Mussar Pirkei Avot (63) Torah Secrets EXPOSE Yeshua & New Testament

0:16‫בשם השם נעשה ונצליח, שיעור תורה, גדול להיות בין אבנטורה, ברוך השם. ‫אנחנו קיבלנו כמה שיעורים מגדולים כאן, ברוך השם. ‫והיה זה השיעור האחרון בשביל המאה. ‫בשם השם, אני מקווה שתמיד אנחנו נעשה איזה פייסבוק לייב שאלות ופרקים, בלי נדר, ‫אבל עכשיו, בגלל השיעורים עם... לסטודנטים ובכל מיני אנשים, זו הלחמה של הערב, כי אני לא חושב שעוד יום זה יעקב. אבל ללכת היום נעשה ונשמע ונעשה ונשמע ונעשה ונשמע ונעשה ונשמע ונעשה ונשמע ונעשה ונשמע ונעשה ונשמע ונעשה ונשמע ונעשה ונשמע ונעשה ונשמע ונעשה ונשמע. קונטקסט למשנה כמובן, קונטקסט לחז"ל, קונטקסט לתורה, פרשת השבוע, זה כל כך קונטקסט. איך? זה עצמם. זה עצמם הביזנס, איך זה קונטקסט. זאת ההחלטה בין הטסטמנט הנכון והתורה הנכונה. אז, לפני שנתחיל עם השאלות, ובשיעור, אנחנו נעשה רפואה שלמה.

1:39‫השיעור הזה יהיה לעילוי נשמת נצריה בצרה. ‫אני מנסה להשיג אחרת, ‫אבל השם יודע מה אני אומר. ‫ורפואה שלמה הוא... מייקל קוטו, אמפרה בלופה, ראובן יוסף בן רבקה, שרה לאה בצרה, גלדיס נונייז, עדין מגוררו, ג'וספינה מטוס, רייצ'ל ומונטי סנדלר, אדוארדס רנסולי, יהושע מיכאל בן הדסה, ננסי דבסא, פטרישה ולמנה, מישל ולמנה, סוניה סוארז, ניקול ולמנה, אוגוסטין הרננדז, חואכה הרננדז, איזבל בטנקורט, ליליאן אנטה בוניה, גילברטו מנסס, ג'קלין רוחס, רוג'ר פרדו, ידיה גרסיה, פבלו לורנזו, מרים בצרה,

2:39רבא אלון בן ענת מרים, ג'וסלין מורי ג'ון, עדה וסקרז, ענית וסקרז, סונצ'ה וסקרז, קנטר, בל ברזניק, סער גוטיירז, דיאגו הרננדס, ליליאן הריז, דליה רומרו, לינזי מיסטרס, דוד בן נסריה, דוריס בג'ורה, רבא פיים בן שולמית. לבנה בצרה וכל עם ישראל, דבורה בת מרסדס, יהודה בן דבורה, ולעילוי נשמת אמרם בן דוד ובנימין בן דיה. ורעיון שהשם הקדוש ברוך הוא יקבל את הנשמות שלהם, את הנשמות שהצטרפו, ויגרום לנשמות שלהם, את הנשמות שעדיין כאן היום. כמו שאמרתי, היום בואו נעשה קצת דברים שאנחנו לא עשינו כבר, לפחות לא בזמן האחרון, אבל ככה.

3:53‫אנחנו צריכים לבחון את השאלות שלכם, ‫כי אני חושב שאתם חושבים טוב. ‫נראה שהפייסבוק לייב ‫מתקדם עוד עם הקהילה. ‫תראו את התגובות שלכם. ‫אני חושב שהקהילה הזאת ‫ממש צומחת עכשיו ‫על פייסבוק לייב. ‫אוקיי, אז תגידו לי ‫כמה מהשאלות. ‫או אנחנו כבר יודעים את כל התורה? ‫-כן, אני לא יודעת את זה. ‫אוקיי, אז אתה מחכה ‫שאני אקבל אותך, ‫או אתה רוצה שאני אקבל אותך? ‫שבתי צבי. ‫-שבתי צבי, ‫ימח שמו וזכרו. ‫-ימח שמו וזכרו. ‫-כן. ‫והיו לנו כל כך הרבה יהודים ‫שהצליחו להגיע למוסלמים. ‫-כן. ‫בצד הזה, בצד הזה. ‫פייסבוק לייב היה עובד ‫בטח עוד כמה שנים, ‫והיום, ‫האחר כמה דעות, ‫היה שווה. אוקיי, שבתי צבי, מקשיבים, מה השאלה? שאלה. יש לנו עוד שבתי צבי? אנחנו מגיעים כל יום? מה זאת אומרת? הרבה. הרבה. הרבה. זה לא קורה, זה יקרה. זה יקרה, זו אחת הפרופסיות של אחרית הימים, זה יקרה הרבה פרופסיות.

5:20אז ואחד מהם אנחנו נדבר עליו היום. אוקיי. אז פרופורציות, פרופורציות, פרופורציות. עוד פעם, עוד פעם. אוקיי. נכון. כן. אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, אוקיי, כי זו הייתה הכרוניקה של יהודה, זה עימך. שמעון היה שמו, וזכרו לברכה. זאת אומרת, הוא נהיה חלק מההיסטוריה. אבל כשדיברנו על זה, כשדיברנו על הסדרה, ב-5,

6:34של הסדרה הזאת, דיברנו עליו ומי הוא. וקצת עשית, פייג, עשית קדימה עלינו. הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, הנה, והצלחה הקדימה עשית עליי עוד פעם, עשית עליי מבוכה, ועשית עליי עוד פעם, והצלחה הקדימה עשית עליי עוד פעם, והצלחה הקדימה עשית עליי עוד פעם, והצלחה הקדימה עשית עליי עוד פעם, והצלחה הקדימה עשית עליי עוד פעם, והצלחה הקדימה עשית עליי עוד פעם, והצלחה הקדימה עשית עליי עוד פעם, והצלחה הקדימה עוד פעם, והצלחה הקדימה עוד פעם, והצלחה הקדימה עוד פעם, והצלחה הקדימה עוד פעם, והצלחה הקדימה עוד פעם. ‫אני יודע, אני יודע. ‫אני לא יכול להגיד את זה. ‫אני לא יכול להגיד את זה ‫במשך השעתיים הבאות. ‫השטן יצא, ‫ואם אני אעשה את זה עוד, ‫הוא כמובן יגיד את המצב שלו ‫או משהו. ‫זה לא... ‫אני לא יכול להגיד את זה. ‫כי אני צריך ללוות את זה, ‫ואחר כך אני אראה את זה ‫בכל מיני פעולות. ‫אז זה פשוט... ‫האנשים פשוט יצאו מהמצב שלהם. ‫לא, זה פשוט יותר מזה ‫שאני אראה את זה, ‫כי אני לא יכול להגיד את זה, ‫כי אני לא יכול להגיד את זה.

7:45אוקיי, אז שבתי צבי, ישו. מי עוד? מה עוד? אוקיי, איך זה? אני אעביר לכם תמונה פה. אני אעביר לכם תמונה, אני אעביר לכם דברים. זה בלב? לא, זה לא בלב, אני לא חושב שכן. אני לא חושב שזה בלב, אבל זה נראה מסקרן, לא? זה מאוד מסקרן, זה מאוד מסקרן. למה שיהודי יראה אנשים עם סוואסטיקה? אני יהודי. אתה איתי היום? אתה בסדר? תעבור עליו, תעבור עליו, תעבור עליו, תעבור עליו, הוא בסדר, הוא בסדר. אני לא רואה את זה, אני לא רואה את זה, אני לא רואה את זה, אני לא רואה את זה, אני לא רואה את זה, אני לא רואה את זה, אני לא... מזרח, מזרחית מזרחית. אנשים בבית, אני יודע שזה בלב, אבל אתה עוד יכול לראות את זה. קעקוע? לא, לא, זה לא קעקוע. אבל זה מזרח, מזרח. השם יהודי מזרח את זה. נכון? אז... לא, יש לך עוד שאלות או אתה רוצה להתחיל? איזה אנשים עם קעקועים בדרך כלל? זו הודו.

9:10The beginning of wisdom is fear of Abba Shem. יש ולא, יש ולא, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל.

10:10המזכירה היא קודם כל... אני מזכיר. אוקיי, קודם כל, המזכירה חייבת להשם. אוקיי, אז קודם כל, המזכירה חייבת להשם. פי השם, מלכה. זאת המפה. זאת המפה שיש לנו. מלכה, מה זה? מלכה היא עם מלכה. מלכה פעולה על מלכה. מלכה פעולה על מלכה. כי מלכה, השם, אמר לנו שלמה המלך, בעצם במשלי, הוא אומר שמלכה היא כתיב משם יתברך. כמדע, במקום כל גמרא, בשוטנשטיין גמרא, אתם אומרים קטן קטן, ואחד מהם זה כמובן על כמובן. הוא עושה את... כי אדונָי ייתן חכמה מפי ודעת ותבונה. זה משלי ב', ו'. הוא אומר...

11:36כי השם מגרם מלכה, מכיוון ומכוון. אז, בשביל שהצלחנו על כתב הכתב, אנחנו צריכים להראות את השם. איך להראות את השם? קודם כל, אנחנו צריכים להראות את השם. אחר כך, אנחנו צריכים להראות את השם, אחר כך, אחר כך, אנחנו צריכים להראות את השם. הצלחנו על כתב השם, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך, אחר כך. למשל משהו שנראה יותר כזה. וזה מה שאנחנו הולכים להגיד היום. מה זה? פתיחה מזרחה, מזרחה, מזרחה, על ידי מישהו. זה ילד. זה ילד. ילד. הולך, ואז נמצאים. כן. איך יכולים להתראות למהר או למהר שלנו, שיכולים להתראות למהר? כשכל מהר בצד שלכם הוא בעצם... מהר. כל מהר, זה עלמא דשיקרא. אז השגרם קראו את העולם עלמא דשיקרא, זאת אומרת עולם החלומות. מה זאת אומרת עולם החלומות? זאת אומרת, כל מי הוא חלומה? לא. מה זאת אומרת, זה שכל מהר הוא מהר מהר בצד שלו. כשעצרה שלך תחזרה,

13:03זה בעצם מזכיר לאנשים להכניס את כל מה שהם לא יכולים להכניס. אז אנחנו מזכירים את כל הדברים שהם נכונים למה שהם טובים לנו. כמובן שאנחנו מזכירים את הזכירה המיוחדת, אנחנו מזכירים את הזכירה. כמובן שאנחנו מזכירים את הזכירה הספציפית, אנחנו מזכירים את הזכירה המטריאלית. וכך הלאה וכך הלאה. אז יש שתי אופציות עבור אנשים, להתקדם לזכירה. שתי אופציות. קודם, תלמד את התורה. תלמד את התורה, ובסופו של דבר, אתה תתקבל בגלל התורה. אבל תלמד את התורה, ולא רק תלמד את הסיפורים, ולראות את זה כתוב. תלמד את התורה, אני לא אומר שתלמד את ההלכות, ההלוואות, ותהיה רק רובוט. כשאני אומר תלמד את התורה, עוד סינונים של התורה שעושה גמרא. במסכת שבת, זה מוסר. לרם מוסר. לרם את התורה, את הטיפ של תורה, שיגן לצעירות שלך, שיגן לצעירות שלך. אז זו המסכת הראשונה לתהין חמל. המסכת האחרונה, זה השם שיגן לתהין חמל. זו המסכת האחרונה. המסכת אחת היא אתה, לרם איך להיות חמל. המסכת השנייה, זה השם שיגן לתהין אותך. איך השם יגן אנשים חמלים? מגיעים להם בצעירות.

14:30תחזיר להם את המדע שהם חושבים שהוא שלהם, זה גורם להם בעיות. אז בקהל התשובות, כל מי שיתקבל בתשובות ידע תשובה. ובשביל לדעת תשובה, פרט התשובה, הפרט הכי גדול בתשובה, הוא קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם. עיוולת אדם תסלף דרכו, ועל ה' יזעף לבו. הוא אומר, המזכירה של האדם, יעבור עליו לזכירה. והוא יעבור על החוצפה, או הוא יעבור על המזכירה, לזכור את מי? את השם, לזכירה. אז מה הוא אומר פה? הוא אומר, המזכירה של האדם. עושה להם נזק, לנגד הלב שפועל עליו, לנגד שם. שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם שם.

15:50ואז כשגורם אותך, מה עושים? במיוחד מה הם עושים? מה הם עושים? הם מזלזלים בגבוה. איך הוא קיבל את המדעים שלי? איך הוא קיבל את אמא שלי? איך הייתי חייבת? איך זה? אנחנו מזלזלים עליו. הוא אומר, זה ככה הוא מזלזל בקבלת המנה, קיבל עליהם ועושה קבלות חייבת. הוא עושה את המזלות שלהם ועושה את המזלות שלהם, ואז כשגורם את השם, הוא מזלזל בשם. הוא מנסה להזכיר לו. כי בעצם, אם אתה ניגדל בצד הזה, זאת אומרת, הוא עוד מנסה להגיד לך. זה בעצם עקב מנסה. כשׁהשם מנסה להגיד לך בצד הזה, זה עקב מנסה. למה? כי הוא מנסה להראות שעדו שלו הוא מנסה להגיד לך. אם הוא הולך להגיד לך פשוט, הוא לא צריך את זה בצד הזה. הוא מנסה להגיד לך, גיהנום. ‫הוא נמצא לזה. עכשיו, הרבה אנשים חושבים שגיהנום זה איזו פעולה קלישאית או איזו פעולה... זה לא בטוח. אז קודם כל, אתם הולכים לדעת, רבי יהודה פתיה, עליו השלום, כותב בבית הזה, הוא אומר שזו גם הפתיחה בגדול שלו. האנשים חושבים שגיהנום לא באמת נכון,

17:16קודם כל, צריך לדעת שגיהנום זה בעצם קומבינציה של שתי דעות. שתי דעות. הייתה פעולה שהייתה הרבה חילול השם, הרבה פריצות, שזה נגד השם. גיהנום, שתי דעות. ובתורה, אני מנסה שבכל מקומות, איפה הייתה תנ"ך? אה, הייתה תנ"ך. אוקיי, ניתן לך, זה, אז זה אומר, זה היה מקום שהיה מלוא כבוד השם יתברך, שהם פשוט היו מקבלים את הדברים האלה, ובאמת, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא, הוא.

