탈무드 속 거대한 생명체 이야기, 정말로 일어난 일일까?

0:03네, 말씀하세요. 반면에 몇몇 아가도트들은 물론 그걸 간단히 설명하는 건 분명히 옳지 않다고 주장해요. 예를 들어, 라비 바르-바르-하나가 Rav Ba-raita 책에 쓰듯이 말이죠. 그래서 저는 한계가 무엇인지 정말 알고 싶었어요. 그리고 다른 한편으로는, 다른 예시처럼, 또는 마지막 시대처럼, 아브라함이 구원받았다고 말했던 사람들처럼, 비유, 재료, 형태 같은 것들을 있는 그대로 받아들이는 것이 무엇인지 알고 싶었어요. 완전히 잘못된 방식으로요. 그래서 그런 의미에서 우리는 이야기를 단순한 이야기로 받아들이기 시작하고, 그런 의미에서 라비 바르-바르-하나의 경우처럼, 거의 모든 사람들이 단순하지 않다고 동의하는 다른 예시처럼 말이죠. 그래서 그는 게마라에 나오는 특정 이야기들, 아주 극단적인 이야기들에 대해 묻는 거예요. 어떤 사람들은 이것이 알레고리라고, 또는 우화라고, 아니면 더 깊은 교훈이 있다고 말하죠. 물론 모든 토라는 Pardes예요: Pshat, Remez, Drash, 그리고 Sod. 즉, 토라의 모든 부분에서 배울 수 있는 여러 가지 교훈들이 있다는 거예요. 하지만 항상 기억하세요, Rashi와 Maharsha가 라바 바르 하냐의 그 이야기들, 그가 거대한 동물들과 거대한 해골들을 본 이야기들에 대해 말했듯이, 그는 pshat이 백 퍼센트라고 말합니다. 즉, 그가 말한 것은 일어났다는 것입니다. 그것은 비유가 아닙니다. 그것은 그의 상상의 산물이 아닙니다. Pardes의 다른 부분에서 온 교훈만이 아니라, 그가 말한 pshat 그대로, 이것은 일어났다는 것입니다.

1:28마하르샤가 그렇게 말합니다. 마하르샤는 모두가 의지하는 하카밈 중 한 분이죠. 그럼 그게 유일한 교훈이라는 뜻일까요? 그들이 배를 타고 가다가 섬에 멈췄는데, 불을 피우자마자 섬 전체가 움직이기 시작했고, 그 섬이 사실 동물이었다는 걸 알게 되었다는 거죠. 정말 거대했죠. 그래서 그는 말합니다. "이것은 실제로 일어난 일이다. 실제로 일어났다." 하지만 그 이야기가 단지 큰 동물에 대해 말해주려고 한 것일까요? 아니요. 또 더 깊은 이야기도 있죠, 그가 새와 악어와 개구리를 본 이야기요. 각각, 아시죠, 새가 알을 낳으면, 온 도시를 씻어냈어요. 거기 Midrashim을 보거나, 거기 주석을 보면, 이것이 특정 종류의 죄를 가리킨다고 말해요. 가르침 안의 특정 가르침을 가리키는 거죠. 하지만 pshat은요, 프샷은 프샷입니다. 프샷은 변하지 않아요. 그러므로, 우리가 "아니, 이건 너무 심해"라고 말할 수 있는 선이 없어요. 그건 우리가 결정할 일이 아닙니다. 하하밈이 "이건 맞아"라고 하면, 우리는 맹목적으로 그들의 말을 듣습니다. 하지만 동시에, 우리는 토라의 어떤 부분에서도 한 가지 교훈만 배울 수는 없다는 것도 알아야 합니다. 왜일까요? 토라는 바다보다 넓어요.

