה. זה ככה. זה ככה. זה ככה. זה ככה. לא הולכת אליו. הוא נותן לו חמישים, שישים אין איזה אור, לא חמש. נזרות תרגול, תראה. לא יודע, למה זה, זה ניסיון, ניסיון גדול, כמובן הניסיון שלו, אבל... לא הולכת אליו. הוא נותן לו חמישים, שישים, אין איזה אור, לא חמש. נזרות תרגול, תראה. לא יודע למה זה, זה ניסיון. ניסיון גדול, כמובן הניסיון שלו, אבל...

26:22אני חייב לדעת את זה. אני חייב לדעת את זה. אני חייב לדעת את זה. והיא הולכת סביב, והם הולכים סביב, וזה נראה כאילו זה נראה כאילו זה נראה כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו כאילו. אה, פלק, כאילו... כמו פלוס כזה. כאילו, כמו... איך אני אראה את פלק? איך אני אראה את פלק?

27:40הוא אמר למה? הוא אמר, זו ישיבה, אנחנו לא היינו בשואה, אנחנו לא היינו בשואה, זה מי שהיה. אבל אחר כך הוא פגע יום רביעי, ובאמת הוא נתן לך את השחרור מהבית החולים והכל. אני פגוע, אני פגוע ממך. היא כזו, היא אומרת לי, היינו בקריאה נוראית. היא אומרת לי, זה ללכת לירושלים, מה אתם עושים פה? מה אתם עושים ככה? היא אומרת לי, תצא לאכול בעצמך. אני הלכתי להראות לה, אני כן, כאילו, להראות לה, כן, קצת דרך ארץ. מה זה כזה? מה זה? מה זה? מה זה? מה זה? מה זה? מה זה? מה זה? אז, כשהלכתי לאישות האמונה הפתוחה, היא השליכה אותי אליה. זה אמונה. בפעם השנייה שהלכתי לאחות הטובה, אמרתי לה: בבקשה, תשלחי אותי אליה, בבקשה. זה התמצית של האמונה. היא אומרת לי: מה? אמרתי לה: היא נותנת לי להרגיש שאני אמרה. היא אומרת לי: מה פתאום? חזרה חלילה, תראי איזה אישה יש לך, כאילו, חמודה כזו, אבל היא... בקיצור, אז היא... לתת לאדם הזה את האפשרות לתת צדקה. ואז אחרי זה, כשבאתי עם שלושים חתולים, ועם הסוּצות של אביקת דם, של מראות...

29:01מביא את הבן אדם למצב שהוא ממש מרגיש דום עם עצמו, זה מרגיע לו את המצפון. לא מרגיע לו את המצפון, הוא מפרש חושב את עצמו צדיק. וזה לא פייר. זה לא נכון, זה אסור, זה פסול. זה לא רעיון. בן אדם כזה, גם אתה בא אליו כשבאת, אז עכשיו, אמרנו מקודם שבחטא העגל, הקב"ה רצה להשמיד את כל עם ישראל, אבל אחר כך גילינו שרק כמה אלפי אנשים עשו את העבירה. לא כולם עבדו את העגל. למה אותה נשמה כולם? כשלא אמרו שום דבר, יושבים בשקט. הבעיה היא שאנחנו עוד יושבים בשקט עד היום. ובאמת, קראתי באיזה מקום שעד היום אומרים שכל עבירה, כל אסון שקורה לכל בן אדם, או לכל, איך קוראים לזה, לכל עם ישראל, חלק מהסיבה זה בגלל חטא העגל. אז אומרים שכאילו...

30:24לא רק שאנחנו עוד מקרבים עונש על משהו שעשינו, אנחנו עוד ממשיכים. יש לי עכשיו ויכוח עם בחור ישיבה, כנראה. שהוא אומר לי שה... הוא אומר לי שהחכם הזה... לדחות את הגר שלוש פעמים זה הלכה.

31:45אז אמרתי לו, זה לא ההלכה. ראינו בשולחן ערוך, שלחתי לו את המקום. אמרתי לו, לא רק שזה לא ההלכה, לא כתוב שום דבר על שלושה ימים. ולא רק זה, יש אפילו סיכוי שצריכים לקבל אותו על המקום. כן, כן, אני אומר, יש את התשובות לקבל אותו על המקום בלי לבחון אותו בכלל. אמרתי לו, זה יותר מנהג מאשר הלכה. אז הוא אומר, לא, זה הלכה סתם. לא כתוב. אבל זה הלכה. תגיד לו, אם ככה... לא, לא, זה סתם. מה שקרה, זה מה שאני מנסה להגיע. אנשים המציאו מנהגים, המציאו חוקים, התרגלו אליהם, זה אמרו, כן, אתה יודע מה? מעכשיו זה מנהג, זה יותר גדול מהלכה. וזה בחור ישיבה. זה הרב שלו. אין, אין, אין, הבעיות, מה אתה לא יודע? לא, אומר לך אין? כן. אומר לך אין? אין. כן. אני לא אוהב את זה. אני לא אוהב את זה. אני לא אוהב את זה. אני לא אוהב את זה.