18:17למה? כי אפילו בלעם הרשע, אפילו בלעם, המכשף, ידע שהשם לא יכול להסתכל, הוא לא יכול להסתכל. הוא לא יכול להסתכל בקרבה, הוא לא יכול להסתכל בפריצות, הוא לא יכול להסתכל בקרובות אינטימיות. ואנחנו לא רק אומרים קרובות אינטימיות כך, כמו קרובות אינטימיות כך, כמו קרובות אינטימיות כך, כמו קרובות אינטימיות כך, כמו קרובות אינטימיות כך, כמו קרובות אינטימיות כך, כמו קרובות אינטימיות כך. אומן הוא עם אביו והיא נידה, יהודי הוא עם אביו והיא נידה, וכנראה ככה. אז, בבוקר של איזה, תשעה, תשעה, תשעה, תשעה, פרס 33, הפרס האחר בפרס, הוא אומר,

19:23כי ארוך מאתמול תפתה גם היא. למלך רוחן האמיתי כרוחב מדועתה, אש ועצים, הרבה נשמת אדוני כנחל גפרית, בועה רבה. אז זה אומר, השלב הלוי הוצא מפרסם מיוחד. הוא הוצא מפרסם גם למחל. וראשית חכמה בוקר ראשית רוחמה, זה הסורס שרבי יהודה פתיה שומע, אבל יש לנו ראשית רוחמה גם, והם כבר שומעים את הגמרא, והם אמרו שגיהנום בעצם יש כמובן נימים בתורה, יש כבר 7 נימים, לגיהנום בתורה. למעשה, אחד מהם הוא צלמוות. צלמוות. עוד אחד זה גיהנום.

20:43עוד אחד, שאול. תחתיתה ארץ אשריך. אז זו עוד אחת, שהיא פשוט נשארת בבוקר שלום. היא אומרת... בוקר שלום. ואתה, אלוהים, תורידם לבאר שחת. אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם, ואני אבטח בך. אז כאן, אנחנו נראה בגמרא במסכת סנהדרין, דף ק"ו ע"ב, הוא מדבר על זה, שככה דואג ואחיתופל היו. הם היו לגיהנם הזה. הוא מדבר על זה. אבל אנשים אחרים היו שם, והם היו הולכים להם, זה אנשים במימי ישוע. זה אנשים במימי ישוע. או כמו שעמי ישראל קוראים להם, ישו. עימך שמו וזכרו.

21:52עכשיו, היום יש הרבה חשיבה. הרבה חשיבה על מי היה ישו. מי היה ישו. הם קוראים לו בשמות שונים: ישו, ישוע, יאשוקה, ג'י סי פני, יושקה, כל מיני שמות. אתם יודעים, בגמרא, מסכת עבודה זרה, דף 46. שדה 46, זה אומר, תלמוד לומר, שקץ תשקצנו ותעב תתעבנו, כי חרם הוא. התורה אומרת כאן, שלא תשכחו על זה, זו פרשה בתורה, שלא תשכחו על זה, שלא תשכחו על זה, כי הוא נגע, וזה מראה שזה צריך להיות דגרטורי. הנה הוא מדבר על, כשאתם מסתכלים על עבודה זרה, התורה, בבוקר של דברים, ספר 12, הוא בעצם מגיע לך לצוות את זה. זו מצווה מהתורה, אחת מ-613 המצוות, שהיא לצוות את עבודה זרה. זו מצווה. אז כל פעם שאתה אומר JC Penny, יושקה, רשעה, כל מיני דברים כאלה, אתה מגיע לצוות את המצווה.

23:19איזה פרס זה? הפרס הוא פה, הוא במקום 12, פרס 3, פרס 3. וניטצתם את מזבחותם, ושיברתם את מצבותם, ואשריהם תשרפו באש, ופסילי אלוהיהם תגדעון, ואיבדתם את שמם מן המקום ההוא. לא תעשון כן לה' אלוהיכם. שם מדברים על אידל ורשם, והוא אומר שתסתכלו על עולמות שלהם, תסתכלו על עצמם שלהם ועל עצמם שלהם, על עצמם שלהם. תסתכלו על עצמם שלהם, אשר להם תסתכלו על עצמם שלהם, אשר להם, זו עצמם שלהם. תסתכלו על עצמם שלהם, תסתכלו על עצמם שלהם. תסתכלו על עצמם שלהם, תסתכלו על עצמם שלהם. ולאחר כך, במהלך המספציפית למצווה של עבודה עבודה, אתם יצאו לצפות את עבודתם מהם מהם. זאת אומרת, יצאו לצפות את עבודתם מהם. חז"ל מראים כאן בגמרא מסכת עבודה זרה, זאת אומרת, עבודתם מהם. עבודתם עבודה זרה. ואז, במקום הבא, המקום 4, הוא אומר, אתם לא יצאו לצפות את השם שלכם. כמובן, ביחד בין השם,

24:45מה שיכולים לעשות, מה שלא יכולים לעשות. במהלך היום, אנחנו כל כך פוליטיקלי קורקט, או מה שאני אוהב לקרוא פוליטיקלי קורקט, שעובדים כל כך קצת לבחון אידיאולוגיות ורשמים. עכשיו, לא רק שיש רבים אורתודוקסים, מנסים ארה"ב עם יהודים. אנחנו לא מדברים על... אנחנו הולכים להגיע אל המיסיונרים, אנחנו הולכים להגיע אל המשיחיים, אנחנו הולכים להגיע אל כל הארה"ב. אנחנו מדברים על ארה"ב, כמובן יהודים דתיים, שעובדים בארה"ב יהודים, סנטרים, אוניברסיטאות, ארה"ב מיליון דולר, מבחינים את הישראלים, ובכל עבודה, מבחינים את הישראלים, למישלנות בישראל, אמריקה, אירופה, כל מיני מקומות, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב, בלב.

26:09אנחנו לא רוצים להיכנע לזה, אנחנו לא רוצים להיכנע לזה, אנחנו לא רוצים להיכנע למצווה של התורה, למצווה של כתוביות אידול. אנחנו רוצים להיכנע לזה פוליטית. לא, בואו נתקן, אנחנו עומדים באמריקה, הם מגיעים אלינו, כמו אם הם מגיעים לנו בבקשה. הרעיון הוא, כפי שיפה לעומדים באמריקה, האמריקאים לא מנהלים את אמריקה, אלוהים מנהל אותה, כמו שהוא מנהל את כל העולם. הוא ברא את העולם, עם ישראל, וכל המלאכים הולכים אליו, כמובן לא המלאכים האליליים. אז על ידי זאת, השם מנהל את עם ישראל להתקדם בדרכם, אבל באופן מיוחד, הוא לא חייב בכך. הרב הקוזרי, שקראתי עליו קודם, ממש לפני 900 או 800 שנה, הוא ראה את השם כל יום. הוא עושה את זה במהלך. אז השם ראה שיש לו מידות טובות, אז הוא שלח להם מלאך, שלח להם מלאך, בניסיון שלו. הוא אומר, השם מנהל את המידות שלך, אבל לא המידות שלך. הוא מנהל את המידות שלך, אבל לא המידות שלך. עכשיו, אם אתם יודעים, יש לי עוד כתבות על מידות. היום,

27:40אחד מהם, יש כאן כל מיני כתבים, כתבים נכנסים ככה, זה כל כך מוזר, זה כל כך מוזר שקריאנטיה היא גרבג'. אבל הקריאנטים הם עצמם יכולים להיות אנשים טובים. הם יכולים להיות אנשים טובים. אני רוצה להחזיר את כולם. אני רוצה להחזיר את כולם ליהדות או לפחות להם להיות בני נוח. זה המקום. זה לא לזלזל בהם. זה לא לזלזל בהם. אבל אנחנו מבחינים לדעת אנשים. השאלה היא, פעולה פעולה לפעולה. זה מיוחד על קודם, והקודם הוא שיש לך את ההנהלות הנכונות. את ההנהלות הנכונות, אבל בצד הנכון. אז קוזרי, חשוב במיוחד על הראשון הקריטי. תודה. אדם ארה"ב של המקום, אדם ארה"ב של המקום שלהם הוא יותר טוב מפני אדם ארה"ב של היום. כמובן אתה נכון לסורס, מה אתה הולך לדעת? אז הוא אומר לאדם ארה"ב של המקום, כוזרי קינג, אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם אדם.

29:04זאת אומרת, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אתם, אחת מ-200,000 הפרסים שלהם. ובכל זמן, הם כולם חייבים להשיג את המקום הבא. הפרס הכי פופולרי הוא הפרס של קינג ג'יימס. אבל בעצם, הם כולם נמצאים עם פרס אחר. הם כולם חייבים במישהו במיוחד, אבל במיוחד אחר. יש מהם שחייבים שהוא משיח, יש מהם שחייבים שהוא גדול, יש מהם שחייבים שהוא רבי, יש מהם שחייבים שהוא גדול, יש מהם שחייבים שהוא... איזה דבר. עוד דברים. אז, הלב של כוזרי אומר לכריסטיאן, האקספרט, הכריסטיאן הכי יפה במהלך העולם, גדולדו של הכריסטיאנים, עבדיל, הוא אומר, הלוגיקה לא עושה עבודה בצד שלך. אם יש איזשהו, הלוגיקה מגיעה בצד קודם של צד שלך. זה הלב של כוזרי, פרק 1, סעיף 5.2, בכוזרי.

30:27כתוביות מאוד מאוד טובות, דיברת על הנכון, איך זה יהודי, איך זה אסלאם, איך זה נצרות, הרב הזה ראה את הנכון. אנחנו רוצים את הנכון גם. ביהודי, אתם מגדלים לזרוח את הנכון. אבל עכשיו, כשאנחנו עובדים על המחקר, עוד כמה שנים, אנחנו הולכים לפעולה, כשאנחנו נפגעים מהרעיונות. הרבה רבים חייבים להגיד משהו נגדול על נצרות. איזה דבר גדול על התל אביב, לא כל כך. יש עוד רבנים גדולים כמו הרב מזרחי, הרב טוביה סינגר, הרב סקובק, הרב זיטרון ועוד כמה אחרים שאני מזכיר, שעוקבים מקרוב אחרי המסיונרים ועל התל אביב. אבל בלי כל כך, הגבירים של הרבים אולי מגבירים את התגובה או כשממשיכים עליהם, ממשיכים עליהם בצורה מאוד פוליטית. ממשיכים לא להכנע אנשים כי הם חייבים, אולי הם הולכים לעשות את זה, אולי הם הולכים לעשות את זה, אבל הם עדיין חושבים שאנחנו עוד במיוחדים של האינקוויזיציה הספרדית. אז מה שקורה הוא שלא רק זה מגיע לרבים אחרים למזכיר את הרבים,

31:45אבל להגיד להם שכפי שהם מגיעים לנדבות שלנו, מגיעים לנדבות של המדינות שלנו, מגיעים לנדבות של הקהילות שלנו, כמו שראינו עוד תשע שנים, ואנחנו מבחינים שהם מדברים בבתי הכנסת שלנו, חושבים שזה תמים, זה חייכני, זה כזה, לא יודעים, הכל קול יעקב, והידיים ידי עשיו. השדה היא השדה של יעקב, אבל השדה היא שדה עשיו. הוא מגיע, זה נראה כאילו שהוא מדבר על דברים יפים, חייכנים, אולי אפילו דברי תורה. בעצם, עדות עדות אסעב, הוא מנסה למישונות. הוא מנסה לנסות לצעירות, כתובות, אימיילים. למה? למישון. המישון שלו הוא לתקדם יהודים. אתם יכולים לראות את הישראלים, מהמקום שלנו, מהמקום של מתאו, המסע של כל בית הזה, המסע של כל קריסטיאנטייה, הוא להגיד יהודים, לא להגיד כל מיני אנשים. אם כל מיני אנשים יצאו, יצאו! אם 500,000 אנשים נחמדים יצאו, יצאו! אם 500,000 אנשים ערבים יצאו, יצאו! אם סינים יצאו, יצאו! אחד יהודי מוצא את כולם ביחד. למה? זה מה שהוא כתב. אחד יהודי מוצא את כולם. למה? למה הם, אחד יהודי מוצא.

33:07שלהם. שלהם המזכירה. אתם לא יודעים, כל ההומוסקסואלים, חייבים שכל אחד מהם הוא גם הומוסקסואל, אבל הם בארון. כל. אין קצת. כל ההומוסקסואלים חייבים, שכל אחד מהם יש קצת מההומוסקסואליות שלהם. אתם פשוט מזכירים את זה. אתם פשוט לא מזכירים את זה. אני יודע את זה מניסיון, כי כשאני בבקשה, אתם רואים אחרים, אתם הולכים, מקומות ככה ככה וככה, אבל אתה לא חושב שהם חושבים, אתה חושב שהם מבחינים. אז אתה מבחין כל מיני אנשים נכונים. יש מיני אנשים נכונים, יש מיני אנשים שאתם לא יודעים, יש מיני אנשים בלב, יש מיני אנשים ככה, יש מיני אנשים ככה. המקום הגדול על כל המשחקים שהצטרפתי במיוחד, הם יכולים להיות אנשים מאוד יפים, אבל הם חושבים שכל מיני אנשים הם משחקים. זה נכון עם המשחקים בדרוגים. המשחקים בדרוגים פשוט רוצים שכל מיני אנשים יעשו קצת דרוגים. הם לא יכולים לדעת אם הם מזרחים או מערביים או עושים משהו, ואתם כאן עוד לא עושים משהו. הם לא יכולים לדעת. למה זה עושה להם חייבים? כל פעם כשמישהו עושה משהו נכון, הוא רוצה להשיג אנשים אליו. אתם רואים את המזרח כאילו הוא חייבם? המזרח כאילו הוא חייבם. המזרח כאילו הוא חייבם. למה? כי זה מזרח את מה שהם עושים.

34:35זה עושה להם חידוש, זה עושה להם חידוש. כי כן, אני לא הולך לעשות את זה. הם יודעים שזה נכון, מגדול, הם יודעים שזה נכון. אבל עכשיו אתה לא יכול לראות אותם ולהגיד, תראה, הוא הוא השנאה. לא, לא, זה אנחנו עכשיו. זה אנחנו. אז מה שקורה היום, זה שהעולם היה ככה מגדול, שהייתם לא מגדולים. סטטיסטית, קראתי את רב זטרון שאמר עוד דברים מעניינים על הנושא שאנו דנים בו. ‫הכריסטיאניה לא בעסקה על ‫טלית, ציצית או איזה שאלה. ‫הכריסטיאניה בעסקה על ‫איזה כריסטיאן אתם עושים, ‫התורה או הכוונה. ‫אם הכוונה היא חלק מהכוונה, ‫אתם כריסטיאנים, קתוליקים ‫או איזשהו כיוון של הכוונה. ‫אם תאמין לתורה, ‫אתם כנראה איזה חסיד או יהודי.

35:57כאדם, אתה יכול רק להתעמק בתורה, אין עוד משהו. אין עוד מלבדו, אין פרטנרים, אין עוד כתבות, אין קדימות, אין משהו. אז עכשיו, עשינו את המקום שהייתם ככה מזכירים להגיד את זה, כי זה מה שהסברנו. כל מה שאני אומר לך, זה לא גמרא. כל מה שאני אומר לך, זה לא תורה. זה לא יחסי שלי. יחסי שלי לא נמצא, ואני הולך להראות לך את המסכים. שאנחנו נפגענו מיליון ומיליון גבירות של אדם וגבירות שלנו. אנחנו נפגענו מיליון ומיליון גבירות של יהודים, מזרחים, מיליון גבירות. המשכנעים הכי מוצלחים של הנצרות, במיוחד, איזה כמובן זה, אם זה קתולים, או אם זה פרוטסטנטים, או אם זה מסיונרים, או איך שהם קוראים להם. זה יכול להיות פוקימון, כמובן שאני חושב. המשכנעים הכי מוצלחים של הנצרות, המשכנעים של הנצרות, המשכנעים של הנצרות.