2:56Torah는 바다보다 넓어요. 그래서 이 이야기의 목적은 이야기가 아니에요. 이 이야기의 목적은 다른 많은 Chachamim이 이야기하는 다른 많은 것들이에요. 이제 "이건 너무 극단적이라 들을 수 없어"라고 말하기 시작하면, Rav Saadia Gaon이 마지막에 죽은 자들의 부활에 대해 이야기하는 부분에 쓰고 있어요. 그는 죽은 자들의 부활에 대한 Kuntres를 가지고 있어요. 이렇게 쓰여있어요. 토라의 규칙을 이용해서 구절들을 통해 토라를 해석하는 것을 허용한다면요, 하지만 우리의 Masores에 따라서는 아니죠. 즉, 당신은 구절을 가져다가 이것이 무엇을 의미한다고 말할 건가요? 예를 들어, 토라의 다른 부분에서 이것이 이런 의미라는 것을 찾았기 때문에 이것이 무엇을 의미한다고 말할 건가요? 아, 그가 예를 들었군요. 라브 사아디아 가온은 천 년 전의 현자 중 한 명입니다. 그가 말하기를, 만약 우리가 Parashat Beshalach에서 Am Yisrael이 바다를 건널 때라고 말한다면 어떨까요?

4:09토라에 바다가 하늘까지 닿는 벽처럼 변했다고 쓰여있죠. 람밤은 그것이 실제로는 12개의 터널이었다고 썼습니다. 하늘까지 이어지는 12개의 터널이었던 거죠. 그래서 라브 차독 하코헨이 이렇게 썼습니다. 토라의 다른 부분에서, 오른쪽에 벽이 있다고 할 때, 그게 군인들을 말하는 거라고 내가 보고 있다고 말한다면? 토라에서 증거를 제시할게, 여기서 말하는 것처럼, 이게 바로 그 뜻이야. 오른쪽에 있는 벽은 군인들을 뜻해, 군대를 뜻한다고. 그럼 어쩌면 사실 오른쪽에 물 벽이 있었던 게 아니라, 이집트인들이 오른쪽에 있었던 거라고 내가 말할 수도 있겠지. 그가 말하기를, "오른쪽에 있는 벽은 군인을 의미한다"는 구절을 찾았다고 해도, 우리 마소라에 없으면 그렇게 하는 것이 아수르라고요. 왜냐하면 당신의 논리에 따라 토라를 해석하기 시작하면, 토라의 규칙을 따르더라도 당신을 위한 것이 아니고 우리 마소라의 일부가 아니면, 토라의 모든 기적을 없앨 수 있기 때문이에요.

5:26모든 mitzvot도 마찬가지예요. 왜요? 그 규칙들을 따르다 보면 어떤 것들은 본래 의미와 반대로 해석할 수도 있거든요. 우리가 그렇게 하지 않는 이유는 시나이 산에서 우리에게 주어진 건 성문 토라와 구전 토라 모두였기 때문이에요. 구전 토라가 뭐냐고요? 구전 토라는 Midrashim, Gemara, Mishnah, 그리고 다른 모든 것에서 우리가 보는 모든 것뿐만 아니라 토라의 규칙들도 얻었다는 거예요. 해석하는 방법을요. 그냥 똑같은 발자취를 따라 해석하는 게 아니에요. 우리는 특정 규칙을 가지고 있어야 해요. 그리고 우리가 아는 메소라, 전통, 이건 거기서 오른쪽으로도 왼쪽으로도 벗어나지 않아요. 그래서 여러분이 토라를 볼 때, 항상 확인해야 해요. 어제 시우르에서 말했듯이, 아니면 지난주 시우르였던 것 같은데, chiddush가 있으면 먼저 친구를 찾아야 해요. 친구를 찾는다는 건, 여러분과 똑같은 말을 한 현자들 중 한 명을 찾는다는 거죠. 친구를 찾으면, 여러분의 chiddush는 진짜예요. 보장합니다. 친구를 못 찾았고, 그걸 말한 Chachamim 중 한 명을 못 찾았다고 해서 그게 진짜가 아니라는 뜻은 아니지만,