33:12אם אתה ממציא הלכה ככה, ואני אמציא בחר בשולחן ערוך, אני אמציא שצריך לדחות את גן 303. שטויות, שטויות, שטויות. למה זה שטויות? זה לא הגיוני. זה תלמיד ישיבה מאמריקה. זה גם עוסק בסדר, לא תורם, זה גיון. אני מנסה כל אלה, כל אלה הירועים, שמנסים לדבייט. למה? כי אנשים לא מנסים לדבייט. תסתכל, כשאתה בחברה בעבודה... כשאתה בחברה בעבודה, אתה כמובן יצר הרע. אבל כשאתה מדבר בקבוצה, אתה נבחר. אנשים מנסים... לא, זה טוב, זה טוב. אבל זה ככה... אין שום דבר יותר מזה. וזה נשאר מיד, כי אני מנסה לא לדבר על משהו שאני לא יודע. ואז כשאנחנו הולכים, הוא לא מנסה לדבר על זה. ובכל מיני דברים הוא בעצם מנסה לדבר על הנכון. אבל הוא ראה נכון ראשון. אז אני צריך לנסות לסרס לנכון שלי. אבל זה לא נכון שלי, זה נכון של ה'. אז זה פשוט נכון פרדוקטיבי. אבל זה נכון של ה'. אז זה נכון של ה'. אבל זה נכון של ה'. אבל זה נכון של ה'. אבל זה נכון של ה'. אבל זה נכון של ה'. אבל זה נכון של ה'. אבל זה נכון של ה'.

34:31מה הוא אומר? הוא אומר שאתה מנצח, שאתה מנצח, שאתה מנצח, שאתה מנצח, שאתה מנצח, שאתה מנצח, שאתה מנצח. אני חושבת שזה נכון, אבל... כן, כולנו חושבים על זה כמה פעמים, שאנחנו חושבים שזה הלכה, אבל כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה, כמה פעמים רואים את זה. איפה הסורס של שלוש פעמים? המקום של שלוש פעמים. איפה? איפה זה כתוב בשלוש פעמים? לא, אבל אני אומר לך, כאילו, איפה, כאילו, יש איזה... מי המציא את השלוש פעמים?

35:32אה, המקום, עצר המקום, נפוץ. זה הסיפור. זה הסיפור. הם עושים את זה ככה, אם אתה מכריז על זה 3 פעמים, אז אתה יוצא צעיר. כן. אז פשוט הם אומרים, אם אתה מכריז על קרישיינים, או איזשהו אדם, אם אתה מכריז על קרישיינים שלהם 3 פעמים, אז זה... קריקה, הוא רבי, הוא הכריז עליהם. הוא הכריז עליהם כבר פעמיים, ולאחר מכן הוא לא הכריז עליהם, הוא רק הולך לדעת את השמיים, הוא הולך לדעת.

36:35לא, זה לא זו היסטוריה. זו היסטוריה אחרת. במיוחד, במיוחד של המדרש, יש היסטוריה על פטרוס. הוא היה אחד מהשליחים. והוא נכנע לדעת שיכולה להכניע אותו. אוקיי. אז אנשים יצאו אליו ושאלו אותו, אולי אתה אחד מהשליחים של ישו? ואז הוא אמר לא. הוא היה. בהיסטוריה. אוקיי. אז אם אתה חייב כמה פעמים? לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא. אז כמובן, רבים חושבים שאם הישראלים חושבים שאולי לא יכולים לדון את הקריטריון שלהם שלוש פעמים, אז אם הם עושים את זה שלוש פעמים, זאת אומרת שהם באמת מזכירים את זה. בעצם הם מזכירים את זה, כי הם יודעים, אם הם חושבים...