37:18הם יהודים. יהודים. לא קריסטיאנים, לא קריסטיאנים במיוחד. וזה מה שהם צריכים, כמדענים, הם אומרים, תסתכל, אני יהודי. אבל אני חושב על ג'יי סי פני. אבל אני חושב על יושקה. אבל אני חושב על ישראל. וכך וכך וכך. למה? למה? למה? למה? למה? למה? למה? במלחמות האלה, כשאתם צופים בריאה, הם יכולים לגרום לכם, אבל הם לא חייבים. הם חייבים את הנכון. יש סיפור למלחמות. בוקר המלחמות. איזה בוקר מלחמות?

38:33אבל הפניה המדהימה היא, לא, לא, לא, הוא קורא את התורה לדבר על הלוחמים. מה הלוחם? הלוחם של הארץ. כשאתם חייבים לארץ, לא משנה מה יש לכם בארץ. לא משנה אם יש לכם ארצות, לא משנה אם הוא גביר, לא משנה אם הוא קצר, או אם יש לו רוקטים, לא משנה, זה לא משנה. אתם חייבים לארץ, זאת אומרת שאתם חייבים לתאר של הארץ. אז אם יונתן אייבישיץ היה בקרובים אחרים עם... קריסטיאנים, והם ידעו, פעם אחת, הם היו בקבוצה אחת על קבוצה כזו, והקריסטיאן אומר להם, תאמין לי, מה ההבדל בין ג'ו ודוג? אז רבי יונתן אייבשיץ היה מאוד שנון. על המקום הוא אומר, קבוצה. קבוצה. הוא אומר, אתם יודעים, אם לא היו יהודים, לא היו נוצרים, אנחנו נהיה בקרוב. אין בעיה. מה הם עושים? הרבה מהם הרגו אותנו. לא כולם היו צדיקים, הרבה מהם היו רשעים. יש לכם אנשים יפים, עוד פעם. זה לא פרק על היו יהודים, זה פרק על מי הם עובדים, ומה הם עובדים, כי זה פרק, וזה מה שאנחנו הולכים לראות היום.

39:54וזה לא פשוט פרס כדי להיות פוליטיקלי קורקט, אני לא חושב על פוליטיקלי קורקט. זה כי אני באמת חושב על אנשים. אני רוצה להסביר כמה פעמים כמובן. אני קראתי, בעזרת השם, אני קראתי להסביר כמה פעמים כמובן, לצעירים מהמזרח שהם קוראים לרליגיה. עברי נתנאי בישיבה אומר, אם לא היו יהודים ולא היו נוצרים, אם לא היו נוצרים, אם לא היו נוצרים, אם לא היו נוצרים, אם לא היו נוצרים, אם לא היו נוצרים, אם לא היו נוצרים, אם לא היו נוצרים, אם לא היו נוצרים. אבל אם לא היו יהודים, לא יהיו יהודים. כי היהודים הם יהודים. הם עשו יהודים והם יהודים. אז כל הזדמנות פוליטית מגיעה אלינו. אנחנו מזרחים אנשים. ועכשיו הם יותר מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים מזרחים. אידולטריה היא אחת מהארבעים הקרדינליים, שאי אפשר לראות אידולים במיוחד, עדיף למות ולא לראות אידולים. אז הרבה אנשים מתו על קידוש השם, חלק מהאנשים נפגעו, ועד היום יש אנשים שקוראים להם אנוסים.

41:13הימצאים שלהם היו מזכירים לתגובה, אבל הם מנסים להגיב, התקדימים מנסים להגיב ליהודים, והם כל כך צריכים להגיב, להגיב בצורה מספקת. אבל בעצם, הנקודה היא, כי היום אין כתובה. היום, הם לא מנסים להגיב על הכתובה. כמו הרומאים. היום הם מנסים לכבוש את הלב. איך? בלחוץ אותנו לנצרות. בלחוץ על הנצרות את היהודים. אבל היהודים חייבים על הנצרות גם. אולי הם חייבים על היהודים, אולי הם חייבים על יהודים המשיחיים, וכך הלאה וכך הלאה. אבל כל זה זה רק דמיון. כל זה זה כאילו, אתה יודע, זה ניסיון לקרב. זה לא יצליח. עכשיו, זה לא נכון עם הרבה ממה שאנחנו מזכירים עליהם. אחד מהם זה הסרטון שראיתי לכם כמה פעמים, ואני בטוח שאתם כולכם מאוד זוכרים מה הסרטון הזה. הסרטון הזה הוא על ילד קטן, בהודו, ויש לו סוואסטיקה על ידו. כל היהודים יודעים מה זו הסוואסטיקה, כי נכנענו 6 מיליון של נבוכים ונתן, במיוחד לסימבול הזה.

42:33סמל נאצי. אבל מה שעוד יהודים לא יודעים זה שהסווסטיקה היא בעצם חלק מההינדואיזם. היא חלק מהסיסטם ההינדואי. היא חלק מהדת ההינדואית, והיא חלק מאוד חשוב. היא הייתה קיימת לפני גרמניה הנאצית, והסווסטיקה כבר הייתה בשימוש בבתי ג'נרלים. יש חלק מההינדואיזם שמגיע עד עמלק, כפי שמוזכר בתנ"ך. איפה רואים את זה? זה על רגל תנצרת. זה ילד שקרפף את הרגל ובאחד מהטמפלים. והרגל שלהם יצאה על רגל יהודית, אולי על רגל אמונה יהודית. אז כשצרפת הייתה קודם כך, צרפת הייתה קודם כך, אומרים שאולי נכון לדעת שכל רגל מיוחדים מהעבודה זרה, בגלל שהמלאכה המדהימה של אנשים נמצאה במזרח האידיאלי, אנשים לא יאהבו את הפרק הזה. הם גם לא יאהבו אותי, כאילו, אני קראתי את זה, אני קראתי את זה, אני קראתי את זה, וכך הלאה. יש הרבה יותר דברים שאני לא נותן לך. יש הרבה יותר דברים שאין בפרק הזה. יש הרבה יותר דברים שהם יותר מזרחים. אבל אנשים לא רוצים רק להסתכל.

44:02תמיד אמרתי לך, רבי דביר מגן, עליו השלום, שהוא אומר לבנו, כשגר את האיגרת, הוא אומר, אם הילדים מזכירים, פסקו עליהם. למה פסקו עליהם? הוא אומר, לפעמים, יהודי, אתה אומר לו משהו, אתה אומר לו פסוק מהתורה, הוא שומע, הוא עושה תשובה. אבל לפעמים, זה קטן קטן. והיום הלב שאתה יכול להשיג מלב, הוא מזכיר עליהם. ובכן, הוא אמר לך פסק עליהם. כי אם הם כבר נכנסו לצעירה, זאת אומרת שהרחוב שלהם הוא רחוב קטן. ילד מיוחד. ילד מיוחד נשמה. אם הוא כבר נכנס כילד, יש להם פריבילגיה. צריך להגיד להם, להגיד להם לבוא כי הוא מיוחד. אז, אני גיבה את ההתראות על הוויגים כבר עוד חודש. אף אחד לא רוצה להתראות, אם אתה תתראה פה ובאה. עכשיו יש לך יותר התראות, אם אתה תתראה פה ובאה. עכשיו, תגיד לי, איך אתה, לא יודע מה זה סוואסטיקה על ארה"ב. מי בארה"ב רוצה לראות את זה כחייו שלהם? כל פעולה שמגיעה מארה"ב, אם תאמין בזה כאידולטריה או לא, זה לא נכון. כל פעולה שעובדת בטמפלים ומשבחת את כתבו, היא עושה את הסמל על כתבו אחר כך. זה כמו הפרס.

45:28עמלק has infiltrated inside your home. עמלק, that Hashem commanded us to destroy, is on some Jewish people's heads right now—Ashkenazi and some Sephardics. You want this on your head? Enjoy. עיוולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף ליבו. המזכירה של אנשים יעבור להם להזכיר, ואז הוא יגיד להם, למה השם לא ייתן להם פרנסה, לא ייתן להם זיווג, לא ייתן להם רפואה שלמה, לא ייתן להם את כל ההפרעות שהוא עושה, הוא תמיד מזכיר את השם. לא יודעת איך, יש לך עבודה זרה בגדול. עבודה זרה היא כל כך. היא לא הולכת. אז זה היה צריך לומר. זה החידוש של הרבנית. עכשיו, יש את זה גם, כן, כן, כן, בודה יש את זה, זה מגיע כל הלב עד עמלק. קומוניסטי. זה גם כאילו לא צריך להיות גדול. זה כאילו יותר טוב, מה הם עשו או מה... קומוניסטי זה אתאיזם. זה גם כאילו לא צריך ללכת ולא ללכת בגדול. ללכת בצד שלך. מישהו צריך להיות גדול.

46:53מישהו צריך להיות גוד. אז עכשיו, יש לך את עצמך פעולה. יש לך אידל ורשם, לפעמים, בבית יהודי אורתודוקסי, ויש לך אידל ורשם בבחינת הבית. במיוחד, אתה צריך לעבוד עם זה. עכשיו, מה שאנחנו הולכים לעבוד עם כמובן היום, זה אידל ורשם ישראלי. עכשיו, במקום הזה, שקלתי, זה היה מקום ישו בן פרחיה. ישו בן פרחיה, נכון לגמרא במסכת סוטה, דף 47. נכון לגמרא במסכת סנהדרין, דף 107. נכון לגמרא במסכת גיטין, דף 56. הוא מדבר על פרסום בימיו של ישו. ואני אמרתי, זה ידע שישו היה ישוע בן פרחיה, אחד מהמגידים, אחד מהמגידים הקדומים. היו חורבן בית המקדש בעוד 200 שנים. אז המסר הזה שהצטרפתי עליו הוא פשוט נכון להיות יהודי. ונכון להיות יהודי שעכשיו נקרא מאמין. מה זה מאמין?

48:16אמין הוא פרסון שעצמו מבחין יהודים מבחין אתם לרבים. הוא מבחין אתם לרבים, אבל הוא קורא לזה יהדות משיחית. הוא קורא לנשיאו "מורי ורבי", והרבי כמובן הוא לא יודע את המשמעות של "רבי" וממשיך להזכיר אנשים לגביהם. לסובב את המקום שלהם, שהם חלקים אסתטיים, לסובב את המקום שלהם, שהם חלקים אסתטיים, שהם חלקים אסתטיים, לסובב את המקום שלהם, שהם חלקים אסתטיים, לסובב את המקום שלהם, שהם חלקים אסתטיים, לסובב את המקום שלהם, שהם חלקים אסתטיים, לסובב את המקום שלהם, לסובב את המקום שלהם, לסובב את המקום שלהם, לסובב את המקום שלהם, לסובב את המקום שלהם, לסובב את המקום שלהם, לסובב את המקום שלהם, לסובב את המקום. אולי הוא ישראל עצמו, המשכנע. רק לדעת את המדינית, נעשה לך קרדיט. תגיד לי עם מה הם אמרו, במידה אחרת, אה, אה, אה.

49:46אז עכשיו, הוא מדבר על היבואה, הוא מדבר על אנגלית נפחת. הוא גם מתמודד עם מלאכה ויש לו כמה ילדים. והוא מבחין את הקהילה, הוא קורא את המקום שהוא נמצא בו. הוא התחיל את הישיבה, ישיבה. והוא עשה את המובן, והוא אומר לי, או עליי, שעשיתי פרק, שמראה לי בורות. שאתה יודע, זה פועל לדעת שישו, עם ימח שמו וזכרו, שהיה תלמיד של יהושע בן פרחיה, זה לא ישו הנוצרי שחושבים עליו. והמקום שאני דיברתי עליו, מראה כמה אני בור. והוא אומר, תראה, יש אנשים שאומרים שזה לא. אז ברוך השם, הדבר הראשון שעושים, אנחנו הולכים לבחון, אחר כך ולכל, מי היה אותו ישראל, בכתוביות לתורה. נכון עם פעולה. אחר כך ולכל, האם הוא המקום בגמרא או לא? הם לא רוצים להיות האחר כך בגמרא. למה? כי האחר כך בגמרא, הוא רשע.

51:10הוא קליל, הוא קורא ערשע. בגמרא במסכת גיטין, זה אומר שזה ישו, הגיע לסיאנס. אונקלוס, אונקלוס הגר, הוא חייב להיות מהמקום הבא לרומא, אבל הוא התגייר ליהדות. אונקלוס הגר זה בכל תנ"ך, בכל ספר תורה, חומש, שאתה מקבל, יש תרגום אונקלוס בצידו. כל היהודים, כל הכול, נמצא בקומנטריה של אונקלוס, הגר. זה כמה הוא עובד על היהודים. ובכל מיני דברים הוא נגע ככה כמו מזוזה. עכשיו, הכנעה היא שאונקלוס, לפני שהוא נפטר, באמת עשה סיאנס. הוא לא ידע שהוא לא מנהל. הוא עשה סיאנס, והוא הביא 3 נשמות. קודם הוא הביא את אחיו, טיטוס, מהמקום הרומס. הוא אומר לטיטוס, אולי אני אתגייר? באנגלית, טיטוס. טיטוס אומר, לא, לא, זה קצת קשה לך. אתה מנכד רומאי, אנחנו קיימים עם אנשים שמסרבים אותנו, פשוט קרא קצת יהודים,

52:31וזה יגיד שוב, יגיד שוב, יגיד שוב, יגיד שוב, יגיד שוב, יגיד שוב. הוא מגביר את השם שלי, ואז הם קיבלו אותי וקיבלו אותי עוד. הם קיבלו אותי וקיבלו אותי עוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד ועוד. פרשת בלק, פרשת בלק, שאני חושב עליה, כשראיתי את המקרה הזה, במיוחד הזה, הוא מדבר אלי, וזה פסוק מאוד מעניין. כשבאים פסוקים, אני חושב על הפסוק שאומר, "ויפתח ה' את פי האתון", וכך נפלג את מעוג הדונקי.

53:55‫החמור אמר לבלעם. כשבחרתי לקבל, אמרתי, אה, השם בחר בחמור, והוא מדבר. אז החמור היה מדבר. בלעם היה מראש מואב, והייתה לו חמור. הוא קיבל תחילה עם החמור. הוא הולך לעבוד את היהודים. הוא הולך להרוג הרבה יהודים, בגלל איך הוא קיבל עליהם, עבור קבלת בלק. לנהל את כל אדם שלו ולעודד את היהודים לזרוע. ומפני זה, ידענו שזה יותר גדול לציון אף אחד, מפני לזרוע עצמנו. ובכן, אונקלוס, הגר המפורסם, בפני שהגדול, מביא בלאק, הוא אומר, צריך לי לגדול? הוא אומר, לא, אתה לא תאמר את זה, היהודים קצת קטנים. אתה נמצא בזרוע רויאלית. פתאום לציון יהודים, ובכל מיני דעה, יביא לך שם בבית הזה, כי הוא צריך אנשים, הוא עובד על כתבים כדי להדריך את אנשיו. הוא צריך סטאף. השם פתאום עובד על אירמה, פתאום עובד על המערה הרומנית. פתאום הוא עובד על המזרחים, פתאום הוא עובד על הנאצים. פתאום הוא עובד על המקום, פתאום הוא עובד על היהודים המשיחיים. דברים דברים. אז עכשיו,

55:23הוא אומר, איפה אתם? הוא אומר, אני בגיהנום. איך נראה הגיהנום שלך? הוא אומר, אני מגרם, הם מגרמים אותי בזרח. בזרח. למה בזרח? כי אני נכנעתי את כל הזרח על דעתון, על אמא שלי, הדודק'ה. קיבלתי אחד מהעולמים ביהדות. בתורה, עשיתי קבוצה עם אין-אנימה. אז כל הזרח, אני מגרם בהם. עד כמה? עד עוד. ואז הוא מביא מי? הוא מביא יושקה, והוא מביא את ישראל. אונקלוס הגר מביא את ישראל. הוא שאל את ישראל, האם אני יכול להצטרף? ישראל אמרה כן. כמו כן, ישראל אמרה כן. למה הוא אמר כן? כי הם המדענים הראשונים של העולם. השם ברא את העולם עבורם. במהלך העולם הזה, שאתם חייבים, הם מגיעים לתיקון, הם מגיעים לתריה. אבל במדע העולם הראשון הם המדענים.