6:36진실이 아니라는 뜻은 아니지만, 진실이라는 뜻도 아니죠. 만약 당신과 반대되는 말을 한 리숀을 찾았다면, 라쉬가 당신과 반대되는 말을 했다면, 당신의 스바라는 쓸모없는 겁니다. 왜냐고요? 당신이 옳고 라쉬가 틀리는 일은 절대 없을 겁니다. 그런 일은 절대 일어나지 않아요. 왜요? 그게 우리의 메소라거든요. 그것이 우리의 Mesorah입니다. 그래서 초자연적인 것, 토라에 나오는 극단적인 것들에 관해서는, Maharsha와 다른 많은 Chachamim이 거기서 말하기를, Pshat은 100%입니다. 하지만 그렇다고 해서 Pshat에만 머무르라는 뜻은 아닙니다. 또한 드라쉬, 레메즈, 소드, 더 깊은 교훈들이 있습니다. 그렇기 때문에 많은 Chachamim이 특별한 이야기에 초점을 맞추는 것입니다. 왜냐하면 멋진 이야기보다 더 많은 것을 배울 수 있기 때문입니다. 멋진 이야기는 멋지지만, 당신의 삶을 어떻게 바꿀까요? 산만한 큰 물고기가 있었다는 것을 아는 것은.

7:37찾으러 갈 건가요? 좋아요, 찾아보세요. 행운을 빕니다. 찾아서 살아남아 이야기해줄 수 있다면 제게 말해주세요. 하지만 그 외에는 배울 것이 없습니다, 적어도 그래 보여요. 하지만 하카밈은 추론했습니다. 하지만 "이건 너무 많아, 이건 너무 적어"라고 말하는 것은 우리가 하지 않습니다. 왜냐하면 다시 말하지만, 우리는 마소렛을 따라야 합니다. 그리고 일부 하카밈은 선택했습니다. pshat을 거부하지 않고, 분명히 이건 그런 의미가 아니라고 하면서 그것을 부정합니다. 분명히 이건 그런 의미가 아니에요. 그들은 '아니, 라바르 바하나가 지어낸 거야'라고 말하는 것이 아닙니다. 라바르 바하나가 다른 것을 의미한 것이 아니냐고요? '네, 요점은 맞지만, 탈무드에서 우리를 언급하는 이유, 우리 지식의 본질은 분명히 이게 아닐 거야'라고 말합니다. 분명히 그것보다 훨씬 더 많은 것이 있죠. 다시 말해서, 모든 것에서 배울 것이 많습니다. 하지만 제가 항상 추천하는 한 가지는 여러분의 상상력이나 상상력의 한계가 토라를 제한하게 두지 말라는 것입니다. 세상은 우리가 보는 것과 같지 않습니다. 우리가 보는 것보다 세상에는 훨씬 더 많은 것이 있습니다. 예를 들어, 게마라에, 제 생각에는 마세케스 브라호스인데, 고양이를 잡아서 어떻게 할 수 있는지에 대해 이야기합니다.

8:58그것을 죽이고 위장을 꺼내서, 아시죠, 다른 여러 가지 일들을 하고 나면, 눈에 그것을 대면, 보이지 않던 모든 것이 보이기 시작합니다. 그리고 쉐딤과 일반 눈으로는 볼 수 없는 모든 것들을 보게 됩니다. 자연적인 눈으로는 볼 수 없는 거죠. 한 Chacham이 그렇게 했다가 너무 무서워서 정신을 잃을 뻔했어요. 그래서 다른 Chacham들이 Hashem께 그 능력을 거둬달라고 기도했죠. 이제 제가 아는 사람들 중에는 그 keitz 없이도 그런 것들을 볼 수 있는 사람들이 있어요. keitz 없이도 볼 수 있죠. 제 학생 중 한 명은 aliyah를 했는데, 벽을 타고 올라가는 것들을 보곤 했어요. 미슈나 브루라, 시만 쿠프 사메크 테스, 시만 쿠프 사메크 테스 끝부분에서 아보다 자라의 토세프타와 아보다 자라의 게마라를 인용해서 말합니다. 유대인은 비유대인에게 그들의 명절에 “새해 복 많이 받으세요”라고 말하거나 선물을 주는 것이 허용되지 않는다고요.