37:55אתה הולך לנסים, לנסים, לנסים, לנסים, לנסים, לנסים, לנסים, לנסים, לנסים, לנסים, לנסים, לנסים, לנסים. אז שלושה אנשים צריכים לעשות את זה. ובשביל ה', אנחנו לא ראינו הרבה בזה. לא, אבל הם אמרו לך. לא, אבל הם אמרו לך. לא, אבל הם אמרו לך... זה כאילו קוראים למיליון שנים לפני, כמו שקוראים למיליון דולר. אוקיי. כשאנשים קוראים למיליון דולר, הם חושבים שזה אותו דבר. אוקיי, זה כאילו קוראים למיליון דולר. זה כאילו קוראים למיליון דולר. זה כאילו קוראים למיליון דולר. זה כאילו קוראים למיליון דולר. זה כאילו קוראים למיליון דולר. זה כאילו קוראים למיליון דולר. זה כאילו קוראים למיליון דולר. זה כאילו קוראים למיליון דולר. זה כאילו קוראים למיליון דולר.

39:18לנגוע בפסח. זה לא גדול. אבל זה מנהג, שבו אנשים יכולים לעשות את זה. עשינו את זה בגלל החיים שלנו, עם אמא שלי, עד שלא יכולנו לעשות את זה. כי אתם לא צריכים לעשות את זה. אתם לא צריכים לעשות את זה ביום הבא. מחר אתם יכולים לעשות את זה, אבל לא בלב. אז כשהגעתם, כשאנחנו כאן כמה שנים, אמרתי לאמא שלי, תראי, את לא יכולה לעשות את זה. אז מה אני עושה? לא, לא, זה מנהג של כל מיני גנרציות, מנהג שמרחק את ההלכה. כן, הרבה אנשים חושבים כך. אבל אתם יודעים, אני יודע שזה לא, אבל לכל מי שאין דת, לא הלכה, אוקיי, למה לא? אז זה מה שאני חושב, אז... לא, בסדר, אבל בקודם כך זה ככה. לא בקודם כך, אבל קודם כל אני חושב. הגרמא ליה שקראת את התפקדה של הרגל, איך נמצאים לצורך אם אמנה צריכה להתפקד את הרגל. האמנה צריכה להתפקד את הרגל, היא לא אומרת את הרגל. אז יש יהודים ורבנים, אני מבקש שאתם יודעים עליהם. הם, כמקום גדול, מנסים שהרגל צריך להתפקד את הרגל. הרגל היא טובה, הרגל היא יכולה לנסיף את הרגל.

40:32אז אמא שלי, כשתהיה בריאה, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, היא, זה כל כיפה, כיפה של אש. כן, זה כל כיפה של אש. אם יש את זה בקבוצה שלנו, זה נמצא בקבוצה. נכון, אז אמא שלי קבעה כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור כפתור. זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו, זה כאילו.

41:57אבל יש מישהו שחושב שזה יותר טוב מאשר כיסוי ראש. זה חבל. זה נונסנס פשוט. זה נונסנס פשוט. ובעצם ראיתי היום משפט מהרב אלישיב, שהוא אמר, שאתם תראו ש... יגיע יום אחד שבאמת העולם ידע את הזהות שלי, על האמת של הפאות כאילו נגד הכיסוי ראש ומתי שתראו שכאילו אנשים כאילו זורקים את הפאות ומתחילים לגלח את הראש שלהם, אתם תדעו שאנחנו בימים, בימי המשיח. לא? כן, אני עושה את זה. לא, בגלל ש... זה הדבר, הרבה אנשים מבחינים... לא, לא, האשכנזים... קודם כל, זה היה ככה אשכנזי. אני חושב, בלי ספק, שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב שאתה חושב.

43:24הוא הראה לי את המכתב. הרגל יצא, והוא אומר לך, אני רוצה להתגונן. הוא אומר, אבל אתה יודע... לא, לא, לא, תסתכל על זה. לא שבת, לא משהו. אתה יודע שאנחנו נבחרנו בקבוצה. אתה נבחרת בקבוצה. אנחנו מנסים. אנחנו לא מנסים. הם עדיין לא מנסים לכתוב. לא לכתוב, לא משהו. אנחנו נבחרנו בקבוצה. אנחנו לא מבחינים, אנחנו מבחינים. אם הרגל אומר, אני חושב שאני יכול להיות כמו שלכם, הם מבחינים אתכם על המצב, עוד בלי לראות להם את ההלכות. כאילו, הם אומרים, אוקיי, תקשיבו קצת קצת למצוות, והוא מבחין אתכם על המצב. לא, לא, הוא מבחין אתכם על המצב. כמה קצת זה מבחינות היום? עכשיו מצאנו מקור לשלושה ימים, שתי מקורות: אחד מהם בגמרא, ואחד מהם בסיפור על הנצרות.