56:24הם הילדים. הוא אומר, איפה אתה? הוא אומר, אני בצוער או תחת. אני בצעירים המזרחים. הוא אומר, למה? למה אתם בצעירים המזרחים? הוא אמר לי, לסיימן, זה נראה כמו חייל. הוא אומר, כי אני הלכתי נגד הרבים. מהו הרבים? מהו המדע של הרבים שהוא הלכתי נגד? ומי יודע, מי קראת את הנתינה הנתונה הנה? איזה דבר עשו ישראל של רבים, כל עצמו? הפרסים! פרסים, מי הם הפרסים? חז"ל! מי הם הפרסים? איך אתה חושב, פרסים זה פרסים, קצת אנשים שעובדים דלי? מי חושב שהם הפרסים? חז"ל, המזרחים, המזרחים של הנתינה. כבר כאן, אתה רואה, אין לגמרא, מסכת גיטין, ההוא שעולה לגיהנום עוד ועוד, והוא אומר, למה אני עולה לגיהנום? כי הלכתי לסייגים. אתם רואים את המקום הזה, איזה שזה, מתיו, ג'ון, לוק, גיהנום, איך שתרצו.

57:42כל עוד הוא נמצא נגד הנבואות. למה? הוא אמר, הם נגדו, והוא עדיין נמצא. איך? אנחנו לא באמת מבינים. למה? כי הוא אומר, אני כאן כדי ללמד תורה. אבל אם נסתכל על מה שהוא אומר, זה לא נכון ללמד תורה. קודם כל, הוא אומר למשל, במקום מטהו, הוא אומר למשל, בוא, קבל לי את החמור שלו. בוא, קבל לי את החמור שלו, ואם הוא נמצא לזרח, קבל אותו ותביא אותו. זה נקרא להזכיר. הוא לא יזכיר. כן, אם הוא נכון, אם הוא נכון, הוא נמצא במקום. אף על פי כן, הוא לא נכון למישהו. אבל אם הוא נכון למישהו, זה אומר שמצבי הוא נכון. אז הם אומרים להם, המצבי הוא נכון. הם יודעים, אז גם הילדים לא היו כמזרחים כמותם. הם אומרים, אולי המצבי הוא נכון. הוא אומר, לא, לא, אם מישהו אומר לך משהו, תגיד להם, זה למי. כי זה מפה. תאומים את ספמים, תשכח עליו. תשכח עליו, זה ספמים. ואז יש לך מקום אחר. יש לך את זה, אתה יודע, הם מזכירים לו, הם אומרים לך, למה אתה מזכיר על שבת? עבור שבת. עבור שבת? אתה עבור שבת? אתה יודע ששבת זו עוד שם אחר של ה'? אתם יודעים את זה? שבת זו עוד שם אחר של ה'.

59:11‫אתה עבור גד? ‫אתה עבור ברית? ‫אתה עבור ברית ‫הראשון של השם יתברך? ‫אתה עבור שבת? ‫אז איך אתה לא חוזר עליה? ‫אתה עבור ברית? ‫אתה עבור שבת? ‫אז איך אתה לא חוזר עליה? ‫אתה עבור שבת? ‫אתה עבור שבת? ‫אתה עבור שבת? ‫אתה עבור שבת? ‫אתה עבור שבת? ‫אתה עבור שבת? ‫אתה עבור שבת? ‫אתה עבור שבת? ‫אתה עבור שבת? ‫אתה עבור שבת? ‫אתה עבור שבת? ‫אתה עבור שבת? מה היה קודם לדבר? אמרתי להם, כן, אתה אומר שאתה מגיע לתורה, נכון? הוא אמר, כן, כמובן, אנחנו מגיעים לתורה. אמרתי, איזו שבת? הוא אמר, לא, אנחנו חשבנו על זה. חשבנו על זה. אם קיבלו את השבת כמנות השבעה, מי אתם שחשבתם על זה? אתם לא אנשים. מה הם ידעו מהם? הם ידעו מהם מבין המזרח. והיו כל מיני, כל מיני מקצועות שאנחנו הולכים לעבור על איך הוא פשוט מלאך. כן? כן, כמו שאומרים במסכת סנהדרין, הוא היה עם חמישה ילדים, חמישה תלמידים ויהושע. אז האם חמישה ילדים אלה כתבו את חמשת הכתובות? לא. לא, הם לא כתבו את הכתובות. קודם כל, אנחנו לא יודעים מי כתב את הכתובות. כי זה לא כמו שהכתב של מתתיהו נחשב עם אוהב מתתיהו.

1:00:34זה היה בעצם כתוביות אנונימיות. כל אחד כתב כתוביות אנונימיות, בין 70-300 שנה אחרי שהוא מת. זאת אומרת, יש דברים אחרים. מי כתב את הכתובות? מי כתב את הכתובות? כל אחד מעריך את הכתובות. יש כתובות, בין כתובי 25 אנשים, שמתחילים עם יוסף, עם רבי דוד, אבל כתובת אחרת, זה קוראים לצוות אחרים. אז יש כמובן ארגומנטים. אחד הארגומנטים אומר, לא, לא, לא, אני אומר, כי הם מנסים, בעצם, לתכנן לבחור לבחור לדוד, לבחור שהוא המשיח. אבל יש לך בעיה. אתה כבר אמרת שבחירה לדוד היא לא קשורה ליוסף. מה אכפת לי אם יוסף מתכנן לבחור לדוד או לא? הוא לא קשור אליו. הוא אמר שמרי נתן בחירה לדוד. שלום עליכם. אז יש כל מיני נכונות בבוקר. אז עכשיו, נמצאים. אתם כבר רואים שהתגמרה של המחקר הרבני נמצאה עם התלמיד הנבחר. למה? הוא אומר, ישראל, אני בגיהינום, עוד ועוד, בצוהר או תחת, בגיהינום, בגיהינום, בגיהינום. למה? אני הלכתי לבית. אתם רואים את הבוקר שלהם, סביב מי כתב את זה. כל מי שחושב את זה, יש 200,000 פרסים שלהם.

1:02:02תגידו לכם, הוא הלך לבית הרבנים. כבר יש לך משהו, זה קצת נכון. כבר קצת נכון. עכשיו, יש לך עוד משנה. יש לך את המשנה הזאת, המשנה הזאת. המשנה הזאת אומרת, רבי יוסי אומר, כל המכבד את התורה, גופו מכובד. על הבריאות. וכל המחלל את התורה, גופו מחולל על הבריאות. בעזרת השם הוא קונקט את המשנה את יושקה, וככה נראה שזה כל פלסטי. המשנה ד', ח', קונטינואציה ממ"ד, ז', אנחנו עשינו ד', ז', ישראל. כמובן, סייעתא דשמיא, זה לא פלן. רבי יוסי אומר שמי שמים שמים שמים שמים שמים שמים שמים שמים שמים שמים שמים שמים שמים שמים שמים שמים.

1:03:20הוא יאהב אותו. למה? אתה מראה שהשם אוהב, אתה מראה את אהבת הלבנה שלו, העולם בו יראה לך אהבה. ובסדר, אתה מראה שהשם אוהב, אתה מראה שהילדים שלו אוהבים, אתה מזכיר את הילדים שלו, אתה מזכיר את תורתו, העולם בו יאהב אותך. זה בבקשה, קודם כל, קודם כל, קודם כל, קודם כל. מה הוא עשה? הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך לתלמידי חכמים. הוא הלך... ועוד עד היום הוא מזכיר על היום הרגלי המיוחד שלו. אז זו הדבר הראשון. הדבר השני הוא, איך זה מיוחד? זה כל כך, אנחנו רואים מי הוא רבי יוסי. רבי יוסי הוא מיוחד בדבר השני. רבי יוסי בר חלפתא, עשוי באושא.

1:04:39הוא הולך לפרוסס חיידים, יוסיית מבין כשר תמיד חכם, הוא הולך לפרוסס חיידים, והוא עבר בקהילה של רבי עקיבא, והוא היה ילד של רבי עקיבא, בקהילה של רבי עקיבא. או היג'ריאן באנגלית, אבייאנוס, בעברית. וככה הם קראו לרבי עקיבא, הם שרפו את הלב שלהם, ובמשל מזכירה לדעת, מה הוא עושה? קריאת שמע. שמע ישראל, ה' אלוהינו, ה' אחד, והנשמה שלהם עולה על אחד. סנקטיפי את השם, את השם, את השם, את השם, את השם, את השם, את השם, את השם, את השם, את השם.

1:05:52הוא אומר, כל הלב, אני מנסה לקיים את המצווה שאני אומר כל יום בקריאת שמע: "ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך, ובכל נפשך, ובכל מאודך." בכל לבבך, כל הלב שלי, אני נותן. את הדעת שלי, אני נותן. את הלב שלי, אני כבר לא מחזיק. ואני חייב לתת את כל הלב שלי. אני אולי לא אנסה לתת את הלב שלי לה'. ועכשיו, אחרי 120 שנה, אני חייב לתת את הלב שלי. ואתה רוצה לזכור את זה בשבילי? עד המקום האחר של חייו, הצדיק יסוד העולם הוצא ל-50, לגדולי קדושה. לגדולי קדושה, הוא מקדש את שם השם. להבדיל, ג'יי סי פני, מה הוא עושה כשצלבו אותו? הוא חייב לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת, לדעת. למה אתה הולך? איך אתה מזכיר על עצמך? ואם אתה לא עצמך, אם אתה משיח, איך אתה מזכיר על ישראל? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה לא יודע שיש שם משהו כמו כפרת עוונות? איך אתה

1:07:22כי רבי יוסי, הוא הולך, נכון לרבי יוחנן, במסכת יבמות, דף פ"ב, של ספר סדר עולם. סדר עולם. סדר עולם יש שני פרטים. סדר עולם רבה, סדר עולם זוטא. ובסדר עולם זוטא, רבי יוסי, תראו את הסייעתא דשמיא פה. רבי יוסי אומר, הישוע המוזכר בגמרא, ישוע בן פרחיה, הוא לא ישוע הנוצרי. ישוע בן פרחיה היה צדיק ותלמיד חכם, ואילו ישוע הנוצרי הוא הרשע המרושע שעם ישראל נצטווה להוקיע. הווי, הווי! מי מדבר על זה? רבי יוסי. זה כמעט כאילו אתם חושבים שאני מנסה להבין מה שמוטל עליי. עכשיו, אולי אתה חושב, אולי יש כאן עוד אחת, כי מה שאומרת הקריטית, הקריטית אומרת, לא, אני לא יכול להיות ילד ישוע בן פרחיה, כמו אמר החזיר, אני לא יכול להיות ילד רבי ישוע בן פרחיה. למה? הוא אומר, רבי ישוע בן פרחיה חי כמעט 200 שנים לפני, בעוד קורות היסטוריות אומרות שישוע חי בתקופה אחרת.

1:08:46כי ישו עשו את זמן אדריאנוס. הנה הפעולה. רבי יוסי עשו את זמן אדריאנוס. אז אתה הולך לדעת לו מי הוא ראה ומי הוא לא ראה? הוא בעצם עשו שם. אם ישו, ישו, איך שאתה רוצה לדעת אותו, קרא לו איך שאתה רוצה, גרגמל, אם הוא חייב, הוא ידע, היי, זאת הלכה על הלב. היי, זאת, אני לא יודע, קריאה קדימה. זאת, קריאה קדימה. זאת, היא, איך שהיית, אתה ידע, היי, ישו, מה נשמע? איך אתה? מה קורה? אתה אומר לי, היי, מה זה? חי-פייב. משהו. אתה צריך לעשות תשובה. משהו. הוא אומר, אני חייב, אני כתב כתב. כתב, זה חקר היסטורי. עקבות היסטוריות של מה שקרה בבית אגריפס. ישו, אין כיוון להתקדם. אין כיוון להתקדם. יש שם עוד שני מקומות שקוראים על ישו. התקדם השני, כמו שאמרתי, 70-300 שנים אחרי שקרה. וגמרא. לא ידעו עליו בזכרונות, לא ידעו עליו בזכרונות, לא ידעו על ידעים בזכרונות של ידעים בזכרונות. מי הוא עדות שלך? אבא הוא עדות שלי.

1:10:06המשפטים הם גדולים שלי. אני לא יודע, הסמרפסים הם גדולים שלי. אף אחד לא כתב עוד ספורט שלהם, ישראל, ששומר על הלב, על ידי שלהם, הוא גדול שלי. אף אחד לא כתב את זה. אף אחד לא כתב משהו. עכשיו יש לך, אתה חייב בפלורידה, אני לא יודע, יש ספורטאים, יש קמפים אחרים וכן הלאה. אם קדימה משפטית, קדימה קדימה, 7, 8, 9, 10 שעות, ילדים, הם מגיעים לספורטאים, יש ספורטאים כתבים על הספורט. במיוחד של העולם, זה לא מאוד מיוחד. אף אחד לא מתייחס למשפחה, אחר כך את הילדים. אבל איזושהי מזכירה תעשה את המשפחה ככה, ותכנן את המשפחה. ואם המשפחה היא משפחה קדושה במשך שעות, או שעות, או שעות, היא יכולה להגיע לנשיאות נשיאות, גם אם היא משפחה של ילדים בני 10 שנים. אף אחד לא ירד על זה. אף אחד לא ירד על זה. איזה דבר על זה, איזה דבר על זה, איזה דבר על זה. אז אתה חושב, אם המשיח יגיע, או השם במיוחד יגיע, אף אחד לא ירד על זה. אף אחד לא ירד על זה. איזה דבר על זה. אף אחד לא ירד על זה. איזה דבר על זה. איזה דבר על זה. איזה דבר על זה. איזה דבר על זה.

1:11:37היום זו פרשת רְאוּיּוֹת. מנסה נמרצות על חברה, אבל היא עושה את זה. היא אומרת שיש לה פרשה שלה. אני לא יודע, משהו. משהו. משהו יקרה. אין משהו. למה? רק הריקוד נגמר. תראו מה היא אומרת. הגמרא אומרת על זה. הוא אומר לך שהוא הוא. לא, הם לא רוצים ש... לא, לא, לא, זה לא הוא, זה לא הוא. בואי נראה, זה לא הוא. הם מחייכים, במהלך הזמן, זה המקום הזה. לא, לא, יש ספרים אחרים שאומרים שזה מישהו אחר. אז בואו נראה מה הספרים באמת אומרים. עכשיו, הסיפור נכון ככה. במהלך קינג ינאי, הוא קיל... הרבה הרבה חכמים. ושמעון בן שטח, אחותו של ינאי המלך, והיא נרשמה כתובה, לדעת שהצטרפו. ישוע בן פרחיה, הוא היה רבי ישוע, הלך לאלכסנדריה של מצרים, עם הילדים שלהם, אבל אחרי שהצטרפו, שמעון בן שטח נרשם לו כתובה.

1:12:55ואומר ישוע בן פרחיה שזה נכון, אתה יכול ללכת. ובשביל זה, הוא סתם באכסניה, אכסניה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה ככה. הוא חושב, הוא חושב שישוע בן פרחיה, קודש קודשים, חולי של חולים, מדבר על איך טובה היא נראית, בגלל שלא אומרים, אוי, זה יפה שהם מפקדים אותנו יפה, זאת אומרת, זה אידיאלי. ‫מנהגים, ‫אתה צריך להחליט עליהם, ‫בשביל בן תורה. ‫הסוטה הזה, ישו, פה, ‫חושב שהוא בעצם מדבר ‫על איך היא נראית טוב ‫או איך היא נראית כמו. ‫אז מה הוא אומר? ‫לא, על מה הוא מדבר? ‫היא גדולה, ‫היא נראית גדולה. ‫כלומר, ‫היא נראית כמו גדולה.

1:14:03מי הוא אמר את זה? לרבו שלו. רבו שלו אומר, לגשם, לגשם, זה מה שאתה עושה. ולראות שזה תשווה אוטנטי. ובכל זמן השני שהוא עבר, ישוע בן פרחיה היה ממליץ להסתכל עליו, אבל הוא היה בעיצומה של קריאת שמע. כמו שאתם יודעים, ההלכה אומרת שאתה לא צריך להסתכל על קריאת שמע. לא במיוחד, גם אם יש קריאת שמע בקריאתך, אתה לא צריך להסתכל על קריאת שמע וללמד את האנשים. קריאת שמע היא עומדת בפני עצמה, אתה לא צריך להסתכל עליה, אתה צריך להסתכל על קריאת שמע. אז כמובן, אם התלמיד כאן רוצה לדעת משהו, הוא לא יסתכל על קריאת שמע. אז מה הוא עושה? הוא אמר לו ככה, עם הרגל. כאילו, תסתכל. בלי לדעת משהו. תסתכל. היה קצת אגוצנטרי להסתכל. הוא חושב שהוא יסתכל עוד. והוא אומר, אוקיי, אני הולך דווקא נגד החכמים. אני הולך נגד הפרושים. הוא קורא להם פרושים, חז"ל. הוא קורא את הפרושים הלוחמים. אני הולך נגדם. מה הוא יעשה? הוא יתחיל.

1:15:31ישוע בן פרחיה חשב על זה. הוא אומר, אתה יודע מה, הוא עדיין יהודי. בוא אני אסביר אותו. הוא הלך עד אליו, והוא אמר לישו: חזור בך, עשה תשובה, תחזור. מסכת סוטה, דף מ"ז, ישוע בן פרחיה אומר: "אני לא ירדתי מהם." והוא הלך. הוא לא הולך לעשות תשובה. זה לא נכון באמת. זאת אומרת, מה שהתכוון בעצם הוא, מה שאומרת התורה, זה לא שאין להם תשובה. זאת אומרת, כשאתם, כשבאתם אחתיה רבין, כשבאתם אמין, שמוצאים אנשים אחרים להגיד לגבי אלוקים, אתם לא תתקבלו מבחינת לתת תשובה. אתם תתקבלו תשובה, אבל אתם לא תתקבלו את הסייעתא דשמיא, שהצלחה של סינר פשוט כשבאתם תתנו תשובה. תשובה תתקבל כתשובה.

1:16:42הוא לא יצא למלחמת השם, מה שעובד שיהיה יותר קשה לעשות תשובה. אבל ישוע, ישו, יישו, איך שאתם רוצים לקרוא לו, הוא לא קידם את המח של השיעור. הוא רק קידם את המח של השיעור. וככה הוא הלך. ועכשיו, המסיונרים האלה לא רוצים שאתם תאמינו שזה הוא ישו. אז כבר יש לנו את המשנה, רבי יוסי. בן בר חלפתא, תבחר את השם ישוע. עוד אחד. בואו נמצא. בין תפוסים ישנים על סנהדרין ק"ג ע"א, נעשה קומנטרי על תהילים צ', דרוש י'. ואמרו, אולי שלא יהיה שלך,

1:17:45כאילו השם, אוקיי, אוקיי. הוא אומר את זה, ברכות גם, הוא אומר, אולי לא יהיה לנו לילה שצפה את עצמו, כמו ישו הנוצרי, ברכות י"ז ע"ב. אז כאן אנחנו מדברים על ישו, האם ישו הוא הווי? רבי יהודה הלוי, הוא רבי יהודה הלוי שקראתי עליו, שכתב את הכוזרי, שקראתי עליו.

1:18:49מוסלמי עם כותבי הנצרות עשו את הדבר. הוא כתוב במאמר ג', סימן ס"ה, בכוזרי, שהוא אומר, ישוע בן פרחיה, הילד שלו היה ישוע. זהו ישוע הילד שהביא את הנצרות. זה לפני 900 שנה. כבר יש לך מקור שני, יותר קרוב. מלאכים במהלך ההיסטוריה, שאומרים אחר כך. תודה רבה. רבנו יעקב בן רבי מאיר, רבנו תם, ילדו שלו, ילדו שלו, רבנו יעקב, הוא אומר בתוספות על מסכת שבת, דף ק"ד ב', ישו היה יהושע בן פרחיה, ישו שבאתה הנצרות. זה, עוד פעם, קצת 900 שנה. רבי יצחק בן יוסף, הישראלי. ביסוד העולם, הוא אומר, המקום, המקום של הישראליות, התחיל במיוחדים של יהושע בן פרחיה, בגלל הילד, ישו.

1:20:08רבי יצחק אברבנאל, רבי יצחק אברבנאל, אחד מהפרשנים הכי גדולים שהיו, אבל הוא גם היה מאוד מעורב עם ישראל. איך הוא היה מעורב עם ישראל? מה היה תפקידו? הוא היה האוצר של המלך בספרד. כמה? בחצר המלוכה הספרדי. כשהתחילו לגרש אותנו ולהכריח אותנו לזרוק את יהדותנו, אחרי שהצטרפנו לגלות. הוא לא אוהב את זה. וככה הוא מזרח. בקרמנטרי על ספר דניאל, הוא כתב מאמר, מייאנה ישוע, מייאן 10, תמר 8. הוא אומר את המקום הבא: הרבה מנסים להזכיר לאנשים, בומרים שישו, שבתלמוד, ‫הוא היה יהושע בן פרחיה, ‫הוא לא היה יהושע בן קרישיינטי. ‫כמה הולכים לצעירים של היום, ‫הם לא היו שם בטח, ‫לכתוב את השגרים שלנו, ‫הם ראו עם עצמם מה קורה. ‫עכשיו, הוא אומר את זה מזרחה.

1:21:31השמאלנים מנסים לשלוט בנו. לא מנסים. איש אמת. למה? אם היה כבר זמן לזכור, זה היה הזמן. סיימתי. לא סיימתי, לא משנה. זו הארץ. אל תשחרר את הארץ. אל תצטרף פוליטית. אם הם רוצים לשלוט בנו, תהיו. אל תעבור על יעבור. אל תעבור על יעבור. אל תעבור על יעבור. אל תעבור על יעבור. אל תעבור על יעבור. אל תעבור על יעבור. אל תעבור על יעבור. אל תעבור על יעבור. אל תעבור על יעבור. אל תעבור על יעבור. אל תעבור על יעבור. רבי אהרן ממילאנו, רבי אהרן ממילאנו, בלעדי ספר החכמים, מקורות הימים, אוקספורד, 5448, הוא אומר את הבא: אני עשיתי התקדמות מנצחת ומתקדמת של הלוח העברי, ופעם התקדמתי עם התקדמות של ישראל.

1:22:41ואני אקדם שזה חלום גדול. הקלנדר הישראלי הוא חלום. הם קלימפו שהקלנדר שלהם התחיל בבית או בבית שלהם, הם לא היו בקבוצה. ישו היה בקבוצה של יהושע בן פרחיה, ואני אקדם את זה עם החלומות הישראלים. המזרחים הישראלים של היום אומרים, כן, כן, אתה נכון. המזרח הזה, שיש להם, הוא נכון, כי ישוע, ישוע שלהם, ישוע שלהם, ישו שלהם, היה לפני כמעט 200 שנה, 150 שנה. המזרח שלהם, המזרח הישראלי, אין גביון או פרך. רב יום טוב ליפמן, ספר הניצחון, סימן 332. הוא אומר שישו שהיה נוצרי, היה תלמידו של ישוע בן פרחיה. ומה שהנוצרים אומרים עליו, כשבאתם לבית הולדוס, זאת אומרת, ההידרין, הוא פשוט פלסטי.

1:24:04‫הייתה כל עוד עשרה שנים אחרי, ‫זאת אומרת, 150 שנים אחרי, ‫הצטיינים היחידים. ‫כמו שאמרנו, רבי ה'אור זרוע' ‫מאשר את זה ‫בסדר העולם. ‫נראה שכמעט 2,000 שנים אחרי, ‫בסדר העולם. ‫אז לא רק יש לנו עדויות ‫מסדר העולם, 500 שנה לפני, 800 שנה לפני, 900 שנה לפני, אנחנו מדברים על זה 2000 שנה לפני. במהלך הזמן הזה, אנשים שאני מדבר עליהם, סדר החכמים, מקורות הימים, אוקספורד, פרט 1, עמוד 196. הוא אומר, ישו גדל כבר עשר שנים, בכבל המקדש. והוא היה יחד של יהושע בן פרחיה, שמוזכר בגמרא. דרעבד, ספר הקבלה, אומר, היסטוריונים כותבים, שישו היה יחד של יהושע בן פרחיה, במהלך ימי המלך ינאי, שהיה כבר 110 שנים לפני.

1:25:15אז הישראלים אומרים שנטען. אבל הנכון נמצא בצדנו. הנכון נמצא בצדנו כי המשנה לא הכריעה. והיו הרבה, הרבה, הרבה אחרים שאומרים את הנכון. היו עוד פעולות שאומרים אחרת. אבל הפניה המדהימה, המדהימה המדהימה של הפניה של המזכירים, היא הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית. הווייה הווית.

1:26:15מלאדים שממשלו בסוטה ובסנהדרין. אבל בו היו רשעים, הם עשו סרסורי, ומלאדו את היהודים אחרים לזרוע. בו היו מינים. רבי יהודה החסיד גם נמצא, הוא אומר שהיו שני ישועים נמצאים בגמרא. אבל בו היו רשעים. זה לא יעבור להם. איזה הוא או איזה היא, הם בו חייכים. הם בו חייכים בגיהנום עוד. זה לא משנה. אבל אחרי זה יש אחד שהם כמובן הולכים להסתכל עליו. הדיבייטה, הדיבייטה המפורסמת של רבי יחיאל מפריז. רבי יחיאל מפריז היה בדיבייטה מפורסמת עם ניקולס דונין. זה כתוב בנוצר וויכוחים, פייל 84. ורבי יחיאל מפריז עשה את כל שהוא יכול להראות,

1:27:20שישו המנשא בגמרא לא נכון עם ישו. ישו הקריסטיאני לא נכון ביהדות. לא נכון ביהדות. למה? למה לא נכון ביהדות? כי אם נראה את ההיסטוריה ואת מה שקרה במהלך הזמן, ניקולס דונין מנסה... כדי להזכיר את כל האדם, צריכים להילחם. איך אנחנו ניראה? אנחנו לא יכולים להזכיר בקודם. אנחנו לא יכולים להחליט עליהם. מה אנחנו הולכים לעשות? רבי יחזקאל מפאריש אומר, אני אדע, אבל זה לא הולך. איך אתה יכול לדעת לי? איך אתה יכול לדעת לי מי זה? אני יכול לדעת מי זה. הם לא יודעים איך לראות עבודה, הם לא יודעים איזה דבר. אז הוא לא מגוון שזה לא הלוחם, כי זה לא הלוחם. הוא מגוון כי הוא מנסה להזכיר את עצמנו. הוא מנסה להזכיר מיליון אנשים. פיקוח נפש. הוא מנסה להציל מיליון אנשים. פיקוח נפש. פיקוח נפש. הוא מנסה להציל מיליון אנשים. פיקוח נפש. הוא מנסה להציל מיליון אנשים. פיקוח נפש. הוא מנסה להציל מיליון אנשים. פיקוח נפש. הוא מנסה להציל מיליון אנשים. פיקוח נפש. הוא מנסה להציל מיליון אנשים. פיקוח נפש. הוא מנסה להציל מיליון אנשים. פיקוח נפש. הוא מנסה להציל מיליונים.

1:28:37אז כאן אתם רואים שהמלאכה המדהימה של הסורסים באמת מגדילה את זה. ישו, ימח שמו וזכרו, זה באמת הוא. אין להם פרק על זה. כן, כן, כן, נכנס אליו, נכנס אליו. אז עכשיו, אתם רואים מבחינתם שבשלב הזה הוא נכון. הוא נכון. יש עוד אספקה. עוד אספקה, היא לא נכונה. עוד אספקה, היא לא נכונה. כי אין לו עסק אחר של נגמרא, ואם הם אומרים שזה לא נכון, הוא לא נכון, אין לו עסק אחר של נכון. זאת עוד אספקה. עוד אספקה, היא בעצם, ‫שקורא בן צדתא. ‫בן צדתא. ‫בן צדתא ‫היא סטוריה יותר אינטרנטית. ‫למה? ‫באכטוב לישראל, בי רב אפרים, ‫הוא כתב, בפרק ב', ‫בפרק שני, ‫בסימן ו'.

1:30:04בצדדות הנה, הוא כתוב את כל הסטוריה בין צידתא, שזה נכון להיות חלק מהגמרא, אבל הישראלים יחקרו את כל זה. אז זה נכון, ישראל נכון את הגמרא, אבל אם נראה את התכנת האנגלית של הגמרא, זה לא נכון. אורצ'קו לא נכון. אורצ'קו לא נכון. במיוחד, הוא נכון. קצת, לא כולכם. למה? בגלל שהצהריה נכנעה לצעירה שלנו ואמרה, אם לא תרחבי את זה, אנחנו נמצאים איתך. אז השאלה היא, אם זה לא הלחץ, למה אתה חייב? אם זה לא הלחץ שעולה בצעירות עכשיו, בצעירות ג'קוזיה, למה אתה חייב אם הוא בגמרא? זה לא הלחץ. למה אתה חייב? למה אתה מעניש אותנו? למה אתה שוכח על הרגל? למה אתה מוצא אותנו? למה אתה מעניש אותנו? למה אתה מעניש אותנו? למה אתה מעניש אותנו? למה אתה מעניש אותנו? למה אתה מעניש אותנו? למה אתה מעניש אותנו?