44:45אחד מהם בגמרא, ואחד מהם בסיפור על הנצרות. גמרא? כן, יש גמרא על זה. ואחד מהם בנצרות בעצמה, בברית החדשה בעצמה. שניהם בנצרות. השלושה ימים האלה. מה, נכנעת להם גמרא בעבודה זו? זה שלא, זה שחרום את זה. שאמרו לו לשמור בזיכרון, הרב שלו זרק אותו. ואז הוא חזר לרב, ובפעם השלישית הוא היה עושה קריאת שמע. הוא בא פעמיים ודחה אותו, בפעם השלישית הוא בא, והוא לא דחה אותו. אבל הוא חשב שדחה אותו, ועכשיו הוא יעשה קריאת שמע. אז הם כותבים בספר שלהם, שאחד מהאנשים שם שאל אותו, האם אתה כאילו התלמיד שלו? הוא אמר לא. שאלו אותו עוד פעם, תלמיד שלו? לא. עוד פעם, תלמיד שלו? והוא אמר לא. אז זה קצוב, מי שאומר שהוא לא כאילו ה... אז לא מאמינים בו שלוש פעמים, הוא הולך לגיהינום. אז כאילו, זה שני מקומות, כאילו, שלוש... זה בדיוק הסיפור. אתה בא למישהו והוא עושה לך, כאילו, הוא מזלזל בך שלוש פעמים. חייבים לחקור את זה. חייב להיות איזה... לא, אבל המנהג הזה, זה כאילו... זה לא מנהג.

46:12מה, שלושה ימים דוחים גר? כל אמריקה. כן, אני מסכים עם זה, אבל תגיד שזה הלכה. כסף אמין. אבל אתה לא יכול לראות את המדינה הנבחרת כמסורס, כי זה נעבור על כתוביות. לא, המקום שאני מנסה להגיד, זה שאין סורס. כן, קודם כל. אין סורס. לא, הסורס של המנהיג, אני אומרת. כן, אין סורס של המנהיג. נכון. נכון, קודם כך, אבל... לא, המקום הוא שאין סורס של המנהיג, הם אומרים שזה הלכה. זה לא הלכה. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. כן. .אין איזה תוקף אפילו של מנהג. אה? אין איזה תוקף אפילו של מנהג. המצאה, כן, כן, המצאה. אבל מנהג אין איזה תוקף של מנהג. שלושה דיינים שמחליטים שהאדם מתגייר. כן

47:39יש... מה המקור של זה? אה? זה שולחן ערוך. זה שולחן ערוך, שצריך להיות מינימום שלוש או צריך להיות... שולחן ערוך. אוקיי. אוקיי. אוקיי. אוקיי. וואו, זה לא צריך להיות עוד 3 דיינים. אגר יצא כאן. 3 שומרי שבת. כן, אגר יצא עכשיו, וזה אומר, תראה, עכשיו. הוא אומר, אני מנסה את כל המצוות, וזה נמצא. אבל אתה לא יכול להכניס את זה עכשיו. זה יהיה נסיון, כי אנחנו יכולים להכניס את זה עכשיו. אתה לא יכול להכניס את זה עכשיו. ששים, חבל. כן, אז כל אחד יתגייר, אתה לא יודע אם זה גן אמצעי או איזה... אם הוא יודע את המצוות, הוא יודע את המצוות. כן, כן. לא, בכל מקרה, זה... זה טוב לדעת מקורות של דברים וגם המצוות, בגלל שיש הרבה מצוות. כל רב... זה ימינה וגם יערכה.

48:59המגלה פשוט מהתורה השמורה, אנחנו חייבים לה. אז אם לה בתורה, זה כמו בלילת. כן, אני אומר לכם, אם אתה תתחיל לחפש בכל דבר רע, בכל דבר שעושה את התורה למקום, זה יגמור לי. מה נגמר שאתה עושה? הדברים הטובים, שזה רומז גם בתורה. התורה כותבת את... תמיד זה קצת. באופות עצמיים, תמיד יותר את האופות העצמיים תהיו. ובאמות, או בחיות, תמיד הנה קצת התחום הקטן. רע, יש הרבה יותר מותות. אנחנו מאוד לא נגענו. ולכן, זה עסק קצת. לא, זה לא עסק קצת. אמנות, זה בעצם הלוואי. אבל זה מיוחד לי. זה עזר לי, הוויכוח הזה, מהבחור הזה. אם לא הייתי מתווכח, אם לא הייתי כאילו עומד על הדבר הזה, אז לא הייתי רואה את הפסוק בעצמו. פסוק הנראה. One way. Wait. His English is the best. ביקור. His English is the best. אם אין ביקור, לא שניתנו. We had the best time with it. Guys.