1:31:21יש עוד סברה. עוד סברה היא כי כמובן חושבים שאתה הסברה הזו, הסברה הזו, היא בן סתדא או בן סתדא הוא הסברה הנכונה. בן סתדא הוא גם לא טוב. למה? בן סתדא, למה הוא קורא בן סתדא? גמרא אומרת. בן סתדא הוא הלב, מרים מגדלין. בחבר'ה הוא קורא לה מרים מגדלי, כפי שאתה מכנה זאת. הלכה לתת לחכמים. ביום אחד פפוס בן יהודה. פפוס בן יהודה. הפאפוס בן יהודה היה חכם גדול, אבל הוא היה ילד מזכיר. אז הוא לא הולך עם מרים להתחיל את הביתה. כשהוא הולך, הוא הולך איתה בביתה. וחז"ל אומרים שזה לא נכון לעשות את זה. הוא לא עושה את זה נכון. זה הולך אותה לצעירה. זאת אומרת, הוא הולך להכין להצלחה, אבל מה קורה? היא מתקבלת כגויה. הוא מקבל אותה ככה, כמו בסיפור רומיאו ויוליה.

1:32:48מהר. הוא אומר, מרים, מרים, כמה תצטרפי? עוד יום יום כיפור. כמו שמראה אומר, עוד יום יום כיפור, פפוס הולך ללכת לדעת. התקדמות זו, קורא פנדירה, השם הוא פנדירה, קורא מרים. הוא אומר, מרים, מרים, כמה עוד תצטרפי? רוצה לדעת מי? היא ילדה איתם. והיא נמצאה. עניין כפירה. היא נמצאה. עכשיו, מה שקורה עם אשת איש? חייב מיתה. חייב מיתה. כדי לבטח את הפניות, מה הם יעשו? הם ימציאו את ההיסטוריה, 'גבי שלי נמצאה'. הם ימציאו את ההיסטוריה? - הם ימציאו את ההיסטוריה, אבל האמת היא נמצאת בהיסטוריה. זו היסטוריה, זו פיקציה. אז בן סיטרא נמצא עוד אחרי הממצא. עוד אחרי הממצא שקוראים לו סוטה. היא הייתה סוטה.

1:34:04למה? כי הוא היה ממזר. ממזר הוא ילד שנולד מאישה שהייתה אסורה על אביו. אז זו עוד בעיה. וכדברי חז"ל, זה בן סירא, זה ישו. יש אומרים שבן סירא היה בנו של ירמיהו הנביא, ויש דעות שונות בנוגע לכך אם ישו היה בנו של פנדירא או לא. בכל מקרה, כל הפניות הללו אינן נכונות. ‫זה אני לא יודע, זה אני לא יודע. ‫אם זה נכון, כן, אם זה נכון, לא, ‫מי יודע. או אני יודע... ‫אתה לא יכול להתחתן עם ילדים, נכון? ‫לא, כמובן, אתה יכול להתחתן עם ילדים ‫מפסולים, אבל בצד שני, ‫הם צריכים להתחתן ‫עם ממזרים אחרים או גרים. ‫אבל זה לא משנה מה ‫אנחנו מדברים עליהם. ‫אז הוא פשוט קילל אותה, ‫אז היא פשוט קיללה את הילדים. ‫הוא פשוט קילל. ‫הם פשוט קיללו את הילדים, ‫אז היא פשוט קיללה את הילדים. ‫הם לא קיללו את הילדים. אז עכשיו, יש לכם כל כך הרבה דברים כאן, דברים שהם מגבירים על כתוביות מזמינות, מזמינות, מזמינות, שכן, חברים שלי, האופן הנגדי של ישו, צלם בהיכל, הוא באמת ישו.

1:35:27בואו לא נכניס את עצמנו לדעת אחרת. זה באמת מלאכה. ומה אנחנו עושים עם ההזדמנות הזאת? כשאנחנו יודעים שהיו יהודים שלא היו כל כך גדולים על ישראל. למה אנחנו אומרים את זה? למה? כדי לציין את הישראלים? למה? איך זה עושה? לציין אותם. אנחנו לא מנסים לציין אותם. אנחנו בעצם מנסים להזין אותם. תראו. אילכו תשווה, הרמב"ם כתב, יש חצי אנשים שהם נקראים כמינים. מין אם חצי העולם יצא. אחד, זה אחד שאומר שאין לישראל איזה גב, אין גב של העולם. שניים, אחד שמקבל קונספט של רולר, אבל הוא חושב שיש שני או יותר רולרים. זה נפשט מה שקרה עם הנצרות. יש להם שיתוף, יש להם הדס של עשרה. עשרה, אחד שמקבל שיש אחד מבורא העולם, אבל הוא חושב שיש לו הדס או תמיכה. זאת אומרת, אל ספורטיבי. יש להם פרווה. ארבע, אחד שחושב.

1:36:52הוא לא היה מקובל על ידי ומיוחד של כל המזכירה, זאת אומרת, היה מקובל על ידי מקובל על ידי. אין מי שיעבור על יד, על קונסטלציה או על יישות, כדי שיעבור על יד כמתווך בינו ובין מי שיעבור על יד. כל הארבעה מהם נמצאים כאמין. אידולטר, אידולטר, אידולטר, שעובד עבודה זרה ולא רק על עבודת השם, אלא גם על הליכת למלחמת אחרים. עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה, עבודה.

1:37:54אז בואו נתחיל. עכשיו שאנחנו יודעים מי הוא ישראל, בואו נראה ונבחר איזה עניין חשוב שכנראה יתברר כמשמעותי ביותר עבורנו בלימוד הזה. ‫המקום של המקום הראשון הוא נקרא תורה. עכשיו, כדי שיהיה קונטינואציה, זאת אומרת שהם צריכים להגיד עם ארצו. הם לא יכולים להגיד ארצו. הם נקראים משהו כמו פוסטולט. הפוסטולט אומר שאתם הולכים לבין דברים שאף אחד לא יגיד עליהם. אף אחד לא יגיד עליהם. האם אתה קריטיין או יהודי, אתם צריכים להגיד על זה. אז זו ספקה של פוסטולטים.

1:38:55הרב טוביה סינגר הוא אקספרט בתחום והוא מדבר על זה. זכרתי את הדוגמה הבאה. הוא אומר שכל מי שיגיד, יהודי או שאינו, שזה פשוט, פשוט, שהמקום כאן והמקום שם, המקום שם, זאת אומרת שהתורה היא המקום שם, או כך אנחנו מגיעים לזה, המקום שם. ובמקום כאן, זה פשוט שהם כתבו, זה פשוט. סטטיסטית, זה יכול, אבל הם כבר נכונים. זה גם, זו פשוטות, זאת אומרת, כל מי יגיד את זה. אתה צריך להגיד שזה יכול. גם אם יש כבר 1% של חוסר, זה יכול. כל מי יגיד, כל מי יגיד, שזה יכול, שתורה היא נכונה, ושתלמיד המקום נכון.

1:39:55כולם יגידו שזה יכול להיות, שתהיה נאמן לתורה, ושתהיה נאמן לטסטמנט. זה נכון. למה? התורה הייתה קודם. בקבל שהצטרפה הייתה, הייתה רק יהדות או עדות אורתודוקסית. לא הייתה איזושהי פעולה ביהדות. לא הייתה רפורמה קונסרבטיבית, חב"ד, ברסלב, לא הייתה כל כך. הייתה יהדות, ואז הייתה עדות. אז הייתה קריטריון, ואז היו 80,000 חיילות אחרות. המקום הוא, שבשביל שהייתה קריטריון, אף אחד לא חייב, הייתה קריטריון. בשביל שהייתה קריטריון, אף אחד לא חייב, הייתה קריטריון, הייתה קריטריון. למה? כי זה לא יכול להיות שכתב המקום הראשון הייתה קריטריון, הייתה קריטריון, אז הייתה קריטריון.

1:40:57זה המיילה. לא יכול להיות נכון ונכון ונכון ונכון ונכון ונכון ונכון ונכון ונכון ונכון ונכון ונכון ונכון ונכון ונכון ונכון. אז זה יכול להיות שהתורה היא נכונה, ושהתורה היא נכונה, אבל זה לא יכול להיות אחרת. זה לא יכול להיות שהתורה היא נכונה, ושהתורה היא נכונה. זה פוסטולט. כל אחד צריך להגיד את זה. איך אתם מתחילים איתי, איך אתם מתחילים איתי, אתם מתחילים עם יהודים, אתם מתחילים עם יהודים, זה לא משנה. כל אחד צריך להגיד את זה. זה נכון, זה נכון. טוב. עכשיו, בואו נבחר ש... ‫התורה שאנחנו כבר יודעים מפני פעולתה היא גדולה. איך אנחנו יודעים שהיא גדולה? יש בקבוצה בתורה, שהיא לא יכולה להיראות בגדולה. היא לא יכולה להיראות בין אף אחד אחר בגדולה. ככה כתבים על הנצח, כתבים על שעות, דברים אחרים ככה, זה מאוד קל להגיד שהתורה היא גדולה, וגם היהודים והמוסלמים מאמינים שהתורה היא גדולה. כולם מאמינים שהתורה היא גדולה. עכשיו,

1:42:25המקום השני, נכון, לא יכול להיות מגד. זה מה שאנחנו הולכים לראות, קצת דעות. לא כמה, אבל רק קצת דעות. אחד, אם אתה בוחר מגד, זה אומר שאתה לא יכול לעבור את עצמך. אתה לא יכול ללכת. הגד לא נכון. הגד הוא גד. אם הוא נכון, הוא לא גד. הוא אדם. אם הוא אדם, אתה לא צריך להתחיל את השבל עוד. אתה לא צריך לטעון על השנה. לא צריך לדבר על כל מיני דברים. למה? אם הוא אדם, הוא כמובן דומה לך. וכן, עכשיו, במתיו, פרק ה', פסוק י"ז, ישראל אומרת שאין אף אחד מנסה לסתור הלוואה מפני התורה. ולחזור עוד אחת, אחת עוד, שהיא הכי קצת, פיזית, כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי כפי, אחת עוד מהתורה לא יכולה להחזור, ומי שחוזר את העוד הזה, הוא מגרם מבין. אוקיי? אז כאן הוא אומר, אתה לא יכול לחזור על כל מה בתורה. כל מה שכתוב בתורה, ה-אֵיקָה, המקום שם, הוא עדן. שזה מה שהתורה אומרת על עצמה. פרובלמה, הוא אחר כך אומר, אני קודם של שבת.

1:43:44הוא אחר כך אומר דברים שעברו על התורה כל תלמיד הנבחר. הוא מזכיר את התורה. כמדומה, הישראלים היום לא חושבים על התורה, אלא דרך אחת. דרך אחת, שהיא נכונה לתורה, כשאנחנו לא מביאים את המקדש, היא עוד לא מקודשת. מה זה? לדעת המדע. כי הלכה של כל התורה, המאסר, היא הלכה שהצטרפה לתורה. כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה שהצטרף לתורה, כל מה... היה רבי אחד שהצטרף עם, אני לא יודע, נראה שיש לו חברה, שעובד במקום, והוא אומר ש... הרבי היה מזכיר, הוא כתב מאמר על זה. הוא מזכיר שהם מזכירים בבקשה, בבקשה מזכירים בבקשה. והכומר או הכומר או משהו כזה, אומר להם, כן, אין בעיה, אתם כמובן תסתכלו על זה בגלל המעטה. אז הרבי,

1:45:03הוא אומר, אני חושב, אולי אתה יודע משהו על עצמי, אני לא יודע. אז מה מגיע לך לנסות שאני אשכח את הפעולה המדעית הזמנית הזאת, עוד בקהילה? הוא אומר, אולי אין זמן לנסות כל כך הרבה פעמים. לא, לא נכון. אז הפריץ חושב, אוי כן, אנחנו גם, אנחנו גם יש לנו כמו 2% של אנשים שלא מגיבים. זאת אומרת, 98% מגיבים למסר. הרבי היה מזכיר לדעת שבקהילה שלנו רק 2% מגיבים. למסר. וזו המזכירה, זו המזכירה, זו המצווה של השטן. למה?

1:46:05הם הולכים להחזיר את המעשה כמו רובוטים. שבת? לא, תודה. מידות? לא, תודה. טהרת המשפחה? לא, תודה. קושי יד? לא, תודה. צניעות? לא, תודה. כל הכל, זה עוד לא מיוחד. הוא אמר שזה עוד לא מיוחד, זה עוד לא מיוחד, הוא גרם עליו. אז הנה אתם רואים קונטרדיקציה. יש הרבה חומרים, אז בואו אני מנסה להחזיר. התורה מנסה, בפרשת חיי שרה, אחרי ששרה אמנו נפטרה, אברהם אבינו חיפש מקום לקבור אותה. אברהם אבינו קיבל את מערת המכפלה. ממי הוא קיבל את זה? איפה קיבלו את זה? איפה קיבלו את זה? עפרון. עפרון החיתי. המדינה הנבחרת אומרת בפעולה, שאברהם קיבל את זה מבחורים של חמור. מי הוא חמור? מי קיבל את דינה. לא קיבלו את זה בקבלת הנבחרת. חברה אחרת בכלל.

1:47:34על ידי זה, זה מאוד ספציפי במקומות רבים בתורה, בפרשת חיי שרה, בספר יהושע, בהרבה מקומות. איפה מערת המכפלה נמצאת? איפה היא נמצאת? בחברון. הברית החדשה אומרת, בספר מעשי השליחים פרק 7, איפה היא? אבל זה לא נכון. קהל נכבד, קהל נכבד. קהל נכבד, מילים ומילים מכאן, זה לא נכון. ‫אתה רוצה לבחור על זה? ‫צא למערת המכפלה, ‫היא עדיין. ‫מה, ה' נכון את העניין? ‫התורה אומרת ‫שיעקב אבינו קיבל שלושה מקומות. 70, נעשינו עוד 5. איפה היו השני 5? איפה הם יוצאים? אחר כך ולאחר כך, התורה ספציפית אומרת, וב-5 כתבים של מוסף, וב-5 כתבים של דברים, וב-5 כתבים של דברים, וב-5 כתבים של דברים, וב-5 כתבים של דברים, וב-5 כתבים של דברים, וב-5 כתבים של דברים, וב-5 כתבים של דברים, וב-5 כתבים של דברים, וב-5 כתבים של דברים, וב-5 כתבים של דברים, ו

1:49:03עכשיו בואו נכנס לפסוקים שהם אוהבים, הם אוהבים ירמיהו, ירמיהו, פרק י"א, פסוקים ב'-ה'. הוא אומר, קללה תהיה הרגל, מי שלא יעבור לתכניות הזאת, ספציפית מנשמה, איך עבודה זרה, עבודה זרה, מגיעים גדולים לביתם. הוא אומר, מי שמוליך גדולים לביתם שלהם, זה ספורט של גדולים לגדולים. כל שנה, חייכים מגדולים גדולים לביתם שלהם. ומזרחה, יש גם יהודים, שהם נכנסו לביתם שלהם. קודם כל, אני יכול לתת לך סיפורים מזרחה עד שנה הבאה. יש ממש, אני לא יודע, 5-6 כתבים מלכים. ויש יותר במזרחה. אני מנסה לשתף אתכם בדברים שאני אוהב הכי הרבה, ודברים שאולי לא ניסיתם, או שאתם לא מכירים עדיין. אני מקווה שאתם מכירים רבים מהם, אבל לא את כולם. בתורה יש עוד דברים מיוחדים שאנחנו יכולים ללמוד מהם.

1:50:32סולם 92, דקה 10, איוב 39, דקה 9 ו-10, איוב 33, דקה 17, איוב 23, דקה 22. אז איוב 5 ואיוב ועוד. הרעים הוא חזון גדול, החזון מראה שחזון גדול. הוא כאילו גדול או גדול או גדול. הוא מאוד מאוד גדול. המדרש אומר, כן, המדרש אומר שבהתחלה דוד המלך היה עם גדולים, והוא חושב שהיה מגדול על גדול, אבל בעצם הוא היה איזה ענק. הוא היה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה איזה. חושב או לא חושב, זה מה שעשו בבטחה. זה לא משנה למה אנשים חושבים על דברים ככה. הם חושבים שדינוזאורים היו צריכים לעבוד 50 מיליון שנים. זו פרצה אחרת. הנתון הוא, זה נמצא בבטחה ספציפית כמו שהנתון היה. מי, מה, כמה וכמה. עשרה פרצות, אמצע. אנחנו נשאר את נתן הנתון בכל מיני דברים, וכך וכך. בפרק הכי מזמין,

1:51:48עד ה-200,000 פרסים של התל אביב, הפרס הכי מזמין הוא הפרס של קינג ג'יימס. הפרס של קינג ג'יימס מפרסם את דעת רמב"ם, למה? לנצח. נצח הוא פרס קרטוני, שעשוי לנצחונות של ילדים. זה דבר ידוע. אין איזה דבר כאלה כאילו חורש עם רגליים. זה קרטון. זה כמו לראות גרגמל. זה כמו לראות דרדסים שמדברים עם משה רבנו. זה לא יכול להיות ככה, אני אומר, כל מי שרואה את זה, לך, אני לא יודע, אולי אני עושה מזה יותר מדי עניין. אבל תבין, עשרה פעמים אתה עורך את הכתובה, ואתה שם קרטון. אתה שם בגס בני לתורה. מי יתאר את המסך? אתה תתאר את בג"ס בני בתורה, ואתה עוד רוצה לתאר את המסך הזה? זה נכון! אבל זו הדברה. אז ההבדלות עבור זה נשארות.

1:53:14הסיגניפיקנס של מה שאנחנו מדברים עליהם. הופכו שהשיעור נכון. אבל, בעזרת ה', הכתבים הולכים קצת גם. אולי, אני לא יודע אם אתם אומרים את התורה, או את הסמם, את מה גביד אומר, אתה סייג אותי מבחינת הליאון. זה באמת הסמם. זה דרעם, זה דרעם. זה הוא הולך דרעם. הוא הולך דרעם. כן, חזק וברוך. אוקיי, עכשיו, בספר דברים, פרק ד', פסוקים כ"ז-כ"ח. הוא אומר משהו חשוב. הוא אומר נבואה על מה שיהיה בקהל העתידי. קרי, יהודי, כמו שאתה יודע, קהל העתידי, זה משהו שאתה צריך לדעת, גם אם אתה אוהב את זה או לא. התורה אומרת מה יקרה בקץ הימים, זה משהו שאני מדבר עליו בשיעורים שלי, זה אחד מהכתובים הכי מרכזיים, או מהכתובים הכי משמעותיים במיוחד שלנו. ראיתי את זה במובאה של הרב יוסף מזרחי, שאני אוהב את שיחותיו, וזה קהל מזרחי, קהל מזרחי, כי יש לו נבואה מה יקרה בקץ הימים, אחרי שישים עלינו את שמו.

1:54:35ושיגנו את זה לספורט קורנות של העולם, כאדם של המוסר. יש טובים שיכולים להחליט מהם גם. וזוהר הקדוש אומר, כאדם של המוסר הולך להכניס את המזכירים של אנשים. אבל קודם כך, הוא אומר, והפיץ ה' אתכם בעמים ונשארתם מתי מספר בגויים אשר ינהג ה' אתכם שם. ועבדתם שם אלוהים מעשה ידי אדם, עץ ואבן, אשר לא ירעו ולא ישחיתו ולא יאכלו ולא יריחו. זאת אומרת, בקהל הטעויות, השם יסתר אתכם בלב של אנשים, ואתם תצאו בקבוצה, בלב של האנשים שבו השם יעד אתכם. וגם אתם תסתירו דעות, עבור האנשים של האנשים, עבור עבור עבור ועבור, עבור עבור, עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור עבור. אז פה, בצרות האלה, אנחנו רואים ששם הולך לנסות אותנו כעונש לזרע. אנחנו הולכים לנסות. אנחנו לא הולכים להיות שני מיליארד אנשים כמו השניים. אנחנו לא הולכים להיות שני מיליארד אנשים כמו השמאלנים. אנחנו לא הולכים להיות כמו השמאלנים. אתם לא צריכים אותי לזה. אתם כבר יודעים. אבל הוא אומר שכאן, אתם הולכים להיות עדינים וישרים. אתם הולכים לעשות פרק.

1:55:54אוקיי, אנחנו רואים כמה נשארים, טוב. אוקיי, אנחנו רואים כמה נשארים, טוב. אוקיי, אנחנו רואים כמה נשארים, טוב. אוקיי, אנחנו רואים כמה נשארים, טוב. אוקיי, אנחנו רואים כמה נשארים, טוב. אוקיי, אנחנו רואים כמה נשארים, טוב. אוקיי, אנחנו רואים כמה נשארים, טוב. אוקיי, אנחנו רואים כמה נשארים, טוב. אוקיי, אנחנו רואים כמה נשארים, טוב. אוקיי, אנחנו רואים כמה נשארים, טוב. אוקיי, אנחנו רואים כמה נשארים, טוב. אוקיי, אנחנו רואים כמה נשארים, טוב. זה יפה, אבל זה יכול להיות קוינצידנציה. אם נראה את הקדם התורה, אם נראה את הקדם התורה, הוא קדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם, הקדם-קדם. הכתובה הזו שעובדה שכריסטיאנטי ואיסלאם יוצאים מהקהילה, כי במידה כתובה אין כריסטיאנטי, אין איסלאם. הכתובה הזו מלפני 1500 שנה מפני שהכריסטיאנטי היה חדש. הכתובה הזו מלפני 2000 שנה מפני שהאיסלאם היה חדש. הכתובה הזו כתובה מלפני 3300 שנה. הוא אומר, הם יוצאים, זו נבואה. אנחנו רואים כאן, אנחנו נמצאים בתוך הכתובה הזו. עבור כתובות תורה, אתם תמצאו.

1:57:19עם סחיבת קדימה של 49 כתבות, בו, גם מכה, שזה מגרם איפה עסק האסלאם הוא, עסק המכה, זה איפה הם מביאים את המנהיגות שלהם כל שנה, וגם ישו. כי ימ"ש ישוע הנוצרי. ישו הוא פה, בצד הזה. עכשיו, את זה כבר אמרתי, זה לא חידוש. מה זה חידוש? חידוש? זה חידוש יפה. האר"י ז"ל, עליו השלום, כל הפרטים המיסטיים של התורה, שאנחנו יודעים מהזוהר, רבי שמעון בר יוחאי כתב כבר לפני 2000 שנה. ‫אנחנו לא ידענו מה זה. האריז"ל עובד עם מלאכים. הוא לא היה חברותא כמו אתה ואני, פרק רגיל. הוא עובד עם מלאכים. הוא היה ממש קודש קודשים. בקהל האריז"ל, אני אדע לך סיפור על האריז"ל. בקהל האריז"ל, היו הרבה צדיקים. אחד מהצדיקים היה ידוע כך, כך של המדינות.

1:58:41הוא היה אלשייך, אלשייך הקדוש. והוא היה מעביר דרשות, מעביר דברי תורה, מעביר פרקים. וכל החכמים, כולל האריז"ל, היו הולכים אליו. פעם אחת הוא העביר, האריז"ל העביר פרק של אלשייך, ואלשייך מדבר על... ה-100 פרקים של לבן הרשע, עשו בנתיב עם יעקב. יעקב הלך ללכת אליהם, למה? ללכת אליהם לרחל. והוא פרק אותו 100 פרקים, הוא חשב את הנתיב, 100 פרקים. והוא עשה את כל ה-100 פרקים, זו פרשה של המחקר הזה, הוא עשה את כל, אני אומר, פרק 100 פרקים, זה ממש, אתה צריך להיות מומחה. עשרה פעמים, ובכל פעם שהרשע אמר על משהו, הוא ראה שהאריז"ל מחייך. בצד הלכה, הוא ניגש לאריז"ל ואומר, "כבודו, אני חושב, למה אתה מחייך, כשבאחד מהם אני אמרתי על מה שהרשע הלבן היה עושה ליעקב, מה שהיה כך נכון?"

2:00:08כשאתם מגיעים, האנשים מגיעים כאן, ולפעמים המשכים מגיעים כאן, והם שומעים אתכם, זה כמו קדושה. היום, לא רק שהם הגיעו, הם גם הביאו לבן הרשע. הם הביאו את לבן הרשע לראות את המחקר שלכם, וכל פעם שאתם מנסים משהו, הוא היה צריך להגיד, כן, אני עשיתי את זה. אז כולנו צוחקים, כי הוא היה צריך להגיד, כן, אני שיניתי את זה, אני שיניתי את זה, אני שיניתי את זה, אני שיניתי את זה. ערי חז"ל רואה את זה במיוחד. מיסטיקל, אתה רוצה לב, לא רוצה לב, זה לא עבודה שלי, זה עבודה שלך. זה ערי חז"ל. זה הווי ערי חז"ל. הוא היה חידוש, והוא אומר, ישוע הנוצרי, הלב שבאתי אל ישראל, הלב שבאתי, הלב שבאתי, הלב של יהושע בן פרחיה, הוא גלגול עשו. הוא גלגול עשיו. המחלוקת של עשיו. עשיו גדל כשנשמה הגיעה, כשישו. זה עוד לא מתוכנן. זה עוד לא מתוכנן. עשיו, אביו היה גדול הדור, יצחק אבינו. אביו, הוא עוד גדול, אברהם אבינו.

2:01:38קדימה, יעקב אבינו, הוא יעקב אבינו, הוא יעקב אבינו, הוא יעקב אבינו, הוא יעקב אבינו. ואוהב את יעקב ואת עשו שנאתי. פרס 1, פרס 2, הוא אומר, ואני אוהב את יעקב, השם אומר, ואני אוהב את יעקב, אבל עשו, אני שנאתי אותו. אני שנאתי אותו. למה? אין אין אין השם שאין, אני ראיתי פרעה. פרעה, היא מזכירה אותנו עוד שנים. אין אין השם שאין, אני ראיתי פרעה. לא. איבעי סי השם נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר. נבוכדנצר.

2:02:59כל יום הוא אומר שאני עושה תשובה, כל יום הוא אומר שאני עושה טוב, אני עושה טוב, אני עושה טוב, והיום הוא רשע, לא תשובה. עשיו שנאתי, האר"י ז"ל, האר"י הקדוש אומר, עשיו גלגול ישו. ואני קראתי חידוש רציני של הרב גלזרסון, שעובד על קודים בתורה. חידוש של החידושים. הוא אומר, הוא עושה קורות תורה. הוא אומר, כשאתם רואים את ספר בראשית, כשאתם רואים את ספר בראשית, כשאתם רואים את הזמן, את הדף, את הפסקה, את כל מה. כשעשו נתן, אנחנו לא מדברים על כל התורה, אנחנו מדברים על נכון, כשעשו נתן. עשו יעקב נתן. הוא מדבר על עשו. הוא אומר, על הפסקה, אתם הולכים למשל עשו, אבל אתם גם הולכים למשל ישו. שבעה פעולות. אם זה לא נכון, תמצאי את ישו הנוצרי. אם זה לא נכון, ישו הנוצרי נצלב. הוא יצא מזכיר. אם זה לא נכון, אמא מרים. כל פייסות הווית עם 5-6 פרסים. אם זה לא נכון, גלגול.

2:04:24עשיו גלגול של ישו. מה אתם רוצים? אתם רוצים להגיד שהוא לא טוב לכם? עשיו שנאתי. למה אנחנו אומרים את זה? למה? זה לא כי אנחנו לא אוהבים נוצרים. הם גם ברואים של השם. זה דרך כלל. המין, שכתב לי מובילה עלי, אם הוא לא עושה תשובה, אני מחויב להוכיח אותו. זו מצווה בתורה, להוכיח מישהו שמסית אנשים נגד השם. זו תשובה, סטטוס אחר. אבל לכל האחרים, שהם פשוט נכנעים בנצרות, ובכל מיני מבחינות שלהם, אני פה להראות לך את ההחלטה שה׳ נתן לך כבר 3300 שנה. במהלך כתיבת התורה, הוא עשה חוקים, בו, של עם ישראל ושל גויים. הוא אומר, מה עושה יהודים? יהודים.

2:05:50מה עשה להם יהודים? אמא שלהם? לא נכון. למה? אתם יכולים להתגייר ליהדות. זאת אומרת, אמא שלכם, אמא ביולוגית שלכם, יכולה להיות עמלק. זה לא משנה. אתם רוצים להתגייר ליהדות? אתם יכולים. מה צריכים לעשות? לקיים את התורה. הרמב"ם, בהלכות איסורי ביאה, הלכה יא, עושה לך משהו שקריטי. הם קוראים לכל מי שיצא לקריטיאני חדש. זה חידוש. זה לא חדש של איזה דבר. אתה יצא לקריטיאני עבודה זרה. כמו שהדגשנו היום. אין סיכוי על זה. כתב המדינת הנבחרת זה כתב המזרח. הלידר בכתב המזרח יותר מאלה במזרח. ואתה רוצה ללכת אל השם, יש הלכה. מה זה הלכה? הם נכנסים לארץ. והלכות איסורי ארץ, זו הלכה יהודית. הרמב"ם כתב את ה-11 הלכות, הרמב"ם כתב, כשיהודי מגיע ליהודי, הוא נראה 100% בבית. ברוך נשמה.

2:07:10היום שלה הוא לא היום שבו היא נולדה ביולוגית. היום שלה, או היום שלו, הוא עכשיו, היום שבו הם ניתנים, למה? כי ביום שבו הם ניתנים נשמה, בכל הארכות, בכל האופנים, הם נמצאים ב-100% בבית, זאת אומרת, ביום שבו הם ניתנים, או הוא ניתן, הם נמצאים ב-0 שנים. הם יכולים להיות בני 65 ביולוגית, אבל בגלל ה' הם ב-0. בבי, זאת אומרת, אין עצבים, אין משהו, אתה מתחיל בקרוב. יש לך החלטה להתחיל. כמובן, אם יש עצבים שאתם יכולים לעבור, כמובן, אם ראיתם דעת, צריכים לתת אותם. אבל אם יש לך עצבים בקרוב, אם יש לך דברים שאתם לא יכולים לעבור, יש לך החלטה לעבוד עליהם במהלך הרעיון, במהלך השם, לא במהלך הרעיון של מי שבא בגיהנום, איזה הוא אמר או לא.