50:21אבל זה מה שאני אומר לך, עכשיו הוא ביחד עם הרב שלו. לא, אבל זה מה שאני אומר. לא, זה כאילו, זה אנשים, אנשים כאילו ממציאים דברים. אנשים ממציאים דברים. לא מתרגש, כאילו, אני מגיח את האמת, אני שמח שזה קרה. דבר ראשון, אולי יש סיכוי של ילודה, עכשיו את האמת. על הרבה דברים, זה לא רק על דבר אחד, שהוא יודע שצריך להיות שם, שצריך להיות מקום. דבר שני, אני ראיתי את ההלכה בעצמה. וגיליתי משהו חדש, שיש באמת, נו. כאילו, זה לא רק שאין שלושה עדים. יש אפילו בן אדם, סוג של בן אדם שעונה תשובה נכונה, שיכול להתגייר על המקום. בלי אפילו לקבל, כאילו, לעשות ולדעת על הכול. כתוב בשולחן ערוך שלא עומדים על כל המצוות האלה. זה מה שאתם אומרים, כן. זה מה שהשיגו על החיים. מצוות קטנות. זה מה שנדב. עברי, פלגיונים. כן, יש קצת קצת מצוות שמתחילים אותן. מקצת, כתוב בשולחן ערוך, מביאים אותו מקצת. מצוות קלות וחמורות. איזה מקצת מצוות. קצת קצת מצוות בבאנגלית. חמור. אחר כך, תימע, תראה מה עושים.

51:46כן, אנשים יכולים לדעת, אה, אבל בקדומה, אנשים קצת קצת... לא שכאילו אנחנו רוצים לדמיין לאנשים, תשמע, תשמור, אוהבים את זה, וזה הכל בסדר. לא, לא, לא יודעת. העניין הוא שכאילו, איפה שאנחנו נמצאים שיש רבנים שמחייבים את האנשים ללמוד עברית בשביל להתגייר, ואיפה מה שכתוב בשולחן ערוך שאומר שכאילו, באנה ממש מאמין, הוא מדבר על עצמו, מה שהוא יודע, אז אם הוא תכניס את זה, זה יהיה בשולחן ערוך. למה רק ניתן ללחוץ לך בבהבי? תן לו פרשה, פרק אותו כבר שעוד. אין שמינית. אתה דוחה אותו כאן. שמינית. שמינית. אתם רואים כמה אנחנו נכון? כמו שזה שני עבודים. יש בהבי, שמינית? שמינית חכם, זה לא... שמינית מה? אבל במיוחד, הוא מנהל את האנשים ללכת לגרם היבוא, ולא נכון להתכונן. מה? הוא היה אמריקאי. הוא היה אמריקאי? כן. למה? באמת? למה אתה אומר את זה? למה אתה אומר את זה? למה אתה אומר את זה? למה אתה אומר את זה? למה אתה אומר את זה? למה אתה אומר את זה? למה אתה אומר את זה? למה אתה אומר את זה? למה אתה אומר את זה? למה אתה אומר את זה? למה אתה אומר את זה?

53:12אני חושב שמשיח יצא איזשהו יום, אלול או חשוון, אני לא יודע. כל מה שאני יודע הוא שזה קרוב. אז תאמרו שמישהו חושב על השם ב-100%. הוא לומד תורה כל יום. זה כמו כל עולמו שלו. הוא עזב את המצב שלו, עזב את כל מה שיש לו, רק כדי להתקרב אל השם. אבל הדבר היחיד שעובד עליו, הוא צריך ללמוד את זה, וזה ייקח 3 או 4 שנים. ומשיח יצא, ועדיין לא יהיה יהודי. אבל ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, ככה, זה כאילו עם ה... סקייפ. סקייפ. אם בן אדם ממש מתמיד, לומד תורה, עושה הכל, והרב מקשה עליו, אומר לו לא, אתה חייב ללמוד ידידי, זה הדבר היחיד. צריך ללמוד, ידידי. לוקח כמה שנים? ארבע, חמש, עשר שנים. מסכן. מסכן הרב. לא, אבל מסכן הבן אדם, אם משיח בא והוא לא יהודי. זה מסכן הרב. למה? כמעט כמו מחקר יהושע. כן, אבל מה אם הבחור שהוא לא יהודי?

54:39נופר, מה שמחכה לו שם? וואי וואי. תנור שבע, תשע, לא יודע מה. שהוא דוחה, הרי זה לא יגיד שאני לא לוקח שפחה לרחוץ אותך. הוא אומר, אני לא לוקח שפחה לרחוץ, אני נגד שפחה לרחוץ אותך. הוא כנראה, ג'נטלמן, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה, אה.