2:08:11יש את האמצעים להיות יהודי. אתה לא יכול להיות יהודי, זה קצת קרוב, זה קצת קל, אין בעיה. הרמב"ם גם אומר שיש עוד דרך. תהיה נוחי. יש משהו שנקרא חסידי אומות העולם. אלה הם המזכירים בין הנבחרים. כל העולם. השם אמר, תסתכל, לא כל אחד צריך להיות יהודי כדי להגיע לעולם הבא. אתה יכול להיות חסיד גוי. או מה שהם קוראים היום נוחי. מה שיש לך לעשות, יש שבעה עקבות ראשונות, נכון למה שיש לנו עשרת הדיברות, וכל מה שנמצא בקבוצה של עשרת הדיברות, יש להם שבעה עקבות ראשונות. אין עבודה זרה, לא תרצח, לא תעשה דעות אחרות, יש לך מערכת משפטית וכך הלאה. אבל מתוך השבעה, יש לנו גם עקבות אתיות. אז יש כבר 40 או 50 עקבות בעצם. אבל זה פשוט. כל שאתה צריך להיות הוא חדש, בגלל שאהבו את זה, לא בגלל שזה נכון. הרמב"ם אומר, חסידי אומות העולם הם בעצם המזכירים בין הנבחרים. למה? כי הם מגיעים לנשיאות גבוהות בגלל שאהבו את זה. אבל הגויים, שמגיעים לנשיאות גבוהות, לא במיוחד, רק בגלל שזה נכון. לא רק הם לא המזכירים בין הנשיאות.

2:09:36הם בעצם המזכירים בין הנבחרים. למה? הם עובדים על כל העבודה, בלי להתקדם. אז, כדי להתקדם אל עולם הבא, יש שתי אופציות. קודם, להיות יהודי, או קודם, להיות גר צדק. איזו שפה, תעברו את ה-"ג'יי-סי פני", תעברו את המזכירות הנוספות. זה מאוד פשוט לדעת שהתורה היא אמיתית. אף אחד לא מזכיר את זה. עכשיו, זה מאוד פשוט לדעת שהמזכירות הנבחרות נכונות. אנחנו כבר כתבים על זה מזרחים. זרחיה ראו את זה. אתה לא יכול לדעת את היהודים מה להאמין. אתה לא יכול לדעת להם שהם נכון, אבל בעצם לדעת להם שהם נכון. יש לנו משנה פה, שגם ישוע נמצא בה. הוא אומר, כל מי שמזכיר את התורה הוא מזכיר. לא רק מזכירים את השמיים, אלא מזכירים גם את האנשים שבו. ישו לא ראה את זה. יהושע, ישו, איך שתרצו לקרוא לו, גלגמל, הוא לא היה מזכיר במיוחד שלו. הם הרגו אותו, הם התנגדו לו. הם לא האמינו בו. במיוחד שלו, הם קראו לו מזכיר, מי מזכיר.

2:11:07הוא כל הזמן הלך עבור העבודה שלו, וזה לא נכון. האמת שהם לא רוצים שתדעו, זו הסיבה שהוא מתנהג כך. אתם רואים, ישוע בן פרחיה הלך אליו כי הוא ראה את הממנה. זה נכון, זה נכון לפי התורה לראות את הממנה. זה יכול להוביל אתכם לסידור אחר, זה יכול להוביל אתכם לעשות קרימציה של ספק. זה לא טוב, זה נכון לדעת את האמת. הם לא רוצים שאתם תאמינו שהוא נכון, יש"ו. הדעת המזכירה היא, הוא מזכיר את עצמו, בקרוב שלו, שקורא, ואנחנו לא יודעים מי הוא אומר. אם עצמך מגיע לזכירה, תפסיק את זה. בואו, יש"ו, זאת הולכת להפסיק את עצמך. אין שאלות? כן, אני עובד על פעולה על בודה, ואני רואה שעוד 100 מיליון אנשים עובדים על זה, ואני יודע שקרן רשתיאליטי, ולכן נמצאים מיליון אנשים גם בודדים, אז אני יודע שקרן רשתיאליטי וקרן רשתיאליטי נמצאים בקודם טיואן. כן, אנחנו אמרנו על קרן רשתיאליטי. אני יודע, אבל קרן רשתיאליטי גם נמצאת בקודם טיואן? בקודם טיואן, לא שאני יודע, אבל אני יכול לבדוק. קרן רשתיאליטי נמצאת בקודם טיואן.

2:12:23עוד פעם, זה יכול להיות, אני לא ראיתי את זה. אני לא ראיתי את זה, אני צריך לראות את זה. אני לא ראיתי את הבודהיזם. הבודהיזם זה פשוט, אני לא יודע, אני חושב שזה גדול מפני השני. אני אומר, כשאתם מבחינים את המסעדות של צ'יינהטאון, 15 דולר, ואתם מתחילים להשתתף עליה, זה לא נשמע לי. כן, אבל יש הרבה פעולה. פעולה, פעולה, פעולה לא זאת אומרת נכון. פעולה, אתה יודע, זה לא זאת אומרת איזה. אתם יודעים, המבחינים לא זאת אומרות אבסולות. מי היה רבי יוחנן? כשבר קפרא בא אליו, הוא הגיע לשיעור תורה, ובר קפרא ענה על כל השאלות ושאל שאלות מסוימות שהיו כחידושים לרבי יוחנן. ...but it made him look like he was smiling all the time. And Rabbi Yochanan was very old, and he was giving a שיעור תורה, and Bar Kappara was answering all the questions and asking certain questions where it was like חידושים for Rabbi Yochanan. It was a very big surprise. So Rabbi Yochanan looked at him for the first time, and it looked like Bar Kappara was laughing at him because it looked like he was smiling. So...

2:13:49מיוחד במומנטלית במשמעים, הם קראו בר קפרא. הם קראו בר קפרא במיוחד. הם חייבו בר קפרא. קצת אחרי, התקווה שלהם נמצאה, ורבי יוחנן אומר, כן, זה היה חוצפן. למה אתה אומר שהוא היה חכם? זה לא, כבוד הרב. הוא לא היה חוצפן, הוא היה ילד טוב, הוא היה תלמיד חכם וכך. הוא אומר, מה זאת אומרת? הוא הולך בגמרא שלי. הוא אומר, לא, כבוד הרב, הוא לא הולך בגמרא, זה ככה הוא הולך. הוא הולך בגמרא. אז רבי יוחנן אומר, אוי וי, כמו שאתה יודע, למה? בוא נחזיר אותו. כבוד הרב, הוא מת. הוא מת. הגמרא אומרת, הוא הולך בגמרא. והוא הולך בגמרא. הוא אומר, הולך. הולך בגמרא, והוא הולך בגמרא. כל מי שהצטיין בגמרא כנראה, היה יכול, ובא איתי, לתת לאנשים הבחנה. אתה לא יכול להצטיין מי כנראה, ולכם לא לראות בגמרא.

2:14:56אז מה שאנשים אומרים על JC Penny, אם הוא עשה את זה או לא עשה את זה, זה לא משנה. גם אם הוא עשה את זה או אם הוא עשה את זה, להתחיל את המעלים או לעשות מיוּרקלים או עם השפה או עם המזרח, כל זה, بعض מהם עשו גם במיוחד. קוראים על חיים בבא סאלי. בבא סאלי, כמה? 40 שנים? בבא סאלי, על המצב, יש עדויות. מי שהיה במרוקו, זה בעצם, מה זה, בוקר שמתקרב, של צדיקים אחרים. בבא סאלי, יש עדויות, לא אחת. לא עדויות, והם כבר כתבו היסטוריה. ממש, עדויות, כל מיני אנשים. סולטן ממרוקו התנגד במרוקו. התנגד, בקין נכדו, התנגד בפריפריה, נכון בפריפריה, נכון בפריפריה, נכון בפריפריה, נכון בפריפריה, נכון בפריפריה, נכון בפריפריה, נכון בפריפריה. הוא ראה את המזכירה, הוא היה מאוד מאוד מזכיר, וכך הלאה. בבא סאלי אומר, הוא רוצה להחזיר את השבת? הוא אומר, כן. בשביל זה, הוא התכנן ללכת. בשביל אף אחד. בשביל זה. בשביל זה. לא שהיה צריך ללכת, אין מה. בשביל זה, הוא אמר להם, תגידו להם, הוא התכנן ללכת, הוא התכנן ללכת. בבא סאלי, 40 שנות. בבא סאלי אומר שהוא משיח.

2:16:19זה לא משנה, המיוחדות האלה לא משנה, גם אם זה נכון בתורה. זה נכון בתורה, המיוחדות האלה לא משנה. זה לא משנה שאתה משיח. זה לא משנה שאתה משיח, זה לא משנה. לא רק את המיוחדות האלה שהם אומרים שהם עשו. זה לא גדול. זה לא כל כך גדול, כי כל מיני אנשים עשו אותם. גם אם הוא עשה או הוא עשה, זה לא משנה. זה לא משנה. זה סיפורי צדיקים, דבר שיש להם מוצא, שקורה לפני 40, 50, 100, 500, 2,000 שנה. משה רבנו. משה רבנו. זה אומר בתורה, אף אחד לא יהיה כמו משה רבנו. אף אחד. אף אחד לפניו, אף אחד אחריו. השם כתב את זה. ה' כתב את זה. אף אחד לא יהיה כמו משה רבנו. אף אחד לא יהיה כמו משה רבנו. אף אחד לא יהיה כמו משה רבנו. בלחוץ את הלב. מרקות אחרי מרקות, קבוצה של שמיים שהייתה, לא בקבוצה, לא קבוצה של פשע, קבוצה של שמיים שהייתה כל יום במשך 40 שנה. אתה לא צריך לנסות את השיעור, אתה לא צריך לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות לנסות.

2:17:47השלב נהיה המסר, והמסר נהיה המסר. עוד פעם ועוד פעם בגלל היסטוריה, השלבים נהיו המסרים. הם פגעו להם לתחילה, הם גיבו להם דעת לתחילה. משה רבנו הוא הלידה, הוא קיבל את ישראל עוד ועוד. כל מי ראה את זה, מיליונים ומיליונים מבחינות. איזו אומה מוסרת היא ישראל? איפה? ‫הם אומרים למשה, איזה? איזה? מה הם אומרים? הצלחה. הם אומרים למשה, ההצלחה הכי מיוחדת היא ההצלחה. משה עניו מאוד. מאוד. מאוד זאת אומרת מיוחד. הוא הכי מיוחד. זאת הפנומנה של ההצלחה של איך הם חושבים על ג'יי.סי. פני. אתה יודע? הם לא הולכים ללכת מזרחה. אז זאת הדינמיקה, זה פרק אחרי פרק אחרי פרק במזרח במזרח במזרח. תודה. תקשיבו, אף אחד מנסה את הנכון. השם אומר: אני הולך לקחת אותך, אני הולך להוביל אותך, ונחליף את זה בצד הזה ובצד הזה. זה היה מאוד מאוד מבחינים, כי זה מאוד קטן של אנשים. מה אני צריך לעשות עכשיו? מה זה? השם נמצא בצד הזה ובצד הזה.

2:19:13הוא מדבר על איך הוא הולך לפזר אותנו ולפזר אותנו בכל ארבע כנפות של העולם. וכך הולך, הוא אומר משהו נצחי. בקרוב הבא הוא אומר את זה אחרי כל הבלאגן זה יקרה. הוא אומר וביקשתם משם את ה' אלוקיך ומצאת כי תדרשנו בכל לבבך ובכל נפשך. בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת עד ה' אלוקיך ושמעת בקולו כי אל רחום ה' אלוקיך, לא ירפך ולא ישחיתך ולא ישכח את ברית אבותיך אשר נשבע להם. כשאתם מבחינים אותו עם כל אחד ואחד שלכם, זאת אומרת, כשאתם מבחינים את ישראל, אתם ימצאו אותו. אם לא ימצאו אותו, זאת אומרת, שאתם לא מבחינים אותו, כמו שאתם מבחינים את המדע, כמו שאתם מבחינים את הדברים הלאומיים. כשאתם לא ימצאו את המדע, זאת אומרת, שאתם לא מבחינים עד כך. אבל השם מגיע לך פה, כל המנהל.

2:20:31כשמתם מבחינתם אתם הולכים להגיד אתם, במיוחד בצד הזה. למה? כשאתם במזרח וכל כך הרבה דברים מגיעים אליכם, במיוחד, במיוחד, במיוחד, אתם הולכים להגיד את השם שלכם ולכתוב את השם שלכם, כי השם שלכם הוא גדול. הוא לא יפגע בכם ולא יגרום לכם, ולא יפגע במזרח שלכם. אתם רואים, הנה יש לך, ממש, תמיד מהשם יתברך. כל מה שאתה צריך לעשות זה לנסות את הנכון. זהו, לנסות את הנכון, והוא מובטח לך שתמצא. זאת הולכת להתחיל את כל זה, החג האמיתי. כל הילדות האחרות, הברית החדשה, הברית השנייה - יש רק ברית אחת, והיא נקראת תורה. ‫אתה רוצה להיות נוחי? אשריך. ‫אתה רוצה להיות יהודי? בואו נכון. ‫אבל זה הזמן. ‫אנחנו מגיעים מזה. ‫השם שם לנו אלול, ‫מתנה של תשובה. ‫השנה של ראש השנה נכון בצהרות. ‫הנה של תשובה זו לכולם. ‫כמה מבחינות תיתן לתמיד? ‫איך תיתן לתמיד? ‫איך תיתן לתמיד? ‫איך תיתן לתמיד? ‫איך תיתן לתמיד? ‫איך תיתן לתמיד? ‫איך תיתן לתמיד? ‫איך תיתן לתמיד? ‫איך תיתן לתמיד? ‫איך תיתן לתמיד? ‫כל המנכ"ל.

2:22:03אם ירמיהו לא נביא, הוא ירשום עוד דברים. יותר טוב שאתם תסתכלו על מה שאני אומר, כשנשמה ירשום לך יותר רמזים, יותר גרעונות, יותר זרות, יותר גרעונות אטומיים, יותר גרעונות. למה? כשמשיח יצא, גמרא במסכת עבודה זרה אומרת בפרק ד', עד כג ע"ב, בבקשה דף כד ע"א, לא תהיה יותר תשובה, לא יותר קונבנציות, לא יותר כלשהו, זה ההלכה. המשיח יצא, פינישת. אין עוד, אה, אני לא ידעתי שישו לא היה המשיח. אין עוד, נכנסת. נכנסת. תנו תשובה. בעזרת השם, השיעור יספר לכל העולם, יעשו כמה שלוחים, שלוחים יהודים ושלוחים לא יהודים. תגידו להם שם יתברך, כמו שהשם רוצה להם להיות, לתתנות לבית, לתתנות תשובה, לקדש שם שמים, ובעזרת השם, לבית העולם הבא.